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　　馬愉(1395—1447年)，字性和，號(hào)澹軒，明代臨朐縣朱位村人。其先祖為漢伏波將軍馬援(扶風(fēng)人，即今陜西興平，助光武帝中興東漢)，故馬氏至今稱 “伏波世家”或“扶風(fēng)世家”。馬援后世散居各地。至宋末，有馬近者，為青州府學(xué)教授，入元，不仕，避居臨朐，遂以為家。近生珍，珍生慶，慶生天駟，天駟生景信，景信生士賢，士賢乃馬愉之父也。由近至士賢，六世為儒，多以教書(shū)為業(yè)，皆有隱德，士賢更被鄉(xiāng)里稱為善人。

　　馬愉20歲中秀才，永樂(lè)十八年(1420年)，中山東鄉(xiāng)試第3名舉人，時(shí)年26歲。次年春，欲赴北京參加會(huì)試，途中得病，誤期，返回。永樂(lè)二十二年(1424年)甲辰科會(huì)試，因守繼母孝，又未赴試。期間，刻苦攻讀，宣德二年(1427年)參加會(huì)試、殿試，一舉奪魁，中狀元。是年，馬愉33歲。

　　此科主考為楊溥、副主考為曾榮，馬愉終生視二人為恩師。

　　歷來(lái)科考，大多考試《五經(jīng)》，即俗說(shuō)的以《五經(jīng)》取仕。此科為宣德皇帝登基后的首次開(kāi)科，俗稱“龍飛榜”。宣德皇帝下詔曰：“自古制科，以得人為盛，愿得忠孝士足矣。”故此科為制科取仕(制科，古代朝廷設(shè)置的臨時(shí)考試科目，始于漢代，沿至清末。較重要的制科有賢良方正、直言極諫科;有才識(shí)兼茂、明于體用科;有博學(xué)宏詞科;有孝廉方正科;有經(jīng)濟(jì)特科;晚清還有翻譯科，各朝代制科科目時(shí)有改動(dòng)，制科錄取者一般都從優(yōu)授予官職)。宣德皇帝出的制策是：

　　“制曰：朕惟禮樂(lè)之道，原于天地，具于人心。所以治天下，國(guó)家之大器也。蓋以和神人以辨上下，以厚俗化，皆由于斯。故圣帝明王，咸所重焉……。爰及朕躬，獲承鴻緒，永惟海宇之廣，生齒之繁，化理之方，躬行為要。肆夙夜飭勵(lì)，恭己思道，罔敢怠寧。諸生學(xué)古有年，究于治理。夫合父子之親，明長(zhǎng)幼之序，以敬四海之內(nèi)，而兵革不試，五刑不用，百姓無(wú)患，此盛治之致也。爰始行之，其事何先?樂(lè)由，禮自外作，近世大儒又謂其本皆出于一。夫欲安上治民，移風(fēng)易俗，不考其本可以施之，知禮樂(lè)之情能作，識(shí)禮樂(lè)之文能述，稽諸往古，疇其當(dāng)之。昔者，圣人制作之盛極于虞周，況以伯夷、后夔、周公為之輔。仲尼定萬(wàn)世之制，何獨(dú)取其韶冕歟。夫禮樂(lè)之效，致人心之感，則道德一而風(fēng)俗同;致氣和之應(yīng)，則膏露降而醴泉出。器車(chē)馬圖鳳凰麒麟之物畢至，亦理之所必臻歟。朕虛己圖治，冀聞至理，其悉陳之，將親覽焉?！?/p>

　　馬愉得題后，傾其所學(xué)，上下古今旁征博引，洋洋二千余言一氣呵成。宣德皇帝覽卷大悅，御批為第一甲第一名，即狀元。這是明代開(kāi)科以來(lái)第十八位狀元，也是江北第一位由制科考取的狀元。明清543年間，山東共出了10名狀元，馬愉是其中之一。

　　自明朝開(kāi)科以來(lái)凡十五科，以廷對(duì)魁天下者，一直出于東南，而北方諸省出狀元自馬愉始。仁宗皇帝曾與侍臣議論科舉之弊，仁宗說(shuō)：“北人學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)不及南人。”楊士奇說(shuō)：“自古國(guó)家兼用南北之士。而‘長(zhǎng)才大器’者，多出北方。請(qǐng)令今后如一科取百人，南取六十，北取四十，則南北人才皆為上用?！毙诩次缓?，即開(kāi)始實(shí)行，分南、北、中卷，以百名為率。

