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                  李絳人物生平介紹,唐代名相李絳固守直道行終生

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  李絳人物生平介紹,唐代名相李絳固守直道行終生,李絳(764-830),中晚唐之交名臣,歷仕德、順、憲、穆、敬、文宗六朝。史

                    李絳(764-830),中晚唐之交名臣,歷仕德、順、憲、穆、敬、文宗六朝。史稱其儀表俊偉,氣質(zhì)高潔,不管居廟堂之高,還是處江湖之遠(yuǎn),皆固守直道,表里澄澈?!缎绿茣焚澠洹皞x質(zhì),以直道進(jìn)退,望冠一時(shí)”,是一位“巨德大臣”。

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                    直言諫君

                    忠國事

                    李絳于唐德宗貞元年間中進(jìn)士,任監(jiān)察御史。唐憲宗元和二年(807年),又以監(jiān)察御史兼任翰林學(xué)士。此后四年間,官職數(shù)次遷升,并于元和四年擔(dān)任翰林學(xué)士承旨,位諸學(xué)士之首。中晚唐時(shí)期的翰林學(xué)士,實(shí)為皇帝秘書,被視作“天子私人”,職權(quán)極重,至有“內(nèi)相”之號。李絳充分發(fā)揮這一職位的特殊職能,“孜孜以匡諫為己任”,極力向憲宗進(jìn)直言,憲宗也多聽之行之,元和初年朝廷頻出善政德政,李絳貢獻(xiàn)尤多。

                    李絳初任翰林學(xué)士時(shí),適逢朝廷平定鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜叛亂,憲宗想把在鎮(zhèn)海沒收的李锜家財(cái)運(yùn)往京師,納入皇宮內(nèi)庫。李絳和另一翰林學(xué)士裴垍當(dāng)即諫阻,指出:李锜割剝鎮(zhèn)海六州之民以富其家,甚至殺其人而取其財(cái),陛下因憐憫鎮(zhèn)海百姓悲苦無告,所以才出兵誅滅李锜,以讓一方百姓得到蘇息。如今卻要用車輛載著李锜的錢帛進(jìn)京,這事一旦播聞四海,全國都會對朝廷失望。李絳和裴垍分析得沒錯(cuò)。李锜的家財(cái),乃其對鎮(zhèn)海百姓殘酷掠奪所得,鎮(zhèn)海百姓因此對李锜“怨入骨髓”,憲宗若將李锜家財(cái)收為己有,實(shí)際上就是繼承了李锜對百姓的掠奪,自然也就承接了百姓對李锜的痛恨。所以二人建議,將李锜的贓物全部歸還鎮(zhèn)海當(dāng)?shù)?,以“代貧下戶今年租稅”,這樣,必然會“萬姓欣戴,四海歌詠矣”。顯然,李絳和裴垍所揭示的,乃是封建政治家處理類似問題所應(yīng)具的境界和韜略,也是其夢寐以求的施政效果。唐憲宗不禁眼前一亮,從狹隘和短視中掙出,“嘉嘆久之,即從其言”。

                    元和四年久旱,憲宗欲降“德音”以攬民心。逢災(zāi)降“德音”,本是封建時(shí)代慣例,通常多是口惠而實(shí)不至,滿紙皇恩浩蕩,實(shí)則少有所為。李絳和同為翰林學(xué)士的白居易上奏,建議朝廷降“德音”,應(yīng)給災(zāi)民以真正的實(shí)惠,而“欲令實(shí)惠及人,無如減其租稅”。同時(shí)還應(yīng)減少宮女,以省朝廷費(fèi)用,并促男女正常婚嫁;禁止各地橫征暴斂,向朝廷進(jìn)奉;禁止嶺南、黔中、福建等地掠賣平民為奴。這些諫言,均被憲宗采納?!暗乱簟苯迪虏痪茫銮衫咸煜掠?,李絳趁機(jī)上表祝賀,給憲宗德政助力。

