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　　神童的造就

　　約翰·穆勒又譯約翰·密爾，1806年5月20日生于倫敦，也是著名功利主義哲學(xué)家James Mill(1773-1836)的長(zhǎng)子，James來(lái)自蘇格蘭的貧困家庭，苦學(xué)成功，17歲便為約翰·斯圖亞特爵士選為其女之家庭教師，并被送往愛(ài)丁堡大學(xué)就讀，1798年成為合格的傳教士，但終身未傳過(guò)教，并且視基督教為進(jìn)步的最大障礙。

　　1802年爵士在倫敦提供他一棟房子，從此就在倫敦以作家及編輯為業(yè);1805年與Harriet Burrow結(jié)婚，年余產(chǎn)下一子，以爵士之名名之。James對(duì)于心靈的觀點(diǎn)深受洛克(John Locke，1632-1704)之影響，認(rèn)為心靈最初就如同一張白紙，而思想來(lái)自于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)(sense-experience)(經(jīng)驗(yàn)論)的積累，而密爾就是James的那張白紙，于是密爾從三歲就開(kāi)始讀希臘文，八歲開(kāi)始學(xué)拉丁文、代數(shù)、幾何，九歲遍讀希臘史家的重要著作，少年階段結(jié)束時(shí)，他已經(jīng)具備了比大學(xué)畢業(yè)生還要廣泛的知識(shí);據(jù)密爾《自傳》(Autobiography)表示，他認(rèn)為人在成長(zhǎng)的初期，只要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，可以吸收和理解的數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)常人所能想像，他謙遜地表示自己并非上駟之才，但經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，一樣能夠具有一定程度的思辨能力。父親對(duì)密爾的教育以效益主義(Utilitarianism)當(dāng)作倫理學(xué)的基底，源自于James與邊沁的交情，事實(shí)上密爾自己也與邊沁常有接觸，邊沁死后還負(fù)責(zé)整理他的著作;在這樣的情況下，密爾有意無(wú)意成為效益主義學(xué)派的接班人。

　　早期成就

　　在密爾青年期的晚期，在古典哲學(xué)的雄厚背景下，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)又下了一番苦工，并且開(kāi)始在報(bào)刊文獻(xiàn)上發(fā)表文章，其中最主要的場(chǎng)域是在哲學(xué)激進(jìn)派的喉舌《西敏寺評(píng)論》(Westminster Review)，與之相抗衡的是輝格黨(Whig party)的《愛(ài)丁堡評(píng)論》(Edinburgh Review)以及托利黨(Tory party)的《季刊》(Quarterly)，他并且組織了學(xué)社與年紀(jì)長(zhǎng)他不少的人進(jìn)行學(xué)術(shù)思辨，并且以讀書(shū)會(huì)的形式增加自己在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)與心理學(xué)的知識(shí)。

　　東印度公司職員

　　1823年進(jìn)入東印度公司任職，此后便以公務(wù)生涯為職，直到東印度公司在1856年解散為止，這樣的公務(wù)生涯，使得他成年這段時(shí)間有大量的時(shí)間從事思想工作。總結(jié)他的學(xué)習(xí)生涯，沒(méi)有玩伴、沒(méi)有嬉戲，只有書(shū)籍和父親的話語(yǔ)，這樣的生活在1826年出了問(wèn)題，在那一年他進(jìn)入了一種精神危機(jī)的狀態(tài)，在這段時(shí)間里他不斷思索作為一個(gè)人的價(jià)值何在，并且從華滋華斯(Wordsworth，1770-1850)的詩(shī)中得到一些啟發(fā)，兩年后精神危機(jī)慢慢過(guò)去，他的思想也就進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，并且開(kāi)始大幅修正原來(lái)的效益主義觀。在生活方面的突出之處在于他開(kāi)始大量閱讀具有不同觀點(diǎn)人士的著作，例如英國(guó)浪漫派的哲學(xué)家柯立芝(Samuel Taylor Coleridge，1772-1834)、孔德(Auguste Comte，1798-1857)與圣西蒙(Saint-Simon，1760-1825)等等;在對(duì)民主政治的討論上，他受到德·托克維爾(Alexis de Tocqueville，1805-1859)很大的影響。

　　感情生活

　　當(dāng)然影響他成熟時(shí)期最大的是他與Harriet Taylor(1852年之后成為Harriet Taylor Mill)長(zhǎng)達(dá)20年的相互愛(ài)戀以及6年的婚姻生活，在密爾人生的幾個(gè)階段里，值得注意的是每個(gè)階段都有一個(gè)對(duì)話者(speaking role，J. M. Robson語(yǔ))，從早期他的父親James Mill，1830年之后是Harriet Taylor，到1858年之則由Helen Taylor(Harriet之女)取代，這些人的思想與行動(dòng)當(dāng)然也影響密爾甚巨。密爾對(duì)于現(xiàn)狀的不滿多少來(lái)自于Harriet

