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　　她是加布里埃萊·羅塞蒂和弗朗西斯·普利道瑞(Frances Polidori)最小的女兒。加布里埃萊·羅塞蒂是倫敦肯斯學院的意大利語教授，而弗朗西斯·普利道瑞一度擔任拜倫的醫(yī)生和秘書，還是哥特式小說《瓦姆普瑞》(Vampyre，1819)的作者。意大利語和英語是家中共同交流的語言，羅塞蒂其后也用兩種語言寫詩。創(chuàng)造的努力顯然在羅塞蒂一家受到鼓勵。

　　在19世紀的英國文壇上，涌現(xiàn)出兩位杰出的女詩人：一位是伊麗莎白·芭蕾特·布朗寧，即布朗寧夫人(1806-1861)，另一位是她?！袄碃柷芭伞敝嫾业　ぜ影倮ち_塞蒂是她的大哥(她就是哥哥這幅名畫《受胎告知》里的圣母瑪麗亞的模特)。她天生麗質(zhì)，常做“拉斐爾前派”畫家的模特兒。她的抒情詩平易、纖巧，哀婉動人，富于音樂節(jié)奏感，很受讀者喜愛。

　　羅塞蒂一家是來自意大利的流亡者，他們的父親是意大利燒炭黨人，流亡倫敦后擔任倫敦大學國王學院意大利語教授。克里斯蒂娜·羅塞蒂1830年12月5日出生于倫敦，是四個孩子中最小的一個。她完全靠家庭教學，精通英語、意大利語，能閱讀法語、拉丁語和德語。她的第一首詩作是獻給母親的，寫于1842年，七首第一批詩作發(fā)表在1850年由“拉斐爾前派”創(chuàng)辦的雜志《萌芽》上，署的筆名是埃倫·阿萊恩。

　　從早年起，她就喜歡和她的哥哥——威廉·邁克爾·羅塞蒂與但丁·加百利·羅塞蒂(Gabriel)，還有她的姐姐瑪麗亞(Maria)，四個孩子中最大的一位——制作和韻詩。他們在日后的生活中都在與藝術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域里獲得了盛名?，旣悂喸诘⊙芯糠矫?，威廉·邁克爾·羅塞蒂在文學和藝術(shù)批評上，而加百列則在詩歌和繪畫中。在母親的輔導下，羅塞蒂早在少女時代就開始寫詩，她的外祖父加艾塔諾·普里道瑞(Gaetano Polidori)于1847年為她私人出版了一卷作品。盡管1850年她在拉斐爾前派(Per-Raphyaelite)雜志上曾用筆名愛倫·阿勒耶尼(Ellen Alleyne)發(fā)表了她的詩《萌芽》(The Germ)，而直到1862年麥克米倫(Macmillan)才出版了她的詩集《魔市及其它詩》(Goblin Market and Other Poems)，牢固地奠定了她的詩名。這本詩集中包括了她在1840年左右所創(chuàng)作的大量作品。許多其它書繼之問世?！锻踝拥挠螝v及其它詩》(The Prince’s Progress and Other Poems)出版于1875年，像前一本詩集一樣，它包括她哥哥加百列設(shè)計的插畫。1879年，她出版了一本題為《歌詠》(Sing-Song)的童謠集，它在1893年出了增訂版。1875年她的成功激勵了麥克米倫出版她的詩選集，包括自從早在1860年左右發(fā)表在期刊——其中包括在《英國女性雜志》——上的詩。她最后的、擁有主要不朽的詩篇的集子是《一次露天表演及其它詩》(A Pageant and Other Poems)(1881年)。這本詩集收有她令人難忘的商籟體組詩《無名的莫娜》(Monna Innominata)，它改寫了但丁和彼德拉克著名的愛情詩。《詩篇》(Verses,1893年)是一本宗教詩專集，收入了她為基督學促進會而寫的大量祈禱文。

