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　　酒井忠次(さかい ただつぐ)戰(zhàn)國中后期名將，大永七年(1527)生于三河，酒井忠親之次男，幼名小五郎，通稱小平次。德川四天王之首，與石川數(shù)正被時人稱為“德川二之重臣”、“德川天下之元老功臣”。

　　清康之亂

　　當時的松平家正值“中興之主”清康的時代，與今川及織田仍能維持，但在天文四年(1535)十二月，織田信秀與清康交戰(zhàn)，但在“守山崩之變”中清康被家臣阿部彌七郎所殺，家中頓時變得風聲鶴唳，家督由清康長男廣忠(十二歲)繼位。忠次跟隨父親侍于廣忠，但由于廣忠能力不高，加上織田信秀及今川義元的侵迫，松平家的情況更加不妙，為此，廣忠被迫把長男竹千代(家康)送到今川氏，但卻被親織田的戶田康光搶到織田家，但不久回送到今川家。忠次于當時正為廣忠的近侍之一，天文十一年(1542)，忠次正式出仕于廣忠。但在天文十八年(1549)三月六日，廣忠被彌八所殺(但外界稱他為織田家佐久間全孝的刺客，實際上他是忠實的家臣)，松平家在家督被殺，幼主作脅迫為人質(zhì)之下，終于岡崎城被今川義元“接管”，忠次父親忠親及其他老臣只好受今川的控制;而忠次則在當時獨自到駿河接觸竹千代，并且留下為他的側(cè)近，為竹千代保護及照顧，也與竹千代共嘗苦與樂，難怪家康曾說：“如無小平次，我不可能在駿府渡過!”，后來更贊揚忠次為“三河武士之鏡”。

　　三河對抗

　　弘治二年(1556)織田信長乘機派柴田勝家入侵三河，忠次奉命趕回三河對抗，并成功多次擊退柴田的攻擊，最后更擊傷勝家，迫使織田勢撤退，使三河幸免于難外，忠次也因此名聲漸響。永祿三年(1560)，雄霸東海道三國的義元終于起兵上洛，忠次隨元康擔任先鋒，五月十九日，元康率兵一千進攻由佐久間盛重守衛(wèi)的丸根砦，忠次奉命進攻，在不斷的攻擊下，丸根陷落，佐久間盛重被討死，忠次再一次立下大功。但在同日，義元在桶狹間被織田信長奇襲殺害，收到消息的元康立即撤兵，并派石川數(shù)正與信長表達和睦的訴求，信長也立即同意。

　　清洲會盟

　　對于在義元死后松平家為此陷入意見分歧的局面，忠次兄忠尚力主親今川，并說：“我家與織田家三代交惡對敵，豈可與之同盟?”正當元康為此感到不知所措時，忠次反駁道：“主公，貓(氏真)與虎(信長)，哪一個我們應(yīng)該結(jié)盟，是非常值得考慮的問題?！辈⑶伊裨涤H向信長，最后元康也接納忠次的意見，同時由于得回岡崎城，元康更加有決心于獨立，并于永祿五年(1562)與信長在清洲城訂下“清洲會盟”，獨立后的元康論功行賞，選任忠次為松平家家老(石川數(shù)正同)，但由于忠尚與家康的立場對立，故忠尚出奔，回到上野城，忠次因此繼承家督(分支)之位。

　　三河一揆

　　有鑒于氏真的軟弱家康有意于擴大勢力，但先得把三河統(tǒng)一及整頓領(lǐng)內(nèi)諸事務(wù)，因此家康開始一系列的改革，但卻因此引起寺社及土豪的不滿，終于在永祿六年(1563)爆發(fā)著名的“三河一向一揆”，由于信仰關(guān)系，不少松平家臣也離開了松平家，其中一個就是忠次兄忠尚，為此，忠次力求家康請得攻打忠尚的任命，終于攻下上野城，忠尚逃奔至駿河，另外在本多忠勝、神原康政等的協(xié)助下，一揆終于被下來，使西三河的體系終于被統(tǒng)一。由于有功，忠次受到家康的贊揚，同時屬意把叔母碓井姬(光樹夫人)許配予忠次，換言之，是把忠次與家康的關(guān)系進一步拉近，成為松平家的外戚眾，忠次的地位已更高于數(shù)正。

