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　　以下是選出了江戶時代末、明治時代的史學者(館林藩出身).岡谷繁實(1835‐1919)所著的《名將言行錄》中有關(guān)蒲生氏鄉(xiāng)的逸話給大家看看…當然不是同文中，有關(guān)蒲生氏鄉(xiāng)的所有內(nèi)容，以下只是選取了其中個人認為最好的十則逸話。 —有關(guān)《名將言行錄》—

　　《名將言行錄》一書出版于明治二年(1869)，明治二十八年(1895)再版。到目前為止，都是不少史學家在介紹戰(zhàn)國史人物時，常用的一部參考書。同書共七十卷，付加一卷編述。用了十六年的時間編成。所寫的戰(zhàn)國史人物凡一百九十二人，相關(guān)引用史料達一千二百五十二點。故此，雖難以確定內(nèi)里的故事是否真有其事，但也確實有十分的參考價值及趣味性。

　　著者.岡谷繁實，本為館林藩(當時藩主是秋元氏)的藩士，在著作《名將言行錄》中的序言就說到「讀近代之史書，名將之言行，多明記而不分細大，斯片言只句，于世人裨益多大也。然可憾者，事跡多散見于龐大史籍之片斷間，欲知一人之事，非讀數(shù)書不可，且同一事卻因書之記述而各異，表現(xiàn)亦異。而細心查考，當中實多誤記誤傳之例矣。故欲知武將之真事跡，實難中之難也。故此，我拔鈔群書，而成《名將言行錄》一書，以便有心之人閱讀。因立如此之志，各書皆閱，有趣者定必抄錄。自身之藏書當然不夠，他家之書亦借閱作輯。范圍之廣，苦勞之重，果真意外矣。」

　　信長的注視

　　永祿十三年(1568)，九月，氏鄉(xiāng)與父親賢秀降伏于信長。當時氏鄉(xiāng)十三歲，幼名.鶴千代。信長見到鶴千代時說「蒲生之子(氏鄉(xiāng))目光奇特，想必異于尋常者，乃上優(yōu)之若者也」。后信長納鶴千代為女婿，留之于岐阜城，以彈正忠(信長當時的官名)的「忠」字賜名為「忠三郎」。

　　信長每次之武略談話，氏鄉(xiāng)雖只得十三歲，但常列席間，至夜深仍欲聽至最后，一心不亂。稻葉直通見此，說「蒲生之子非凡物，必成優(yōu)于眾人之武勇者也。」

　　得名馬馳騁第一之譽

　　織田金左衛(wèi)門有一匹能聽人音之名馬，諸人皆欲之。金左衛(wèi)門知此事后說「戰(zhàn)時，乘此馬率先殺入敵陣，并得功勛者，當獻此馬」。聽此條件之人，都不欲求此馬。氏鄉(xiāng)，當時年十六，聞此事后，即至金左衛(wèi)門處，說「次回之戰(zhàn)，欲為先鋒沖陣，以立首功?！梗源藶闂l件，終得此馬，十日后，武田信玄出兵東美濃，盡燒沿途村落，以示其威。氏鄉(xiāng)乘馬，以先鋒殺入敵陣，遇到武田方之斥候，討取，并得其首級。后來氏鄉(xiāng)會見信長，看到氏鄉(xiāng)的武勇的金左衛(wèi)門便向信長提及自己與氏鄉(xiāng)之間的承諾，信長聽后感動落淚。

　　氏鄉(xiāng)十七歲的時候，向信長提請「雖為信長公的陪臣，但欲為柴田勝家殿的部屬。勝家殿乃天下武將中的武將，故想學習何謂真正的武將」，信長聽后便批準氏鄉(xiāng)的要求。

　　本能寺之變

　　天正十年六月，信長父子被明智光秀殺于京都，氏鄉(xiāng)父親賢秀當時是安土城的守將，氏鄉(xiāng)在日野城得知事變，率兵士五百余騎，轎五十，鞍馬百匹，隨騎二百匹連夜趕到安土城，賢秀大喜，以此接送信長家眷到日野城，以謀討逆之計。光秀得知后，遣使至蒲生父子曰「若助光秀，則與貴父子近江半國」。但父子二人無意跟隨，并三番四次罵秀的使者。后信長三男.信孝率兵從攝津攻入京都，光秀被殺。氏鄉(xiāng)便陪同信長二男.信雄一同入京。此時秀吉對氏鄉(xiāng)之忠勇深感五內(nèi)，便把與明智的國眾的領(lǐng)地賞與氏鄉(xiāng)。

　　賞賜返還

　　天正十一年，秀吉與信孝不和，四月滅勝家，八月破瀧川一益于龜山城。氏鄉(xiāng)因?qū)傩慵泄?，受賜龜山城，但氏鄉(xiāng)恭謹?shù)恼f「龜山乃關(guān)氏歷代所領(lǐng)之地，若我取之則彼族可憐也，故愿請返還此城與關(guān)一政」，秀吉曰「則從汝愿」，一政得回龜山后，與氏鄉(xiāng)親。

　　秀吉與勝家對立之時，擔心伊賀、伊勢不穩(wěn)，故令氏鄉(xiāng)留守日野城戒備，伊賀守某終起兵反抗，氏鄉(xiāng)率兵破之，勝家戰(zhàn)死北莊后，伊賀守某死守于比智山，氏鄉(xiāng)欲攻之，便與老臣商議。老臣們曰「外圍有六個支城，先攻支城，使比智山孤掌難鳴后再攻之」氏鄉(xiāng)反對曰「非也!若逐一攻破支城，逃兵將入比智山，若先攻比智山，則其兵皆逃入支城。故先攻比智山為要」比智山城陷后，六個支城不戰(zhàn)即潰。

