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                  劉海粟的創(chuàng)作有什么特點(diǎn)?關(guān)于他的評價是怎么樣的

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  劉海粟的創(chuàng)作有什么特點(diǎn)?關(guān)于他的評價是怎么樣的,開始劉海粟從五十年代中期以后就開始潑墨潑彩的創(chuàng)作,直致去世,前后共延續(xù)了

                    開始

                    劉海粟從五十年代中期以后就開始潑彩的創(chuàng)作,直致去世,前后共延續(xù)了四十多年的時間。劉海粟早在三十年代就曾進(jìn)行過山水的創(chuàng)作,但同潑彩結(jié)合起來,有意識進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)時,則是五十年代以后的事情了。五十年代后期、六十年代、七十年代前期(1957—1976年)是劉海粟潑彩的形成醞釀期。五十年代,劉海粟曾在一個收藏家那里看到四幅董其昌臨摹張僧繇的沒骨青綠山水,設(shè)色奇古,使他非常吃驚。董其昌沒骨青綠山水色彩的古艷雄奇,給他留下非常深刻的印象,以至于一臨再臨,如1956年曾臨《沒骨山水》一次,1969年又背臨一次,他說:

                    五十年來,我多次臨過董文敏的重彩沒骨山水,那種色調(diào)的處理,引起我潑彩的幻想。(《從師到友畫黃山——黃山談藝錄選載》)

                    靈感來源

                    董其昌沒骨山水的出現(xiàn),對劉海粟晚年的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一時期,劉海粟不僅臨寫董其昌的沒骨青綠山水,夏圭、徐渭、石濤、朱耷等人的作品,他也多次臨寫,并且還不止一次默寫黃山,臨寫前人有關(guān)黃山的作品。這都為他未來的潑彩、潑彩黃山作了準(zhǔn)備,所以他說:

                    沒有這些實(shí)驗(yàn)、醞釀,后來的大、大潑彩都不可能出現(xiàn)。(《從師到友畫黃山——黃山談藝錄選載》)

                    并自豪地說用大潑彩寫黃山是他的大膽創(chuàng)造,推進(jìn)了晚年的重大變法。

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                    深度創(chuàng)新

                    劉海粟是在“青綠”、“水墨淺絳”、“”基礎(chǔ)上接受油畫的某些技法并融會貫通創(chuàng)造出來了大潑彩繪畫,有著從實(shí)驗(yàn)摸索到逐漸完善的過程,經(jīng)歷了從構(gòu)線潑染到放筆潑染的變化過程,寫意化的程度進(jìn)一步加強(qiáng)。如此一時期的《杭州靈隱》,除墨筆之外,間以沒骨畫法或色筆勾勒,已經(jīng)具有潑彩的雛形了,

                    創(chuàng)作經(jīng)歷

                    1955年的《黃山白龍橋》則墨彩兼潑,1975年的《黃山圖》、《黃山獅子峰》等為大、1972年的《山茶錦雞》為重彩、1966年的《黃山云海奇觀》、1975年的《江山如此多嬌》為大潑彩,潑彩的繪畫風(fēng)貌逐漸呈現(xiàn)出來。

                    1972年的《褪卻紅衣學(xué)淡裝》,已開始用石青潑彩荷葉制造出斑駁陸離的油畫效果,有著強(qiáng)烈的厚重感,成為他繪畫風(fēng)格的突出表現(xiàn)(七十年代后期、八十年代又有《重彩荷花圖》、《荷花鴛鴦圖》、《粗枝大葉圖》等,都是重要的潑彩荷花作品,構(gòu)成潑彩荷花的系列)。至此,到七十年代中后期,劉海粟通過十幾年的摸索和實(shí)驗(yàn),已經(jīng)探索出較為熟練的潑彩繪畫方式。