　　統(tǒng)一三河

　　本領(lǐng)安穩(wěn)后家康開始進行統(tǒng)一三河的戰(zhàn)爭，永祿七年(1564)，家康出兵攻打由今川氏真控制的三河諸城，六月，忠次奉命出擊東三河吉田城，與忠勝及康政出兵，發(fā)動猛烈攻擊，守將小原鎮(zhèn)實雖頑抗，但忠次向家康主張勸小原離開，以求無血開城，最后家康同意，同時吉田城也開城，達致無血開城的目標，家康為此嘉許忠次，并命忠次為吉田城主，主力于東三河的防務(wù)，同時，家康把忠次與數(shù)正命為東三河軍團的軍團長，與數(shù)正的西三河軍團成為松平家的主要重臣。之后諸戰(zhàn)，忠次也出兵協(xié)助，最后終于把三河統(tǒng)一。

　　與此同時，織田信長于天下布武之路也如火如荼，成功兼并得美濃后，信長成功上洛，并利用聯(lián)姻政策拉攏淺井及武田，但在元龜元年(1570)，由于淺井長政寢返，使得信長撤退，同年六月，信長聯(lián)絡(luò)家康出兵討擊朝倉。淺井聯(lián)軍，二十八日，忠次與家康率兵五千到達姊川，忠次被命為第一陣，戰(zhàn)爭開始后，由于兵數(shù)相差，使得德川勢陷入困境，雖然忠次指揮第一陣拼抗，但也沒有什么進展，與此同時，神原康政主張迂回突擊，家康為此感到猶豫，但忠次也力主支持，說：“小平太之建議為上策，不去為遲矣!”家康因此也接納了，不久，康政成功奇襲朝倉隊，間接使朝倉勢崩潰，加上織田勢擊潰淺井隊，最終，織田、德川聯(lián)軍取得“姊川會戰(zhàn)”的勝利。

　　會戰(zhàn)成功

　　姊川會戰(zhàn)的成功未有對德川家有什么大好處，反而要迎來另一個更強大的敵人---武田信玄。元龜二年(1571)，信玄開始出兵上洛，同年三月，武田勢乘進侵遠江的威勢，入侵三河，并攻打吉田城，忠次率兵準備在半路伏擊，但由于兵力懸殊，忠次勢二千人死傷，因此，忠次率余兵回吉田城籠城，同時請家康援兵相助，當援軍到詊后，信玄已命令大軍掠奪軍需品后退回甲斐。但德川的噩夢還未完結(jié)，翌年十二月，信玄出兵再攻三河，忠次奉命為德川右翼，但在三方原之戰(zhàn)中，家康軍大敗潰散，人人驚慌失措，為了振奮人心，忠次回到岡崎后，上到城樓上，奏打太鼓，當時人心不安的德川軍聽到太鼓之聲后，也漸漸平復(fù)下來，并且慢慢重整于岡崎城，這就是著名的“酒井之太鼓”的故事。家康在康政及忠勝的幫助下回到岡崎，但由于被武田軍勢及狙擊而版嚇至失禁大便，而且面有懼色，忠次見到后大笑道：“主公可真被信玄嚇至失禁了嗎?”頓時失措的家康聽到后駁說道：“此乃燒焦的味噌也!”后世史家認為忠次是為了令家康鎮(zhèn)定而故意嘲弄他，也有史家認為忠次能大膽取笑家康而不被責怪，可見忠次與家康的關(guān)系已不是一般的君臣而已。正當?shù)麓椅Ｔ诘┫r，信玄卻因急病(另有被槍傷說)而被迫撤退，不久身亡，德川家幸而逃過一劫，雖然忠次未有如忠勝、康政等阻擋敵軍，但他的功勞，不比阻擋敵軍低，可說是更勝一籌。

　　長篠之戰(zhàn)