　　宣德九年(1434)，宣宗特選以馬愉為首的史官及庶吉士37人進(jìn)學(xué)文淵閣。明代入直文淵閣參與機(jī)密，則是貴極人臣。有記載說(shuō)，馬愉曾從駕征討朱高煦，朱高煦就擒后，又傳來(lái)趙王欲行不軌的消息，宣宗打算移師問(wèn)罪。馬愉說(shuō)：“陛下能有幾叔?不如坦然回京，觀其動(dòng)靜?！奔榷w王果然主動(dòng)向宣宗交出護(hù)衛(wèi)軍三千人。宣宗感嘆地說(shuō)，“若不是愛(ài)卿，朕差點(diǎn)失去一位皇叔呵!”按謚法，翰林應(yīng)得文，而馬愉謚“襄敏”者，武功也。毋得以從征曲全，賢于百萬(wàn)之師歟!(事見(jiàn)《館閣漫錄》)

　　正統(tǒng)元年(1436)馬愉充經(jīng)筵講官，每次進(jìn)講，皇上都注目?jī)A聽(tīng)，不久升任侍讀學(xué)士。當(dāng)時(shí)英宗不足十歲，朝政均由太皇太后張氏攝持，她委任“三楊”(楊士奇、楊榮、楊溥)輔佐，朝政清明。后司禮太監(jiān)王振權(quán)傾朝野，視“三楊”為眼中釘。一天，王振對(duì)楊士奇、楊榮說(shuō)：“朝廷之事，讓二位大人久勞了。如今二位皆已年高，為國(guó)操勞恐怕多有不便?！睏钍科媛劼?tīng)此言當(dāng)即表示：“老臣盡瘁報(bào)國(guó)，死而后已?！倍鴹顦s則說(shuō)：“我等衰老，無(wú)以效力，當(dāng)選后生可任大事者入閣，以報(bào)圣恩?！蓖跽褡吆?，楊士奇責(zé)備楊榮失言，楊榮說(shuō)：“王振早已厭惡我們了，必然想辦法除掉，如果一旦宮內(nèi)飛出片紙讓他選中的人入閣，我們?cè)撛趺崔k?不如我們及早推薦一二名賢德之人入閣，才是上策。”楊士奇聞言十分贊同。于是二楊舉薦了侍讀學(xué)士馬愉、曹鼐、苗衷等人。(事見(jiàn)《明史.列傳第三十六》)

　　正統(tǒng)五年(1440)，英宗下詔，命馬愉等以本官入內(nèi)閣，參預(yù)機(jī)務(wù)(即宰相。明代不設(shè)宰相一職，凡入閣者，即稱宰輔，亦即宰相。時(shí)宰輔共5人，首輔為楊土奇，另四人為楊榮、楊溥、馬愉、曹鼐，由此而知，馬愉是年為第四宰相。見(jiàn)《明史·卷一○九·宰輔年表》)。在古代，狀元為榮極之人，宰相為官極之人，由狀元而為宰相，歷代為數(shù)極少，由此可知馬愉在當(dāng)時(shí)地位之榮耀了。是年，馬愉又升為禮部右侍郎(正三品)兼侍講學(xué)士。1447年農(nóng)歷九月初三日，馬愉早起準(zhǔn)備上朝，突發(fā)中風(fēng)，皇帝聞?dòng)?，急遣御醫(yī)診視，但終因救治無(wú)效，于3天后病逝，年53歲。正統(tǒng)皇帝賜給御葬，下詔曰： “講讀之臣，所以考質(zhì)疑義，非專(zhuān)誦習(xí)而已;館閣之職，所以備資顧問(wèn)，非專(zhuān)辭命而已。國(guó)家列官，以館閣兼講讀，往往寵以重秩，固有自來(lái)，而朕尤意向之，蓋信任之篤，委托之重，非其他可比也。然非文學(xué)賅洽、操履淳正之士則不輕畀。故禮部右侍郎兼翰林侍講學(xué)士馬愉，早自賢科，榮魁多士，首擢官于史局，再遷秩于經(jīng)筵。既公紀(jì)載之精亦勤，講讀之久，比參機(jī)務(wù)盜慎弗渝。顧眷遇之方殷，胡壽齡之不副?宜有顯賜，以慰朕懷。茲特贈(zèng)翰林院學(xué)士、資善大夫、禮部尚書(shū)。咨爾冥靈，光我寵數(shù)。欽哉!正統(tǒng)十二年(1447)十月十四日?！辈⒀瓗煴＠n賻萬(wàn)緡(即一萬(wàn)貫)，派禮部尚書(shū)胡濙代表皇帝祭之，由原官職通議大夫、侍講學(xué)士、禮部右侍郎，賜贈(zèng)資善大夫、翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)，后又賜謚號(hào)“襄敏”。明史云“賜官兼職自愉始”(古時(shí)有官、職、階、爵等，尚書(shū)為官名，翰林學(xué)士為職名，資善大夫?yàn)殡A名。一般死后僅贈(zèng)官，馬愉為皇帝老師，正統(tǒng)皇帝特旨既贈(zèng)官又賜職，連同贈(zèng)階，后來(lái)成為定例，故云贈(zèng)官兼職自愉始，由此亦見(jiàn)正統(tǒng)皇帝對(duì)馬愉的特殊感情以及對(duì)他“壽齡之不副”的痛惜)。

