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　　《三國演義》中，周瑜曾向躊躇滿志的孫策推薦“江東二張”，說此二人有經(jīng)天緯地之才。在正史中，似乎尋覓不見“江東二張”的名頭，但彭城張昭、廣陵張纮確乎位處孫吳諸文臣前列，是孫氏立業(yè)的基礎(chǔ)班底，也一度為孫氏立國嘔心瀝血?！度龂?張纮傳》裴松之注引《江表傳》曾提及“初，(孫)權(quán)于群臣多呼其字，惟呼張昭曰張公，纮曰東部，所以重二人也?！笨梢姸?jiān)趯O吳的地位。而這段記載，在筆者看來亦可看作小說中“江東二張”稱號的來源。受文學(xué)作品的影響，多數(shù)人對張昭并不陌生，而張纮的存在感好像遠(yuǎn)不如張昭。但事實(shí)上，張纮對孫氏所作出的貢獻(xiàn)并不遜色于張昭，二張亦有著截然不同的個(gè)性。張昭素來內(nèi)外剛直，而張纮秉性亦正，但外顯柔韌。

　　一、往來周旋，心念孫氏

　　二張雖都為文臣，但二者的分工卻各有不同，《三國志 張纮傳》裴松之注引《吳書》載：“纮與張昭并與參謀，常令一人居守，一人從征討”，從張纮初任正議校尉、“從討丹楊”的經(jīng)歷以及張纮本傳的其他記載中，可以推斷張纮常跟隨孫氏征討在外。除此之外，張纮亦曾任江東使臣出使許都，史載“建安四年，(孫)策遣纮奉章至許宮”，可見，張纮為孫氏東奔西走，頗負(fù)辛勞。由于張纮少有才名，出使許都后，被“留為侍御史。少府孔融等皆與親善”，曹操也頗為禮遇張纮，《吳書》記載“時(shí)曹公為司空，欲加恩厚，以悅遠(yuǎn)人，至乃優(yōu)文褒崇，改號加封，辟纮為掾，舉高第，補(bǔ)侍御吏，后以纮為九江太守”。作為一代名士，此時(shí)張纮沒有隨行就市、見異思遷，相反，張纮始終牢記自己出行的使命，“與在朝公卿及知舊述策材略絕異，平定三郡，風(fēng)行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室”，積極宣傳孫氏的正面形象。

　　同時(shí)，張纮在出使期間還妥善維護(hù)許都和江東的關(guān)系。孫策因中伏不幸身亡，曹操欲借機(jī)伐吳，張纮勸阻曹操“乘人之喪，既非古義，若其不克，成仇棄好，不如因而厚之”，最后，“曹公從其言，即表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會稽太守”。張纮的舉動(dòng)，保障了江東的暫時(shí)穩(wěn)定，為孫吳權(quán)力的順利交接提供了良好的外部環(huán)境，不僅表現(xiàn)出了杰出的交涉才能，更突顯了其對孫氏的深厚感情?！秴菚酚涊d，張纮雖然在許都長期停留，但“心戀舊恩，思還反命”，最終推辭了曹操給予的高官厚祿，毅然返回孫吳。

　　二、勸諫的藝術(shù)

　　正史上，張昭有不少勸諫孫權(quán)的片段，每每孫權(quán)意氣風(fēng)發(fā)、忘乎所以時(shí)，張昭總會站出來給孫權(quán)潑一潑冷水，因此孫權(quán)對張昭不免有些畏懼，同時(shí)對張昭提出的意見也沒能很好地接受和采納。與張昭相同，張纮本傳中也記載了諸多張纮勸諫孫權(quán)的片段，但不同的是，張纮的勸諫效果似乎比張昭要好得多，每次張纮提出的建議，孫權(quán)總能夠接受并采納。