　　由于武田信玄一死家康立即派兵占回被武田搶去的諸城。另一方面，勝賴繼為家督，并出兵企圖占回長篠城，因此雙方再起沖突，由于守將鳥居強右衛(wèi)門力守，武田軍未能有太大的進展，與此同時，家康與信長也正式出兵討伐武田勝賴。天正三年(1575)五月，終于爆發(fā)了著名的“長篠之戰(zhàn)”，織田。德川聯(lián)軍共三萬八千人(有人說實只有一萬七千人)到達設(shè)樂原與武田勝賴決戰(zhàn)，五月二十日，織田信長及德川家康展開軍議，對于如何對付武田軍，忠次主張出分隊迂回到達武田軍的后方鳶巢山，打擊武田的士氣。但信長聽到后大罵道：“我等大軍也，焉能用如此小軍之計!?”眾人曾因此大聲嘲笑忠次為鼠輩，但在當晚，信長與家康召回忠次，并說：“今日之事乃事非得已，望你原諒，只因?qū)ξ涮镆粦?zhàn)，事關(guān)重大，恐怕有所泄漏，只好如此，汝之計策則為上策…”，“現(xiàn)分派五百槍兵，二千步卒予你及金森長近，立即出擊!”忠次領(lǐng)命后與長男家次及金森長近率分隊渡豐川，沿大入川、吉川，越過松山到達天神山城，近鳶巢山，并且利用狼煙及忍者的協(xié)助下，成功發(fā)動突襲，勝賴得知后大為震怒，但武田軍已因此士氣大散，最后武田勝賴在盛怒之下決定出兵設(shè)樂原，最后全軍覆沒。戰(zhàn)后，信長與家康召開軍評議，信長說：“今日之戰(zhàn)，乃三千火槍與酒井殿之功也!”對忠次大加贊賞。

　　加封領(lǐng)地

　　長篠之戰(zhàn)令德川家大加增強，反之武田氏從此不振，為此，家康出兵進侵武田，并取到大大進展，但與此同時，德川家發(fā)生一事，天正七年(1579)六月，家康正室筑山殿與長男信康被信長之女德姬(信康之妻)指與武田勝賴通敵，六月十六日，忠次到達安土城，信長向忠次質(zhì)問此事，此后，信長命信康與筑山殿切腹自刃，面對兩難局面的家康據(jù)傳曾責備忠次未有解釋，但無論如何，信康最后于二十九日自刃。失去愛子的家康，仍著力于討侵武田勝賴，忠次也有出兵協(xié)助，天正九年(1581)的第二次高天神城之戰(zhàn)，成為另一關(guān)鍵之戰(zhàn)，翌年初的田原之戰(zhàn)，終于令武田家走入絕路，最后，大勢已去的勝賴于天目山自刃，武田家因此滅亡，事后，忠次因功被家康加封信濃十二郡的領(lǐng)地。

　　武田滅亡后家康忙于整頓及繼續(xù)侵占武田舊領(lǐng)之中，與此同時，因武田氏滅亡而大喜的信長邀請家康上洛，忠次與忠勝等也隨同上路，但在六月二日，信長身死本能寺，震驚的家康為此而沮喪，忠次對家康說：“當前之要務(wù)乃逃回三河以保安全，主公不可再遲疑!”最后忠次等保護家康經(jīng)伊賀越回到三河，但同時，羽柴秀吉因在山崎合戰(zhàn)打敗明智光秀，使得一時天下聞名，加上在翌年的賤岳之戰(zhàn)消滅柴田勝家，成功奪取織田天下，氣勢一時無量。未能為信長報仇的家康唯有主力向東及信濃，為了拉攏武田舊臣，家康命井伊直政入甲斐招攬，但在招文中，忠次認為“武田信玄家法不復(fù)存在!”一句對武田舊臣會有反效果，最后向家康主張，改為“以后武田信玄家法將由德川氏所繼承…”，最后家康成功招攬一百七十多人，忠次的幫助不下于直政。但與此同時，家康與北條氏政父子因甲斐而引起爭端，并于同年中兵戎相見，在若神子對峙，為免令秀吉漁翁得利，忠次居中斡旋，最后家康把庶女督姬嫁與氏直，并由忠次及直政出使小田原，見面中，氏政以忠次“大才之將”，贈予名刀“一文字貞宗”。

　　重臣崛起

　　拉攏北條后家康注意力回到羽柴秀吉身上，由于秀吉立信長之孫三法師(秀信)為繼嫡，引起次男信雄的不滿，并與家康于天正十二年(1584)出兵迎擊羽柴秀吉，引發(fā)起關(guān)鍵性的“小牧長久手之戰(zhàn)”，秀吉發(fā)兵十萬，與家康。信雄聯(lián)軍三萬多人對戰(zhàn)。三月十七日，羽柴勢先鋒森長可率兵三千與忠次隊及奧平信昌隊(五千)于羽黑對戰(zhàn)(羽黑之戰(zhàn)、小牧。長久手之戰(zhàn)前哨戰(zhàn))，最后森長可大敗，退到犬山城，三月二十九日，大戰(zhàn)正式展開，及至四月九日，秀吉派出別動隊意圖突襲家康在三河的后方，但被家康等發(fā)覺，頓時進行反突襲，忠次率兵與池田元助大戰(zhàn)，不久元助隊大敗被殲，元助被討死，間接令到別動隊崩潰，最后大敗而回，最終小牧。長久手之戰(zhàn)以家康。信雄軍勝利而結(jié)束，秀吉衡量得失后，先后與信雄與家康議和;事后家康論功行賞，并對忠次說：“國家之安危一日在，必要倚靠汝之計策以平定也!”