                    一次,憲宗追慕太宗、玄宗治績之盛,表示要繼承“二祖之道德風(fēng)烈”,問李絳:“何行而至此乎?”李絳的回答是:“正身勵(lì)己,尊道德,遠(yuǎn)邪佞,進(jìn)忠直?!辈⑶姨嵝褢椬谝f到做到,因?yàn)椤把灾恍?,無益也;行之不至,無益也”。憲宗贊嘆道:說得真好啊!我要寫下來當(dāng)座右銘。接著又命李絳等收集古今君臣成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)五十種,寫成連屏,張于便座,經(jīng)常觀看閱讀,并對身邊伺候的人說:你們可要注意,不要做邪佞之事。

                    李絳既盡忠國事,又赤誠敢言,對憲宗的所作所為,幾乎是心有所非、口必言之,搞得憲宗有點(diǎn)害怕李絳了。有一次,憲宗想到附近打獵,走了不遠(yuǎn),忽然停住,對身邊侍從說:“李絳必諫,不如且止?!碑?dāng)即取消了這次出獵。

                    元和六年,李絳改任戶部侍郎,從此不再擔(dān)任翰林學(xué)士,職任雖變,但事關(guān)軍國大政和百姓疾苦,仍堅(jiān)持向皇帝講真話,進(jìn)直言。

                    此前,李絳曾諫阻憲宗“聚財(cái)”,憲宗不聽。又諫阻方鎮(zhèn)向朝廷進(jìn)獻(xiàn),指出:“方鎮(zhèn)進(jìn)獻(xiàn),因緣為奸,以侵百姓,非圣政所宜?!睉椬谝膊宦?。擔(dān)任戶部侍郎后,李絳繼續(xù)諫諍。戶部本是中央財(cái)政主管,中唐以來,卻于國家規(guī)定的正賦之外,額外向百姓征收雜稅,名曰“羨余”,進(jìn)獻(xiàn)給皇宮內(nèi)庫。歷任戶部侍郎都照例奉行,李絳偏不。憲宗責(zé)問李絳:“卿獨(dú)無進(jìn),何也?”李絳回答:地方上搞這種進(jìn)獻(xiàn),已經(jīng)遭到天下人的批評。何況戶部直接掌管著陛下的府庫,收入支出,都有定數(shù),我正為陛下嚴(yán)把出納關(guān),怎么會有“羨余”?硬要如此,豈非是將陛下的財(cái)物,從東面的倉庫轉(zhuǎn)移到西面的倉庫,用國家財(cái)物,結(jié)陛下私恩?所以我不敢繼續(xù)這樣的錯(cuò)誤。李絳非但不進(jìn)“羨余”,還將“羨余”作了徹底否定。只因分析得入情入理,無懈可擊,憲宗終被說服,“嘉其直,益重之。”

                    拒作諛詞

                    性正直

                    李絳生性正直,說話直來直去,無論向皇帝進(jìn)諫,還是在朝廷議政,都一以貫之,直言問題實(shí)質(zhì),從不作諛詞。這在其于憲宗元和六年十一月到九年二月?lián)卧紫嗥陂g,表現(xiàn)得尤為突出。

                    一次,憲宗在延英殿同幾位宰相議政。李吉甫首先發(fā)言,一開口就盛贊憲宗威德,并說什么“天下已太平,陛下宜為樂”,憲宗聽得樂滋滋的,很是享受。李絳卻兜頭一瓢冷水潑來,直率地問憲宗:“陛下自視今日何如漢文帝時(shí)?”憲宗一愣,有些掃興地答道:“朕安敢望文帝?”李絳接著說:漢文帝時(shí),多年不用兵,百姓富裕,家給人足,賈誼還認(rèn)為如同睡在將燃的柴堆上,不可謂安。當(dāng)今藩鎮(zhèn)割據(jù)五十余州,不行朝廷法令;吐蕃擾邊,烽火屢警;加之水旱災(zāi)害不斷,國家倉廩空虛,這正是需要陛下宵衣旰食尋求救時(shí)策略的時(shí)候,怎么能說是“太平”,而急著“為樂”呢?憲宗猛然醒悟,高興地說:“卿言正合朕意。”退朝后,又對身邊人說,李吉甫“專為悅媚”,“絳言骨鯁,真宰相也”!