　　馬愉端重謹(jǐn)慎，為官理政門(mén)無(wú)私謁，待人處事寬厚仁慈，人稱“忠厚長(zhǎng)者”。他曾奏言：“天下獄久者多瘐死，應(yīng)派遣官員到各地迅速審理、結(jié)案?！北挥⒆诓杉{。一次有邊警，朝廷正要發(fā)兵，恰遇敵方使者至，朝臣們都認(rèn)為應(yīng)將其捆綁關(guān)押，唯獨(dú)馬愉上奏反對(duì)：“賞善罰惡，為治之本，波及于善，非法;乘人之來(lái)執(zhí)之，不武?！庇⒆诼?tīng)后深以為然，便厚待來(lái)使。(事見(jiàn)《明史.列傳》)

　　馬愉自幼事親至孝，8歲時(shí)生母劉氏去世，執(zhí)喪如成人，哀毀過(guò)分，得病，數(shù)月始愈。父繼娶魏氏，馬愉事之如生母。后魏氏又死，父再繼娶張氏，馬愉事之亦然。馬愉為官后，因己為獨(dú)子，欲接父及繼母至京奉養(yǎng)，父母年高，不去，馬愉于是將自己俸祿轉(zhuǎn)至縣里，以養(yǎng)親。父嘗得病，馬愉得信，即請(qǐng)于朝歸省，正統(tǒng)皇帝特詔由驛站負(fù)責(zé)接送并給路費(fèi)，讓其省親。至家，父喜，病愈，即命馬愉急歸京供職。馬愉性謙和，與人相處，若不及人者，襟度閑雅，有忤之者，亦不較。鄉(xiāng)人往來(lái)，率以禮相接，絕不以勢(shì)位臨人，故其去世后，自勛貴至公卿大夫、鄉(xiāng)里親朋，莫不哀痛。

　　馬愉一生著述頗豐，然自為官即一直在朝中，且多年為帝師，其文多為講章、序跋、銘志、挽章、哀詞、壽文等。馬愉去世后，遺稿其家人收藏。成化十四年(1478)，山東承宣布政使司左參政邢居正，巡視各府縣，至臨朐，從馬愉后人手中得其手稿，囑托青州知府劉時(shí)勉“校讎侵梓，以廣其傳”。于是，劉時(shí)勉校正后，由時(shí)任戶部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士的壽光人劉珝作序，取名為《澹軒集》，共7卷，刊印流傳，時(shí)為成化十六年(1480年)，距馬愉去世已33年。惜此本今已失傳。

　　此本大約刻印不多，幾十年后，民間已極難見(jiàn)到。嘉靖年間(1522-1566)，臨朐人遲鳳翔于歷下(今濟(jì)南)書(shū)肆中，購(gòu)得殘編一帙，極喜，惜其殘缺。嘉靖四十一年(1562)，時(shí)已為官多年的遲鳳翔還鄉(xiāng)省親時(shí)，又從馬愉曾孫馬璣、馬珩等人手中，索得未曾刻印的手稿若干篇，帶至陜西塵洮岷兵備副使任上，令勛陽(yáng)府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林震、生員秦守卿二人重加校閱，合先后所得，厘為八卷，分為四冊(cè)，付勛陽(yáng)府知府張循刻印流傳，并改書(shū)名為《馬學(xué)士文集》，后入《四庫(kù)全書(shū)》存目中。

　　至近代，上述兩刻本均難見(jiàn)到。1986年，馬氏族人曾據(jù)遲刻手抄本出過(guò)一個(gè)前六卷本，書(shū)名仍為《馬學(xué)土文集》。1998年，國(guó)家出版發(fā)行了《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》，在集部第32冊(cè)中，收錄了遲刻《馬學(xué)士文集》全八卷，共收講章(為皇帝講課準(zhǔn)備的講義)17篇、賦頌5篇、詩(shī)230首、贊5則、歌3篇、銘5篇、序102篇、記5篇、跋11則、哀詞4篇。