　　信仰

　　獻身于高派教會，像她的宗教作品所暗示的那樣，羅塞蒂在她的宗教見解上并非嚴格的教派成員，而她的圣經(jīng)解說也未必保守?！栋材人埂ざ嗝啄帷?Annus Domini,1879年)，《尋求與發(fā)現(xiàn)：萬物頌淺略研究中的雙重序列》(Seek and Find：A Double Series of Short Studies of the Benedicte,1879年)，《稱之為圣者》(Called to Be Saints,1881年)，《書信與精神》(Letter and Spirit,1883年)，《時光飛逝：閱讀日記》(Time Flies:A Reading Diary,1885年)，以及《大海的面孔》(The Face of The Deep，1893年)等構(gòu)成了她祈禱文中真正的主體。與詩人多拉·格林威(Dora Greenwell)的相識有可能鼓舞了羅塞蒂在作品的這部份集中了大量的精力，多拉·格林威在寫作中廣泛地涉及了基督的心靈。(羅塞蒂的商籟體詩《秋日的紫羅蘭》是為格林威所寫的。)此外，羅塞蒂還為成人和兒童寫作了為數(shù)不多的散文體小說。她的題為《口頭禪》(Commonplace，1870年)的短篇小說集的主題有一種值得注意的、聯(lián)系于在她最早期的詩歌中被發(fā)現(xiàn)的先見，尤其是把有關(guān)特別的宗教和家庭準則歸因于姐妹情誼的觀念。

　　愛情

　　1854年父親去世后，克里斯蒂娜成了母親形影不離的伴侶，并在她姐姐之后皈依了英國國教，是一名虔誠的英國圣公會教徒。盡管她溫柔善良，品德高尚，她還是經(jīng)常認為自己罪孽深重，為此而焦慮不安。據(jù)說她曾經(jīng)用一些小紙條貼在斯溫伯恩(英國詩人、文學批評家)某些瀆神的詩歌段落上，但她對哥哥但丁·加布里耶爾卻一直保持著忠誠，盡管后者的個人生活與傳統(tǒng)道德觀相去甚遠。

　　18歲那年，她愛上了“拉斐爾前派”一位名氣不大的畫家詹姆斯·科林森，由于他是羅馬天主教徒，兩年后他們解除了婚約。1862年，她深深地愛上了查爾斯·巴戈特·凱利，但最終還是未能與他成婚，這一次的分手是因為凱利是一個自由主義者。這兩次無果而終的戀愛反映在她的許多詩歌中。失去愛情的哀傷常常和一種擺脫不了的死亡糾纏在一起，成為她不少詩歌的主題。由于她健康不佳，她就把這看作是身體上和感情上的受苦受難，而且向往著死亡。她既把死亡看作一種解脫，又把死亡看作是與上帝與那些她曾經(jīng)愛過而又失去的所有親朋好友同在的、可能享受到的歡欣時刻。

　　作品

　　羅塞蒂的主要作品集有《妖魔集市》(1862)、《王子的歷程》(1866)、《賽會》(1881)。她還出版了童謠集《唱歌》(1872)，由阿瑟·休斯作精美插圖;兒童故事集《會說話的畫像》(1874)，但最負盛名的還是她的詩歌創(chuàng)作，像稍后的維多利亞時代詩人杰勒德·曼利·霍普金斯一樣，她的詩歌顯示出一種雙重的、自相矛盾的感情，一方面它們表達對感官上的審美情趣，另一方面又含有神秘而圣潔的宗教信仰。它們有時在語調(diào)上非常多愁善感，但在形式和遣詞造句方面卻又十分嚴謹。她的不少詩歌還很有幽默感，這使得她的多愁善感適可而止，并使矛盾趨于平衡?！堆Ъ小窡o疑是她最好的作品。

　　從1871年到1873年，羅塞蒂一直受到格雷夫斯氏病(一種內(nèi)分泌疾病，表現(xiàn)為甲狀腺分泌過量)的折磨，這種疾病毀壞了她的美麗，并且?guī)缀鯅Z去她的生命。在宗教信仰的歌舞下，她以勇氣和達觀面對疾病，繼續(xù)發(fā)表作品，1875年出版一部詩集，1881年出版《慶典和其他詩》，但自病愈后，她幾乎完全投身于宗教散文方面的寫作。1885年出版的《光陰似箭》是一部詩文混雜的讀書日記，是她所有作品中最社稷個人的一部。她曾被視為桂冠詩人阿爾弗雷德·丁尼生的繼承者，但她1891年患了致命的癌癥。1894年12月29日,經(jīng)受了長達三年之久的病痛后，她在倫敦去世，享年64歲。