                    又一次,李吉甫在朝堂感慨,說:“人臣不當(dāng)強(qiáng)諫,使君悅臣安,不亦美乎!”這既是向憲宗討好,也是對自己“專為悅媚”開脫,更是對李絳好直言硬語的批評。李絳不買賬,馬上反駁道:“人臣當(dāng)犯顏苦口,指陳得失?!比舯M說好聽的,必然“陷君于惡”。憲宗此時(shí)正努力做“英主”,頭腦頗清醒,立馬下定判詞:“絳言是也。”從此,更愛聽李絳的諫言,若李絳久不進(jìn)諫,憲宗就會詰問李絳:是我不能接受你的諫言呢?還是你覺得無事可諫呢?

                    憲宗好讀史,在讀《玄宗實(shí)錄》時(shí),見玄宗前期的開元之治,將國家推向至盛,后期的天寶施政,卻將社會導(dǎo)向大亂,延英殿上,他問宰相李絳:“事出一朝,治亂相反,何也?”李絳指出,關(guān)鍵在于用忠正,聽直言,還是用邪佞,聽媚語。玄宗在開元初年,所任姚崇、宋璟,“皆忠鯁上才”,“左右前后,皆尚忠正”;開元二十年后,李林甫、楊國忠用事,專于媚上,玄宗“不聞直言”,被小人誤導(dǎo),縱逸生驕,遂至于亂。憲宗又問追咎“已然之失”的正確做法。李絳回答,不要“矜得護(hù)失”,為“常情所蔽”,而要“致諍臣以匡其失”,改過不吝,從善如流。憲宗說:我選用你們,就是希望聽直言,各位應(yīng)盡心講真話,不能有隱瞞,以匡正我的失誤,不要懷疑我會“護(hù)失”而有所顧忌。

                    一天,憲宗與李絳在延英殿探討治國之道,天已很晚,談興猶濃,時(shí)值盛夏,李絳發(fā)現(xiàn)憲宗的衣服已被汗水濕透,怕憲宗勞累過度,想趕忙告退。憲宗讓李絳留下,繼續(xù)論道,并動(dòng)情地向李絳暢訴心扉,說自己退朝后,在宮中面對的,唯有宦官和女子,“與卿講天下事,乃其樂也”!不作諛詞,盡是真話,李絳的直言直諫,已將這位“中興圣主”深深吸引了。

                    不容邪佞

                    揭惡行

                    宦官弄權(quán),是中晚唐最大的弊政,同宦官的斗爭,自然也就伴隨了李絳的一生。

                    李絳任翰林學(xué)士時(shí),曾對憲宗極言宦官驕橫,侵害政事,讒毀忠貞。憲宗不以為然,說:他們怎敢進(jìn)讒?就是進(jìn)讒,我也不會聽的。李絳答道:因?yàn)檫@類人基本不知仁義,不分枉直,唯利是貪,得到賄賂就說人好話,得不到滿足就進(jìn)讒言,他們朝夕都在陛下左右,陛下難免有時(shí)信之。

                    宦官頭子吐突承璀,最為邪佞,最得憲宗寵信,李絳與之斗爭也最多。

                    吐突承璀深知憲宗崇佛,遂借擔(dān)任功德使,“總領(lǐng)僧尼之籍及功役”之便,于元和四年大修安國寺,并于寺中矗立一座高大石碑,謂之“圣政碑”,碑樓先成,碑石也已打磨好,奏請憲宗,敕令翰林學(xué)士李絳撰文,歌頌憲宗“圣政”。并說:“臣已具錢萬緡,欲酬之。”

                    李絳生性不作諛詞,更不會作諛文,立即上言拒之,說陛下為自己立“圣政碑”,是“示天下以不廣”,“堯、舜、禹、湯,未嘗立碑自言圣德”。李絳進(jìn)而指出,不僅立碑不該,大修寺廟也不該,為之張揚(yáng)更不該,“敘修寺之美,不過壯麗觀游,豈所以光益圣德”!痛快淋漓,將吐突承璀佞佛、媚上的危害,揭露無遺。

