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　　魏征是河北人。燕趙多慷慨悲歌之士。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荊軻、高漸離易水悲歌、慷慨刺秦的精神感召下，幾乎每一個(gè)河北人都有一顆成為俠士的心。魏征也不例外。對(duì)于這位貞觀名臣的早年，歷史只有簡(jiǎn)單的記載?！杜f唐書》的記載是“少孤貧，落拓有大志，不事生業(yè)，出家為道士。好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說?！?/p>

　　從這樣簡(jiǎn)單的文字中，我們可以想象出一個(gè)胸懷大志的寒門子弟在亂世中試圖主導(dǎo)自身命運(yùn)的艱難努力。在很小的時(shí)候，魏征就成為孤兒了。父親生前是一個(gè)小官，留下的產(chǎn)業(yè)并不多，所以他只能憑借著微薄的家產(chǎn)艱難度日。終于，在各家經(jīng)典中，他選擇了縱橫家，選擇使自己成為一名縱橫之士。

　　縱橫家，可能是一個(gè)寒門子弟在亂世之中想要出人頭地最方便的門徑了。這門由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蘇秦、張儀發(fā)揚(yáng)光大的學(xué)問，講究的是用三寸不爛之舌對(duì)資源進(jìn)行整合，將天下玩弄于股掌之間。這門學(xué)問不需要有多大的背景、勢(shì)力，只需要極佳的口才以及對(duì)資源進(jìn)行整合的能力，它的核心是能發(fā)現(xiàn)人性的幽微處，能察覺他人自己都認(rèn)識(shí)不到的最根本的訴求，然后善加利用。

　　隋煬帝大業(yè)末，隋末唐初本來最有實(shí)力當(dāng)皇帝的人李密起兵反隋。風(fēng)起云涌，政治冒險(xiǎn)家們紛紛浮出水面。天下大亂?？瓷先ィ貞汛笾镜奈赫饔辛擞梦渲?。然而，即便如魏征，在這亂世中，也如同飄萍，無法把握自己的命運(yùn)。

　　他先是投奔李密，得不到重用。李密兵敗他投降李唐，依然沒有得到重用。后來他又被竇建德俘獲，意外的是，居然在竇建德這里頗受器重。但竇建德馬上失敗了，魏征再一次投降李唐。這一次，他終于被李唐內(nèi)部重要人物看重。但遺憾的是，他再一次投身于失敗的一方，因?yàn)槲覀冎?，看重他的，是玄武門之變的失敗者，太子李建成。

　　魏征去世了，房玄齡到一幫貞觀名臣也相繼去世了。晚年的李世民沒有了魏征的規(guī)勸，沒有了貞觀群臣的約束，開始放縱自己的欲望。他干了一件大事，繼續(xù)隋煬帝未盡的事業(yè)，征討高句麗。隋煬帝曾三次征討高句麗，但都以失敗告終。這是導(dǎo)致隋朝滅亡的主要原因之一。

　　但李世民的這次征討也可恥地失敗了。這證明了李世民的能力并不比楊廣強(qiáng)。最后有賴?yán)顒薜钠此雷o(hù)救，李世民才得以避免更嚴(yán)重的后果。時(shí)值深秋，脫離險(xiǎn)境的李世民滯留在遼東的荒山惡水間，陰雨連綿，大軍退不得、進(jìn)不得。

　　看著帳外連天的冷雨，李世民忽然想起一個(gè)故人，魏征。他這時(shí)才意識(shí)到，曾經(jīng)魏征對(duì)他的規(guī)勸讓他避免了多少錯(cuò)誤。李世民立馬召見魏征的家人，大加賞賜，重新樹立起魏征的墓碑。直到此時(shí)，關(guān)于魏征的故事才告一段落。

　　有一次，唐太宗問魏征說：“歷史上的人君，為什么有的人明智，有的人昏庸?” 魏征說：“多聽聽各方面的意見，就明智;只聽單方面的話，就昏庸(文言是‘兼聽則明，偏聽則暗’)?！彼€舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：“治理天下的人君如果能夠采納下面的意見，那末下情就能上達(dá)，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了?！?唐太宗連連點(diǎn)頭說：“你說得多好啊!” 又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：“我看隋煬帝這個(gè)人，學(xué)問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什么干出事來這么荒唐?