　　成功議和

　　成功保住領(lǐng)地并迫使秀吉議和后，家康便繼續(xù)擴張領(lǐng)土，石高更增至二百萬石，成為東國第二大領(lǐng)國大名(北條后)。天正十四年(1586)十月，秀吉命家康上洛回應(yīng)議和，忠次隨家康上洛面見秀吉，并獲敘任從四位下左衛(wèi)門督，更獲秀吉厚賜在京的屋敷及近江一郡共一千石的領(lǐng)地?；氐饺雍螅掖握桨鸭叶街蛔層栝L男家次，正式出家隱居，法號“一智”。之后家次代替父親隨家康于天正十八年(1590)出征小田原北條，戰(zhàn)后家康被秀吉改封到關(guān)東，家次與忠次被改封到下總碓井三萬石，(后來增至高崎五萬石)遠低于其余三天王，為此，家中曾引起爭論，直政、康政及忠勝都要求家康增加家次的領(lǐng)地，但家康未有理會。

　　晚年失明

　　晚年的忠次患上眼疾而雙目失明。有一次，家康探望忠次時，忠次把家次托付予家康，并向家康要求增加家次的石高，最后家康答應(yīng)了。之后德川家的大小事務(wù)，忠次都未有再過問，但據(jù)傳家康曾向忠次問津平定天下之計。慶長元年(1596)十月二十八日，忠次于京都櫻屋邸中病逝，享年七十歲，葬于京都知恩院，法名“天譽高月緣心先求院”，結(jié)束其大智大勇的人生。忠次死后，家次出掌家督，并在后來的大阪之陣(慶長十九年至元和元、1614-15)出戰(zhàn)，因有功而被加封到越后高田十萬石，不久轉(zhuǎn)到信濃松代、出羽莊內(nèi)(十四萬石、忠次長孫忠勝時)直到藩末，戊申戰(zhàn)爭時，十二代藩主忠寶加入奧羽越列藩同盟，對抗天皇新軍，更成為盟內(nèi)中中心成員藩，但在激戰(zhàn)后大敗，被送到東京，最后莊內(nèi)藩也被廢藩置縣。

　　信康之死

　　酒井忠次作為德川家資歷最高的家臣之一，為德川家立下不少功勞，當石川數(shù)正出奔后，更成為家中第一家老，除了戰(zhàn)功無數(shù)外，同時也在行政、外交上也有優(yōu)異的表現(xiàn)，但他的一生卻受到“岡崎信康之死”而蒙上污點。

　　信康之死，一直為史家努力研究的話題之一。至今已有超過五個的說法，甚中有對于信康的死因與忠次的關(guān)系，江戶時代多以“酒井忠次陰謀論”解釋，后世名作家司馬遼太郎也引用這一論點，所謂的陰謀論就是指忠次等老臣因信康粗暴而感到不滿，故當信長責問時未有為之解釋，所以事后家康對忠次漸漸疏遠，至于入主關(guān)東時，家次的石高這么少也以此來理解，更據(jù)傳忠次在臨死時乞求家康增加家次的石高，但家康卻嘲諷地回答：“你同我的孩子也是很可愛嗎?”(《三河故事》)，但對于這個說法，已有不少史家表示質(zhì)疑，因為很多以上的“證據(jù)”是在江戶中期左右寫的，而且上述忠次的想法也不太合理，同時家康與忠次的對話也已被大多史家否定，因為這出處乃于明治時代，由大久保氏提供，故可信性被受質(zhì)疑。

　　至于后來的“信長私心論”也漸被史家質(zhì)疑，一來是因為所謂的史料是江戶時代的產(chǎn)物，當時主張神化德川家康為圣君，甚至是神，故家康居中的角色未有多透露，或者偏向于一面倒;另外，發(fā)現(xiàn)一些信長的文書關(guān)于此時的與江戶的有出入，當中只指出“信康因粗暴不仁，與其母有與武田通敵之嫌……”，另外，一些史家也質(zhì)疑德姬關(guān)于筑山殿通敵的十二個條文書的可信性，也有史家質(zhì)疑信長對信忠失望論的可信性。