　　西海之役

　　西海之役，秀吉曰「巌石城極為嶮阻，熊谷越中守又擁兵固守，多次攻擊都敗北而回，敵士兵益盛，還是率兵，直攻鹿兒島(應為薩摩內(nèi)城)較好吧?！沟相l(xiāng)再三要求先讓自己攻下此巌石城，最后秀吉也容許此要求。氏鄉(xiāng)則與前田利長一同強攻巌石城，秀吉從本陣見其勇武，則令人以淺黃色的柳葉縫制一件羽陣織授予氏鄉(xiāng)，「穿著此織攻陷敵城吧」。氏鄉(xiāng)感激拜領(lǐng)，并終與利長攻破此城。秀吉大喜，賜名馬一匹予氏鄉(xiāng)，并曰「得此馬非因秀吉之喜，乃因汝之忠功也?！箮i石城陷落后，九州亦不久被平定，人皆言此乃氏鄉(xiāng)破巌石城之故也。

　　欲得天下

　　小田原之役后，秀吉召集諸將，曰「會津乃關(guān)東之要地，必得選一能將座鎮(zhèn)于彼地。誰是最佳人選?汝等不用顧慮，把自己的想法都說出來吧」。諸將聽到后，十居其九認為細川越中守忠興乃上上之選，秀吉聽到后曰「你們真是愚昧到極點啊!鎮(zhèn)置會津的，當然就要選蒲生忠三郎了!」后來氏鄉(xiāng)受賜會津九十萬石，當時是天正十八年八月的事。氏鄉(xiāng)退殿后，寄柱而泣，看到此狀的山崎右近片家以為氏鄉(xiāng)是因為得到無比的封賞，喜極而泣，故走近氏鄉(xiāng)身旁曰「感到感激至極真是十分應該的啊!」氏鄉(xiāng)細聲的回應道「并不是這樣，即使只是小名，只要身近京都，還可望得到天下，現(xiàn)縱為大國之太守，卻身在千里遠國，欲為天下人之野心已成泡影。我感自己已是被遺棄之物，不禁流淚而已。」

　　秀吉畏氏鄉(xiāng)

　　氏鄉(xiāng)出發(fā)前往會津時，秀吉把自己的褲裙賜給氏鄉(xiāng)，并暗問左右「氏鄉(xiāng)對遠行奧州之事，有何想法?」左右小者回應「非常無奈及不解」。秀吉就曰「這是當然的，若把氏鄉(xiāng)留在此地，將會是恐怖的家伙，故才遣他到奧州去!」

　　知心性而減其俸

　　氏鄉(xiāng)以一萬石招攬了橋本總兵衛(wèi)，有一次，總兵衛(wèi)跟人閑談時，說「若有十萬石俸給，就算有很多的孩子，舍其中一人于河川也沒有問題?！故相l(xiāng)聽得此事后，就與總兵衛(wèi)會面，「你是否說過『俸給與自己的孩子交換也沒問題?』，那么，你就不再可靠了。若是有人以高俸招誘，你會否考慮舍人質(zhì)于不顧?原本答應給你一萬石的俸給，但得知你的心底后，是不能給你一萬石的!所以扣回一萬石，改予一千石為俸給吧?！?/p>

　　退智者

　　九、退「智者」 玉川左右馬乃是辯才學智兼?zhèn)?，有名于世的人物。有人把他推薦給氏鄉(xiāng)，氏鄉(xiāng)大喜迎之，以賓客禮遇之。左右馬謁見氏鄉(xiāng)后高談闊論一番，連續(xù)十日夜夜長談。但最后氏鄉(xiāng)只遣金打法左右馬離開。推薦者大感失望，氏鄉(xiāng)的老臣都大感不解，問氏鄉(xiāng)「玉川乃富才智之人，本以為若主公用之，將成身邊的謀臣，但主公卻打法他離開，究竟是為什么?主公夜夜與他長談，也沒有跟我們提及他的事，是何解?」

　　氏鄉(xiāng)回應說「你們大惑不解是正常的。世間所謂的「智者」，不過是外表可靠，威風壓群，巧于言詞，兼?zhèn)洳胖?，騙人耳目之人而已?，F(xiàn)時乃文治不彰的時代，故不知如何去看人，故才認為那種人是才智之輩。我看到玉州時，認為他不過是世間所謂的「智者」，就是這個原因而已。他見到我后，甫一開始就贊美我，又稱贊諸將，盡力的討我歡心，還在自詡自己的長處，這樣的人作為普通之友還可，但這樣的人，就算是『智者』，也是不能留在身邊的人?！?/p>

　　后來玉川到了某家出仕，家中都因為得到有才干之人而大悅，但后來，玉川迫退家中老臣、妒忠直之者，狐假虎威，家中個個都忌憚他。最終主家衰落，其主人也因此把他逐出其家。家臣們得知后，無不嘆服氏鄉(xiāng)明察如神。

　　俸給與情乃車之兩輪

　　氏鄉(xiāng)在寫與一名叫伊藤平五郎的家臣的書信提及「使家中情益深，則授俸給。但若只給俸祿而無情，則難稱萬全。若只有情而無俸，還是無用、虛假的。俸給與情，有如車的兩輪，鳥的兩翼。商賈求的是圖利，而利，對武士的心來說是不必要的。收成若能用到來年六、七月，那么一萬石到了來年秋天，還是會有一萬石的收成，是絕不會缺損的。上級的武士應多募武勇之士，那么只要對他們有稱贊，褒獎，他們一定會挺身而戰(zhàn)的。