　　張纮本傳中有三次張纮對孫權(quán)的勸諫。第一次是孫權(quán)攻打合肥時(shí)，張纮見“(孫)權(quán)率輕騎將往突敵”，覺得并不妥當(dāng)，便向?qū)O權(quán)諫言道：“夫兵者兇器，戰(zhàn)者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強(qiáng)暴之虜，三軍之眾，莫不寒心，雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。愿抑賁、育之勇，懷霸王之計(jì)。”結(jié)果，“(孫)權(quán)納纮言而止”。第二次是孫權(quán)“將復(fù)出軍”，張纮提醒孫權(quán)應(yīng)當(dāng)止戰(zhàn)安民，張纮指出：“自古帝王受命之君，雖有皇靈佐于上，文德播于下，亦賴武功以昭其勛。然而貴于時(shí)動(dòng)，乃后為威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隱息師徒，廣開播殖，任賢使能，務(wù)崇寬惠，順天命以行誅，可不勞而定也。”最終，孫權(quán)“于是遂止不行”。第三次張纮建議孫權(quán)“宜出都秣陵”，“權(quán)從之”。

　　在筆者看來，張纮的勸諫屢次都能取得良好的效果主要有以下幾個(gè)原因，第一，張纮勸諫孫權(quán)時(shí)屢屢站在維護(hù)孫氏基業(yè)的角度上，從孫氏創(chuàng)業(yè)不易的角度善意提醒孫權(quán)要冷靜慎思。張纮熟知孫氏創(chuàng)業(yè)的軌跡，《吳書》記載“纮以破虜有破走董卓，扶持漢室之勛;討逆平定江外，建立大業(yè)，宜有紀(jì)頌以昭公義”，其所草創(chuàng)表章書記都能夠隱含孫氏立業(yè)的艱辛，以至于孫權(quán)看到這些都感慨：“君(張纮)真識孤家門閥閱也?！惫识?，在這樣的同理心下，張纮的勸諫能夠引起孫權(quán)的共鳴，達(dá)到相應(yīng)的效果。第二，張纮勸諫時(shí)態(tài)度并不激切，而是謙和有理、引經(jīng)據(jù)典、循循善誘，相比張昭“辭氣壯厲，義形于色”當(dāng)眾給孫權(quán)訓(xùn)斥，張纮勸諫的方式更能讓人接受。由此可見，張纮更具勸諫的藝術(shù)。

　　三、飽讀詩書，頗有才具

　　除了優(yōu)秀的交涉能力、出色的勸諫技巧，張纮的文化水平也出類拔萃?！秴菚酚涊d：“纮入太學(xué)，事博士韓宗，治京氏易、歐陽尚書，又于外黃從濮陽闿受韓詩及禮記、左氏春秋?！笨梢姀埨€年少時(shí)就涉獵廣泛，年少時(shí)的求學(xué)經(jīng)歷奠定了其深厚的底蘊(yùn)，以至在許都時(shí)能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的名流孔融等人所親善。

　　在藝術(shù)上，張纮的書法造詣?lì)H深，“善楷篆”，其書法作品曾得到孔融的交口稱贊。此外，張纮的文筆亦佳，成語“小巫見大巫”就和張纮頗有淵源?！秴菚份d，建安七子之一的陳琳曾作武庫賦、應(yīng)機(jī)論，張纮閱讀后“與琳書深嘆美之”，陳琳回書答謝，提及：“自仆在河北，與天下隔，此閑率少于文章，易為雄伯，故使仆受此過差之譚，非其實(shí)也。今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣?！币晕恼乱婇L的陳琳都對自愧不如張纮的文筆，可見張纮文章之美。

　　作為孫氏立業(yè)的重要文臣，張纮不僅自身頗具才學(xué)，且秉性純正，又不失謙和，此等人物在孫氏立業(yè)的道路上提供了諸多無形的力量。陳壽評價(jià)張纮“文理意正”，這四個(gè)字也恰恰突出了張纮的才具和品性。而在筆者看來，大抵亦是張纮溫潤的品行，使得其與個(gè)性強(qiáng)硬的張昭相比，稍遜耀眼，但張纮之才能、貢獻(xiàn)，卻絲毫不遜色于張昭。小說中的“江東二張”，在真實(shí)的歷史中也似乎一剛一柔，代表著迥然不同的孫吳文臣，倒也相映成趣、頗為協(xié)調(diào)。