                    開始,憲宗發(fā)怒不聽,李絳伏奏愈切,憲宗驚悟,說:不是李絳進(jìn)言,我自己還不知道危害如此之大。吐突承璀正侍奉身旁,憲宗當(dāng)即命其拆樓廢石。吐突承璀請求:碑樓很大,一時(shí)拆不掉,宜徐徐毀之。想茍延時(shí)日,找機(jī)會再說服憲宗。憲宗厲聲喝令:趕快找牛,多找些牛去拽!吐突承璀再不敢饒舌,用了一百頭牛才將碑樓拽倒。

                    元和四年九月,憲宗不顧李絳等人反對,任吐突承璀為討伐成德王承宗的統(tǒng)帥,李絳時(shí)任翰林學(xué)士承旨,職當(dāng)起草任命詔書,拒不動(dòng)筆。吐突承璀統(tǒng)兵一年,無功而還,憲宗不但不予懲處,反給加官。李絳力阻,又面陳吐突承璀橫肆,惹得憲宗大怒。李絳不讓步,流淚進(jìn)言:“陛下置臣于腹心耳目之地,若臣畏避左右,愛身不言,是臣負(fù)陛下;言之而陛下惡聞,乃陛下負(fù)臣?!睉椬诮K被李絳的赤誠折服,動(dòng)情地說:你告訴我的,都是別人不愿說的,遂給吐突承璀以降職處分。消息傳出,中外相賀。

                    憲宗既需李絳的忠直,又喜吐突承璀的獻(xiàn)媚,更知兩人水火不容。元和六年,欲任李絳為相,先出吐突承璀為淮南監(jiān)軍。到了元和九年,欲召吐突承璀還,又罷李絳相位。李絳于元和十年出任華州刺史,而吐突承璀的不少田產(chǎn)都在華州,其奴在當(dāng)?shù)氐満Π傩眨罱{將之逮捕法辦,同時(shí)處理了五坊使宦官擾民的問題。

                    《舊唐書·李絳傳》記載,李絳“以直道進(jìn)退,聞望傾于一時(shí)。然剛腸疾惡,賢、不肖太分,以此為非正之徒所忌?!蔽淖谔退哪?830年),李絳在興元節(jié)度使任上,被監(jiān)軍宦官楊叔元煽動(dòng)兵變所害,終年67歲。

                    唐文宗聽到李絳被害噩耗,既震驚,又悲痛,在詔書中給了李絳很高的評價(jià),說“朝有正人,時(shí)稱令德”,李絳雖逝,其言其行,卻“立標(biāo)準(zhǔn)以程后來”,影響深遠(yuǎn)。據(jù)兩《唐書》記載,李絳的德望,不僅帶動(dòng)促進(jìn)了元和初年的直諫之風(fēng),還培養(yǎng)起一批直諫之臣和棟梁之才。如白居易、路隨、韋處厚,皆因直言勇諫,受到憲宗表彰,特別是路隨、韋處厚二人,后皆官至宰相,為世名臣。


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                  白居易
                  白居易(772年2月28日-846年9月8日),字樂天,行第二十二,晚號香山居士、醉吟先生,另有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原,生于河南新鄭,唐代文學(xué)家,文章精切,特別擅長寫詩,是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人,乃至于有“老嫗?zāi)芙狻钡恼f法。白居易早年積極從事政治改革,關(guān)懷民生,倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng),主張?jiān)姼鑴?chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí),須取材于現(xiàn)實(shí)事件,反映時(shí)代的狀況,所謂“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”,是繼杜甫之后實(shí)際派文學(xué)的重要領(lǐng)袖人物之一。他晚年雖仍不改關(guān)懷民生之心,卻因政治上的不得志,而多時(shí)放意詩酒,作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名,號“元白”,兩人是文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的伙伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多,人稱為“劉白”。唐宣宗稱之為詩仙,而李白是后世才由天上謫仙人轉(zhuǎn)尊稱為詩仙。白居易的作品,在作者在世時(shí)就已廣為流傳于社會各地各階層,乃至外國,如新羅、日本等地,產(chǎn)生很大的影響。...
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