　　Taylor的影響，特別是結(jié)婚之后，密爾的公開(kāi)活動(dòng)一度變得很少，在兩人思想的激蕩下，密爾的重要著作有許多都在此時(shí)出現(xiàn)。Taylor的思想不僅在當(dāng)時(shí)非常的前衛(wèi)，即便是放在當(dāng)今的時(shí)空下，她的若干看法比起許多的女性主義者也不遑多讓。例如她反對(duì)愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情奴役了女性;對(duì)基督教的反對(duì)，因?yàn)樗斐闪藗€(gè)人解放的障礙，形成了社會(huì)專制;對(duì)于社會(huì)主義的關(guān)注，使得密爾重新思索了公平正義的問(wèn)題，這些在密爾的著作中都不難發(fā)現(xiàn)其蹤跡(Hamburger，1999：23-30)。也正由于她對(duì)于密爾的重大影響，當(dāng)我們?nèi)z視密爾著作中關(guān)于人的理想概念的同時(shí)，也不能忽略了她作為一個(gè)密爾的典范所產(chǎn)生的作用。

　　創(chuàng)作高峰期

　　在這段戀愛(ài)與婚姻的前后，正是密爾著作發(fā)表的高峰期，包括了《邏輯體系》 (A System of Logic，Ratiocinative and Inductive,1843)、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(Principles of political economy with some of their applications to social philosophy，1848)、《論自由》(On Liberty，1859)、《論代議制政府》(1861)、《效益主義》(Utilitarianism，1861)、《女性的屈從地位》(The Subjection of Women，1869)與《論社會(huì)主義》(Charters on Socialism，1876)等等。密爾晚年并且曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)一任的國(guó)會(huì)議員(1865-8)，任內(nèi)為改革法案與勞動(dòng)階級(jí)的利益做出了很大的貢獻(xiàn) ，并且極力參與政治與社會(huì)改革工作，從某個(gè)程度講，他的人格與他的理論幾乎毫無(wú)捍格，這是其一生的寫照。

　　創(chuàng)作背景

　　即便是以整個(gè)地球?yàn)橐曇?，十九世紀(jì)也毫無(wú)疑問(wèn)的可以被稱為“英國(guó)的世紀(jì)”，1780年發(fā)生在英國(guó)的“工業(yè)革命”意味著生產(chǎn)力得以持久迅速的發(fā)展，并且相當(dāng)程度擺脫了自然力對(duì)于人類的限制，但英國(guó)在當(dāng)時(shí)科技方面不如法國(guó)，學(xué)校制度的完善不如日耳曼，工業(yè)革命為什么會(huì)發(fā)生在英國(guó)?也許正如同E. Hobsbawm所云：“進(jìn)行工業(yè)革命并不需要太多高深的學(xué)問(wèn)。”最重要的是將農(nóng)村收編進(jìn)入市場(chǎng)的體系，以及將金錢的力量深入人心，然后由政府出面來(lái)拓展資金流竄的空間，在這樣的優(yōu)勢(shì)下英國(guó)做為第一個(gè)工業(yè)化的國(guó)度，而憑借著技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，英國(guó)打造了一個(gè)廣褒地令人咋舌的日不落國(guó);經(jīng)濟(jì)上的改變也扭轉(zhuǎn)了政治上的階級(jí)概念，于是在英國(guó)的內(nèi)政方面，由中產(chǎn)階級(jí)以及工人階級(jí)聯(lián)合發(fā)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久的“運(yùn)動(dòng)”(Chartist Movement)，在哲學(xué)激進(jìn)派的思想推波助瀾下，成年男子的權(quán)、財(cái)產(chǎn)限制的門檻以及選區(qū)的重新劃分都有了更大的進(jìn)展。也正由于這些做為連結(jié)政府與人民的最重要鈕帶被突破，中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始發(fā)揮本身的力量，改變著當(dāng)時(shí)政治的形式和結(jié)構(gòu);并且沖擊著當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子以及貴族階級(jí)。

　　另外一方面，由于工業(yè)資本主義高度發(fā)達(dá)，工廠工作條件與環(huán)境的惡劣、童工、待遇等等，工人階級(jí)的問(wèn)題開(kāi)始浮現(xiàn)，于是自十九世紀(jì)初開(kāi)始就有一大批烏托邦社會(huì)主義者出現(xiàn)，他們有感于同胞所受的苦難，努力去建構(gòu)心中的理想政治社會(huì)體制，在實(shí)踐上則建立了形形色色的合作社來(lái)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)然，在這一路的思想里，最重要的是在十九世紀(jì)中葉，提倡科學(xué)社會(huì)主義的馬克思(Karl Marx，1818-1883)，他的理論幾經(jīng)轉(zhuǎn)化，成為下一個(gè)世紀(jì)自由主義最大的對(duì)手。