　　” 魏征接口說：“一個(gè)皇帝光靠聰明淵博不行，還應(yīng)該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，干的是桀紂的事，到后來糊里糊涂，就自取滅亡。唐太宗曾有一個(gè)千古流芳的比喻，他把自己比作玉石金礦，把大臣比作良工巧匠。那么在唐太宗的人才庫中最杰出的當(dāng)首推敢于犯顏強(qiáng)諫的魏征。唐太宗曾經(jīng)這樣說：“以銅為鏡，可以整衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。魏征就是我的一面鏡子?！蔽赫髯鳛橐淮?，其諒真坦率，敢于諫諍，歷來都被人臣者推崇和仿效。那么究其一生：他少時(shí)孤貧，曾為道士。隋末投瓦崗軍，李密失敗，隨其降唐。先為太子(建成)洗馬。唐太宗即位，歷任諫議大夫，秘書監(jiān)，侍中等職，封鄭國(guó)公。

　　在“玄武門之變”后唐太宗曾責(zé)問魏征：“為什么要離間我們兄弟?”魏征回答：“如果李建成早聽我的，就不會(huì)有如今的下場(chǎng)。臣下為主盡忠，沒有過錯(cuò)。春秋時(shí)期管仲輔佐齊桓公創(chuàng)立了霸業(yè)，但之初他還射中過公子小白的帶鉤呢?！碧铺趯?duì)他的耿直十分的賞識(shí)，隨后便委以重任。

　　唐太宗在太極宮中的凌煙閣內(nèi)存放了畫家閻立本為功臣的畫像。享受這一殊榮的只有長(zhǎng)孫無忌、杜如晦、魏征、房玄齡等二十四人。當(dāng)魏征去世以后，唐太宗常常的到凌煙閣內(nèi)去看他的畫像。有一次還情不自禁的做了一首詩：勁條逢霜摧美質(zhì)，臺(tái)興失位夭良臣。唯當(dāng)掩泣云臺(tái)上，空對(duì)余形無復(fù)人。以此表達(dá)了自己的無限哀思和懷念。貞觀末年，唐太宗親征遼東，戰(zhàn)爭(zhēng)異常的艱苦，當(dāng)?shù)冒鄮熁爻?，唐太宗曾惆悵的說：“如果魏征還活著，我會(huì)有這一趟遼東之行嗎?” 當(dāng)然，魏征這樣的頻繁跳槽，就難免為高尚人士所不齒。

　　李淵，李世民父子，就曾當(dāng)眾發(fā)表過鄙視他的言論，大意是說他“有奶便是娘”。對(duì)此，魏征作過自我辯護(hù)。譬如，獻(xiàn)策竇建德屯田一事，魏征是這樣解釋的：“民為國(guó)家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田墾植之策，受益的是百姓，富庶的是國(guó)家。兩軍對(duì)陣，百姓無辜，豈能因兵戈之爭(zhēng)，而置百姓于水火?圣上向以愛惜民生而受萬民敬仰，即便夏王(竇建德)軍隊(duì)因此受益，但真正受益的還是黎民蒼生。所以，臣以為，不是臣為竇建德做事，而是臣通過竇建德，在為百姓做事?！笨?，這就是魏征為自己辯解的：“民為重，社稷次之，君為輕”的民本思想辯護(hù)詞。這是與絕大多數(shù)只知忠君的忠臣不同的。

　　在上奏君王時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的提議或看法，除了要加很多修飾詞外，還喜歡用旁敲側(cè)擊的手法，七彎八拐地提出來，議事活像打啞謎。這樣的做法，雖然一方面提高了中國(guó)文學(xué)講求含蓄的特色，但另一方面卻造成了各級(jí)政府辦事的效率低下。而魏征一生從來不曾創(chuàng)作過九曲十八彎的勸諷作品，他的諫議歷來都是直來直去，表達(dá)清楚，判斷準(zhǔn)確。不過，像魏征這樣敢于犯顏直諫的忠臣，是需要遇到像李世民這樣虛心納諫的明君才行。反過來，必須有心懷博大，能夠容納不同聲音的明君，才會(huì)有敢于直來直去的忠臣。魏征就是一例。有人說，魏征如果不是知遇了唐太宗，恐怕死一百次也有多了。想想這話也確實(shí)不假。