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宇文承趾（？—619年），隋朝歷史人物。宇文化及第二子。因?yàn)槠涓赣钗幕昂推涫逵钗闹羌岸际撬鍩蹢顝V的心腹，宇文承趾和其兄宇文承基被破格任命為禁衛(wèi)軍將領(lǐng)。公元618年，宇文化及和宇文智及發(fā)動(dòng)江都兵變，弒殺隋煬帝，引得天下共怒，受到李密、李神通、竇建德等的不斷進(jìn)攻。公元619年，宇文化及率殘部逃到了齊州。不想割據(jù)齊州的王薄早已暗通竇建德，打開(kāi)城門(mén)引竇建德軍入城，俘獲了宇文化及、宇文智及和宇文承趾。不久將宇文化及和宇文承趾、宇文承基押送至襄國(guó)處斬。

成立背景中國(guó)于秦漢至五代十國(guó)時(shí)期，曾在越南地區(qū)設(shè)置交趾郡等官署，進(jìn)行直接統(tǒng)治。其后越南于10世紀(jì)中葉起獨(dú)立建國(guó)。14世紀(jì)后期，越南（又稱(chēng)安南國(guó)，當(dāng)時(shí)國(guó)土約相當(dāng)于現(xiàn)時(shí)中、北部地區(qū)）陳朝接受明朝冊(cè)封，雙方處于宗藩關(guān)系。明成祖時(shí)，陳朝被權(quán)臣黎季犛（即胡季犛）所篡，明廷乃起兵南下征討，將之消滅（時(shí)在1407年）。據(jù)越南史籍《大越史記全書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)明廷遍求陳氏子孫，欲立為國(guó)王，安南官吏耆老說(shuō)已被胡季犛所“滅盡，無(wú)可繼承陳后”，并向明廷提出“安南國(guó)本交州，愿復(fù)古郡縣，與民更新”。其后，明成祖頒下《平安南詔》，聲稱(chēng)為了回應(yīng)安南官吏耆老的請(qǐng)求，便將當(dāng)?shù)馗拿敖恢贰?，再次進(jìn)行直接統(tǒng)治，依照內(nèi)地的行政區(qū)劃模式，設(shè)立承宣布政使司，都指揮使司、提刑按察使司等“三司”。轄境建置交趾承宣布政使司治交州府，轄交州府、北江府、諒江府、三江府、建平府、新安府、建昌府、奉化府、清化府、鎮(zhèn)蠻府、諒山府、新平府、演州府、乂安府...

宇文忻，字仲樂(lè)，本是朔方人，遷居京兆。宇文忻年幼時(shí)很聰明，兒童與小孩們玩耍時(shí)，就作打仗的游戲，前進(jìn)、停止、排隊(duì)，無(wú)不服從他的命令。有認(rèn)識(shí)他的人，見(jiàn)了游戲，感到很驚奇。十二歲時(shí)，能騎馬奔馳，左右射箭，驍勇敏捷，奔馳如飛。他常對(duì)所親近的人說(shuō)：“自古名將，只有韓信、白起、衛(wèi)青、霍去病成為美談，但我考察他們的行事，不足以崇尚。假如他們與我同時(shí)，我不會(huì)讓這些小子獨(dú)擅高名?！彼贻p時(shí)就是如此慷慨。十八歲，他隨北周齊王宇文憲討伐有功，拜授儀同三司，賜給興固縣公的爵位。韋孝寬鎮(zhèn)守玉壁時(shí)，因宇文忻驍勇善戰(zhàn)，請(qǐng)求與他同行。屢有戰(zhàn)功，升任開(kāi)府、驃騎將軍，增加爵位到化政郡公，食邑二千戶。討伐北齊跟隨北周武帝宇文邕討伐北齊，攻拔晉州。北齊后主高緯親自統(tǒng)帥六軍，氣勢(shì)很大，宇文邕很害怕，想撤軍。宇文忻勸告說(shuō)：“憑著陛下的圣明英武，乘著敵軍的驕縱，哪里不能攻克?假如齊人另外得到好主子，君臣協(xié)力，即使是商湯、周武那樣的勢(shì)力...

人物生平江夏王李道宗曾經(jīng)以私事相托，但宇文節(jié)秉公直奏，使得唐太宗大悅，賜絹二百匹，并說(shuō)：“朕所以不置左右仆射者，正以卿在省耳?！碧聘咦谟阑斩?651)拜相，以黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下三品。次年，代于志寧為侍中。永徽四年，駙馬都尉房遺愛(ài)、荊王李元景、吳王李恪、駙馬都尉薛萬(wàn)徹、柴令武等“謀反”，房、薛、柴三駙馬均被誅。他因與房遺愛(ài)友善，被流配桂州。家族成員長(zhǎng)孫宇文融唐玄宗開(kāi)元時(shí)同平章事。開(kāi)元十七年(729)六月—九月在職。京兆萬(wàn)年(今陜西西安市長(zhǎng)安縣)人。明辨有吏干。開(kāi)元初任監(jiān)察御史。時(shí)土地兼并嚴(yán)重，人口流失，稅收受到影響。他建議檢括逃亡戶口和籍外占田，充使搜括戶口，并自任勸農(nóng)使，率勸農(nóng)判官20余人出使各地，清出客戶80余萬(wàn)和大量土地。進(jìn)御史中丞，出為魏州刺史。請(qǐng)復(fù)九河舊道，開(kāi)稻田以利人，回易陸運(yùn)。入為鴻臚卿，兼戶部侍郎，開(kāi)元十七年(729)，拜黃門(mén)侍郎，同中書(shū)門(mén)下平章事。他善于薦舉人才，在相期...

什么是跰趾?小腳趾甲是跰趾的是純種漢人這話有依據(jù)嗎?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。世界是一個(gè)整體。而這個(gè)整體的產(chǎn)生，是由共性和個(gè)性的相互作用的。共性是指我們都是人類(lèi)社會(huì)的的組成部分，人類(lèi)文明的發(fā)展史，離不開(kāi)每一個(gè)人的微弱力量。個(gè)性是，世界七大洲五大洋，將我們劃分成了不同國(guó)度的組成分子。比如，西方的金發(fā)女郎和東方的旗袍韻律是兩種極端的美。細(xì)分之下，從國(guó)度這個(gè)小的范圍來(lái)講，每個(gè)種族都有自己的獨(dú)特特征。比如，中國(guó)人的特征是黃皮膚，黑頭發(fā)，黑眼睛。然而，對(duì)于由56個(gè)民族組成的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這些只是相較于美國(guó)黃頭發(fā)，白皮膚，藍(lán)眼睛的一種個(gè)性。但是，從一個(gè)國(guó)度的角度出發(fā)，這些特征卻成了一種共性。那么，我們要怎么從共性中，剝離出屬于國(guó)度的個(gè)性呢?其實(shí)，在中國(guó)這個(gè)族種繁多的領(lǐng)土里，歷史上有一個(gè)關(guān)于區(qū)分純種漢人的方法。那就是你有沒(méi)有跰趾，如果有的話，那么，你就是純種的漢族人，如果沒(méi)有，那么，你應(yīng)該就是那個(gè)少數(shù)民...