                    1976年以后直至去世的九十年代,是劉海粟潑彩繪畫創(chuàng)作的旺盛期,經(jīng)過二十余年的摸索和實(shí)驗(yàn),開始進(jìn)入潑彩繪畫的勃勃揮發(fā)期。劉海粟1976年開始潑彩黃山,1976年的大潑彩《天海滴翠》、《黃山一線天奇峰》、1979年的《立雪臺晚翠》等,都是著名的潑彩。在長期寫生的基礎(chǔ)上,劉海粟終于形成了他的大潑彩的繪畫技法,嫻熟地運(yùn)用這一方法進(jìn)行繪畫創(chuàng)作,他在總結(jié)潑彩畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時說:

                    潑彩畫法是先用焦墨線條畫出幾大塊塊,分好色彩的區(qū)域,然后到上重色,嫌淺處可以等紙又幾成干后,再用小盂調(diào)好色朝畫上倒,另外破以清水,使色彩散開并吃進(jìn)紙去。在健筆疏導(dǎo)的過程中,讓色塊向山的自然形態(tài)靠攏。全干后用墨筆細(xì)心收拾。(《從師到友畫黃山——黃山談藝錄選載》)

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                    晚間創(chuàng)作

                    劉海粟晚年的潑彩繪畫,多從寫生中得來,他非常善于捕捉大自然中的大美、壯美境象,將其作為繪畫的表現(xiàn)對象,于雄奇幽深的境象中蘊(yùn)涵著自己對世界的深刻感受。早晨、落日的情景、雨霧晦明、陰云密布而亮光突然照射的情景,晴日下空氣躍動的情云煙飛動、變滅情景、霽散云收情景以及紅云、青煙、紫霞、流霞、紫霧、陰影、飛光、流光、云光、團(tuán)光、水光、濕光、流光、清光等種種流動的物象,青嶂、碧峰、紫樹等靜謐挺立的萬千物象,都成為他關(guān)注的對象,在大自然瞬息萬變的境象中發(fā)現(xiàn)包孕的大美境象,營造出煙云吞吐、迷??彰傻乃囆g(shù)世界,給人“神光離合,乍陰乍陽”、“黑入太陰”的迷離恍惚之感。當(dāng)然,這些奇?zhèn)ゾ诚蠖鄟碜杂谒诖笞匀恢械挠H臨深感,將之納入畫面之中,如他記載自己的一次黃山寫生經(jīng)歷:

                    深秋,我來到光明頂氣象站,想畫天都與蓮花的背影……突然一陣旋風(fēng)把霧幕撕開,天都蓮花雄姿矗立,英姿非凡,云間幾縷殘陽光照,把火一樣紅漆涂在山上,背陰處鐵青的巨石出現(xiàn)紫絳色,樹林的綠色塊面上暈著鵝黃……我畫了一張潑彩。(《從師到友畫黃山——黃山談藝錄選載》)

                    劉海粟的潑彩繪畫具有強(qiáng)烈的光色效果,他對后期印象派塞尚、梵高、高更、雷諾阿、莫奈乃至野獸派馬蒂斯等西方現(xiàn)代畫家的繪畫成分都有所吸收,用到潑彩上來,用色大膽概括,創(chuàng)造出斑駁陸離、綺麗幽深的光色效果。他的潑彩是對自然物象的高度抽象,空氣和光影,也在畫家的筆下得到幻化,有著極為強(qiáng)烈的真實(shí)感。劉海粟的潑彩不僅有強(qiáng)烈的光色效果,更有高度寫意化的筆墨語言。他始終注重意境和筆墨的高質(zhì)要求,注重骨法用筆與隨類賦采的兩向融合,把青綠山水與水墨寫意結(jié)合起來,把用線造型及潑彩的表現(xiàn)性因素結(jié)合起來,構(gòu)線為骨,潑彩。他的筆墨首先是為造型服務(wù)的,然后才具有獨(dú)立審美意義的內(nèi)容,他的筆墨往往通過山石樹木等具體的物象而呈現(xiàn)出來的深邃內(nèi)容,如果離開具體的情境和物象,離開寫生對象,劉海粟的潑彩中筆墨獨(dú)立的審美內(nèi)容便無從談起,這是他最為主要的繪畫特征之一,蘊(yùn)涵了東西方繪畫的構(gòu)成要素。

