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　　韓德讓是誰(shuí)?遼國(guó)蕭太后和蕭綽是什么關(guān)系?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

　　用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，遼朝太后蕭綽簡(jiǎn)直就是韓德讓不折不扣的“小三”。

　　遼景宗去世后不久，孀居的蕭綽就召來(lái)受景宗遺命輔政的漢人韓德讓。帶著草原女子特有的豪放直爽，她主動(dòng)提出要他“入居帳中”，理由是當(dāng)年她曾與他有過(guò)婚約，并已定好婚期，只可惜她被選為貴妃而未能如愿。但這段未了之情卻一直藏在她的心底，現(xiàn)在她愿與他重修舊好。

　　性格淳厚的韓德讓不敢直面這熾烈的愛(ài)意，畢竟他是遼國(guó)的臣下，怎敢妄自造次?更何況自己還有結(jié)發(fā)之妻!但是，已經(jīng)鐵了心當(dāng)“小三”的蕭綽不管這些，她派人縊殺了韓德讓的妻子。這堪稱是“小三”斗原配最毒辣的手段，徹底令韓德讓放棄了抵抗。此后兩人“同臥同起，共案而食”，形同真夫妻。蕭綽還讓當(dāng)國(guó)幼主圣宗把韓德讓當(dāng)父親一樣來(lái)侍奉，韓德讓也因此擁有了其他大臣沒(méi)有的至高無(wú)上的權(quán)力，處于事實(shí)上的監(jiān)國(guó)地位。

　　這難道就是傳說(shuō)中的真愛(ài)無(wú)敵嗎?其實(shí)，蕭綽之所以這般高調(diào)，遠(yuǎn)非愛(ài)情這么簡(jiǎn)單，背后自有其復(fù)雜的原因。

　　蕭綽不僅是一個(gè)需要愛(ài)情的尋常女子，更是古代罕見(jiàn)的杰出女政治家。在她生活的時(shí)代，后晉剛割讓幽云十六州不久，遼朝對(duì)其統(tǒng)治并不穩(wěn)固。這一地區(qū)的漢人不僅在心理上認(rèn)同自己的漢族身份，而且在政治上也非常傾向于中原王朝，渴望擺脫遼朝統(tǒng)治。而后周和北宋則以華夏正統(tǒng)自居，擺出一副“代天吊民”的架勢(shì)，宣稱要把幽云漢人從“水深火熱”之中拯救出來(lái)。要想守住祖宗開(kāi)拓的這片河山，對(duì)得起丈夫遼景宗的臨終重托，蕭綽的責(zé)任之大、壓力之巨，是難以想象的。

　　除了外患，讓蕭綽憂煩的還有內(nèi)憂。遼景宗去世后，眾多契丹貴胄對(duì)皇位垂涎欲滴，他們“擁兵握政，盈布朝廷”，對(duì)蕭綽與遼圣宗這對(duì)寡母弱子構(gòu)成了莫大的威脅。

　　蕭綽之父蕭思溫雖是遼國(guó)重臣，一度掌控軍政大權(quán)，但已于景宗保寧二年(970年)去世。他沒(méi)留下子嗣，這使得蕭綽不可能像歷史上的眾多太后一樣，找外戚做依靠。那么，曾與自己有過(guò)婚約的漢臣韓德讓自然成了她的最優(yōu)選擇。

　　韓德讓生于遼朝漢人中的權(quán)勢(shì)之家，祖父是遼朝開(kāi)國(guó)名臣，父親曾任南京留守等要職，兄弟幾人都是手握兵權(quán)的將領(lǐng)。韓德讓本人既富有中原文化的素養(yǎng)，又兼有草原民族的勇略，是一個(gè)難得的兼通南北文化的人才。他與蕭綽志同道合，都主張改革舊俗，以順應(yīng)契丹民族漢化的趨勢(shì)。

　　在她和他的共同努力下，陰謀作亂的契丹貴族被解除了兵權(quán)，漢族人士中有治國(guó)才略之人得到重用，長(zhǎng)期積累的冤案得以清理，遼國(guó)出現(xiàn)了興旺繁榮的局面。在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)方面，韓德讓與眾將領(lǐng)精誠(chéng)合作，不僅打退了宋太宗的三路北伐大軍，還在后來(lái)與北宋訂立了“澶淵之盟”，使雙方關(guān)系進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。

　　為遼國(guó)創(chuàng)造了不朽政績(jī)的韓德讓，并沒(méi)有因?yàn)樽约号c太后的關(guān)系而飛揚(yáng)跋扈，他在行事時(shí)基本上做到了以國(guó)家利益為重，顧全大局，殫精竭慮，忠心報(bào)國(guó)。從這樣的結(jié)果來(lái)看，蕭綽高調(diào)做“小三”收獲的不僅是愛(ài)情，更是對(duì)國(guó)家和民族的貢獻(xiàn)。

　　統(tǒng)和二十七年(1009年)十二月，在北國(guó)草原叱咤風(fēng)云二十多年的蕭太后，帶著對(duì)國(guó)家和情人的深深眷戀離開(kāi)了人世。一年多以后，與她執(zhí)手共看風(fēng)景多年、身為契丹大丞相的韓德讓也卒于軍中。遼圣宗賜給他“文忠”的謚號(hào)，并在遼景宗和蕭綽合葬的乾陵之側(cè)為他建廟祭祀。