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　　清末三大家，指任伯年、吳昌碩、趙之謙三人。清代的花鳥畫、從乾隆以后，日趨衰退。在技法上尚能稱雄的有任伯年、長(zhǎng)干勾勒、師古而能創(chuàng)新意。吳昌碩、趙之謙別開近代繪畫的新局面，他們致力以金石篆刻入畫，又善詩(shī)工書，別開。他們都為中國(guó)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了空間。

　　任伯年

　　任伯年(1840-1896) 名頤，字伯年，號(hào)小樓，浙江蕭山人，祖籍山服，后輒署名山服任伯年。勸承家學(xué)，其后得任熊(一八二三-一八五七)推介，師承任薰(一八三五-一八九三 )，畫藝益進(jìn)。賣畫海上，聲譽(yù)赫然，是為上海畫派重要?jiǎng)?chuàng)始人，影響深選。

　　任氏擅長(zhǎng)花鳥及人物，畫法工意俱佳，有獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格。花鳥遠(yuǎn)紹宋人雙法而加以變化，賦色濃厚卻見明快生動(dòng)。人物頗近陳洪綬(一五九八-一六五二)、黃 慎(一六八七-一七六八后)。畫歷史人物，民間及風(fēng)俗人情，造型奇古，線描勁 健。尤長(zhǎng)于肖像畫，能巧妙捕捉人物感情神態(tài)，間作山水，書法亦參畫意。

　　吳昌碩

　　吳昌碩(1844-1927)初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉(cāng)石、蒼石，號(hào)缶廬、苦鐵等，浙江安吉人。我國(guó)近代金石、書、畫大師。

　　他的篆刻從浙派入手，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、錢松、趙之謙等人的影響。31歲以后，移居蘇州，來往于江浙之間，閱歷大量金石碑版、璽印、字畫，眼界大開。后定居上海，廣收博取，詩(shī)、書、畫、印并進(jìn);晚年風(fēng)格突出，成為一代宗師。

　　他在篆刻上的成就，對(duì)我國(guó)篆刻藝術(shù)有著劃時(shí)代的意義，主要是他把詩(shī)、書、畫、印熔為一爐，開辟篆刻藝術(shù)的新境界。他的成就主要來源于藝術(shù)的修養(yǎng)和思想。

　　詩(shī)熔于印。他寫詩(shī)喜歡用"硬語迸向"，刻印間用"鈍刀硬入"。他寫詩(shī)，把西湖的"南北高峰作印看"，將詩(shī)與印熔在一起。他刻的"湖州安吉縣，門與白云齊"一印，是唐周樸題安吉董嶺水詩(shī)的起句;下面接句是"禹力不到處，河聲流向西"。他很欣賞這首詩(shī)，認(rèn)為這十個(gè)字"筆力著墨處在無字處，每用此印，輒陟遐想"。這印特刻起句，意在"無字處"，頗為含蓄，真所謂"印中有詩(shī)"。

　　畫熔于印。他的畫起大落，善于留白，或?qū)庆バ?，氣象崢嶸，構(gòu)圖塊面感極強(qiáng)。

　　書熔于印。他的篆書個(gè)性極強(qiáng)，印中的字饒有筆意，刀融于筆。所以他的篆刻常常表現(xiàn)出雄而媚，拙而樸，丑而美(這個(gè)"丑"主要在"殘破"上)，古而今(象古印又是新的)，變而正(變化多又是合于正規(guī)的)的特點(diǎn)。

　　吳昌碩的篆刻，今天學(xué)習(xí)的人很多。日本篆刻家河井荃廬從1898年開始就向吳昌碩請(qǐng)教，并向日本篆刻界介紹，產(chǎn)生極大的影響。吳昌碩著有《缶廬集》、《缶廬印存》。

　　趙之謙

　　趙之謙(1829-1884)，浙江紹興人。初字益甫，號(hào)冷君;后改字撝叔，號(hào)鐵三、憨寮、又號(hào)悲庵、無悶、梅庵等。所居曰"二金蝶堂"、"苦兼室"，官至江西鄱陽(yáng)、奉新知縣，工詩(shī)文，擅書法，初學(xué)顏真卿，篆隸法鄧石如，后自成一格，奇倔雄強(qiáng)，別出時(shí)俗。

　　善繪畫，花卉學(xué)石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學(xué)浙派，繼法秦漢璽印，復(fù)參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習(xí)，所作蒼秀雄渾。青年時(shí)代即以才華橫溢而名滿海內(nèi)。他在書法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補(bǔ)充，相映成趣。趙之謙曾說過:"獨(dú)立者貴，天地極大，多人說總盡，獨(dú)立難索難求"。他一生在詩(shī)、書、畫、意上進(jìn)行了不懈的努力，終于成為一代大師。