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                    劉海粟對于我國文人畫曾進(jìn)行過深入地研究,直到晚年仍然熱情不減。如他對五代畫家關(guān)同能用淡墨波狀組織表現(xiàn)出空氣的幻覺,驚訝不已,不時地加以領(lǐng)會,將其經(jīng)驗(yàn)融化到自己的繪畫之中。他對南宋時期的淡墨暈染、明代沈周的青綠山水的筆墨特點(diǎn)以及唐寅的文秀畫風(fēng),也都能平心靜氣地加以領(lǐng)會學(xué)習(xí)。即使對于當(dāng)時抨擊甚力的四王繪畫,也能辯證地看待,將以四王為代表的正統(tǒng)繪畫中的優(yōu)秀成分加以繼承,如對王原祁如飛如動的中鋒用筆,在寫生中改造利用,成為長線大皴與渲染之法綜合運(yùn)用的主要國畫寫生方法。他非常注重物象輪廓的安排,將明清傳統(tǒng)繪畫中的皴法作大幅度減少甚至不皴,而主要保留中鋒勾畫的輪廓以及少量皴線,這就為賦色填彩乃至潑彩提供了充足的畫面空間,甚至不惜五六次潑彩,以求其厚重效果和墨色、色彩的層次豐富。劉海粟潑彩畫的出現(xiàn),從一定的角度看,當(dāng)是明清繪畫的繼續(xù)向前發(fā)展,正是在深刻認(rèn)識古代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的積極變革,不僅僅是受到外部文化壓力后的劇烈變革使然。當(dāng)然,張僧繇不用勾勒之法而直接以青綠、朱粉等進(jìn)行創(chuàng)作,直接以重色染出陰陽光暗而成的沒骨法也直接啟發(fā)了他大膽變革。積極吸取西方的繪畫觀念,保留傳統(tǒng)的骨法用筆,以長線造型,演變出潑彩的法度。

                    正如柯靈先生題詞:“治白話文學(xué)史,不能無胡適、陳獨(dú)秀;治新文學(xué)史,不能無魯迅;治新電影史,不能無夏衍;治新美術(shù)史,不能無劉海粟?!眲⒑K谠诿佬g(shù)教育道路上的探索,為后人留下了寶貴的財富。

                    劉海粟不是一位循規(guī)蹈矩的畫家,不是一位溫文爾雅的畫家,他的藝術(shù)血脈中,奔騰著的是“破壞”的血液,同時也是創(chuàng)造的血液。在二十世紀(jì)的中國畫壇,劉海粟既是一位偉大,更確切的說是自大的“破壞”者,同時又是一位自大的創(chuàng)造者。劉海粟早在二十世紀(jì)初碰上了東西方繪畫思想交匯的機(jī)緣。一方面由于家庭環(huán)境,使他受到較深的中國傳統(tǒng)文化的熏陶,在個人氣質(zhì)上又具有比較強(qiáng)烈的個性;另一方面又正站立在中國新文化運(yùn)動思想浪潮沖擊的正面,并有志于力挽中國繪畫長期以來因襲摹仿的頹風(fēng)。這樣,在向西方文化藝術(shù)作探索、借鑒時,就不會那么容易被他們束縛個性的學(xué)院主義和自然主義所俘虜,也不會輕易被他們那種如實(shí)描繪的寫實(shí)功夫所眩惑,他接觸到了西方的不拘細(xì)節(jié)、自由奔放、新鮮潑辣的新興繪畫,正好同他一直崇奉的石濤、八大所創(chuàng)新的畫風(fēng)相接近,就像磁石吸鐵,一下子心心相印了。


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                  胡適
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