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                  劉勰籍貫之爭(zhēng):劉勰的出生地在哪里?

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  劉勰籍貫之爭(zhēng):劉勰的出生地在哪里?,劉勰籍貫之爭(zhēng):劉勰的出生地在哪里?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。漢

                    劉勰籍貫之爭(zhēng):劉勰的出生地在哪里?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

                    漢失中原

                    由于自身故有的體制問(wèn)題,導(dǎo)致幾千年來(lái)紛爭(zhēng)不斷,造成政權(quán)更替頻繁。每次改朝換代都帶來(lái)大量的流血與戰(zhàn)爭(zhēng),加上農(nóng)民起義不斷,安寧之日不多。如西漢的七國(guó)之亂、西晉的八王之亂,都造成慘烈的死傷與破壞,后人合稱為“亂七八糟”。

                    漢武帝北擊匈奴,胡人大量?jī)?nèi)附,逐漸盤踞華北地區(qū)。乘著中原政權(quán)的頻繁內(nèi)亂,五胡的勢(shì)力不斷壯大。西晉時(shí)期,乘“八王之亂”之機(jī),胡人已入居關(guān)中及涇水、渭水流域,對(duì)西晉首都洛陽(yáng)形成包圍之勢(shì)。永嘉之際,天下大亂,北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國(guó)。如304年,匈奴劉淵稱王。

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                    永嘉五年(311年)匈奴攻陷洛陽(yáng)、擄走懷帝,漢人流離失所,乃至被大肆,北中國(guó)陷入空前的動(dòng)蕩與黑暗之中,此即永嘉之亂,也稱五胡亂華,北方進(jìn)入五胡十六國(guó)時(shí)代。317年晉愍帝被殺,士族王導(dǎo)、王敦等扶植晉朝宗室司馬睿在建康建立東晉。

                    北方漢人失去幾千年的傳統(tǒng)家園,被迫南逃投靠東晉政權(quán)。東晉朝廷為安撫和安置這些流民,在長(zhǎng)江下游兩岸廣為僑置州、郡、縣——流亡政權(quán)。高寶附近就有幽州、青州、兗州、徐州,云集林列,播遷頻仍,史稱永嘉南渡。

                    而整個(gè)封建社會(huì),漢人則有三次特大逃亡:魏晉南北朝、五代十國(guó)和宋元,這次就是第一次大逃亡(說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫民族遷移,再好聽(tīng)點(diǎn)叫民族融合)。

                    魏晉南北朝長(zhǎng)達(dá)二三百年,中原地區(qū)生靈涂炭,漢人被迫背井離鄉(xiāng)去逃命,約有百萬(wàn)漢人遷移到江淮間。

                    安置僑民

                    魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍,遇有州郡淪陷敵手,則往往暫借別地重置,仍用其舊名,稱為“僑置”。當(dāng)時(shí)北方人民與士族大量南遷,多相聚而居。東晉、南朝政府為了安撫流民和招徠北方士族設(shè)置僑州、郡、縣,保持北人原籍貫,保留其封建特權(quán),等待回歸故土,實(shí)際上是流亡政權(quán)。如在京口(今鎮(zhèn)江)僑立徐州,江乘(今句容)僑立瑯琊郡與臨沂縣。劉裕收復(fù)青、徐等州后,曾以原州郡名前加一“北”字,與僑州、僑郡相區(qū)別。劉裕代晉后,又取消“北”字而在僑州、郡、縣名前加“南”字。僑置的郡、縣多狹小,彈丸之地能安置幾個(gè)縣,但歷史沒(méi)有給南朝以機(jī)會(huì),他們已經(jīng)回不去了。

                    江淮間物產(chǎn)富饒,三國(guó)時(shí)魏、吳在江淮間反復(fù)爭(zhēng)奪,此地百姓為避戰(zhàn)亂避居他鄉(xiāng),土地多無(wú)主,適合軍屯和安置游民。魏國(guó)曾派鄧艾曾在此軍屯,石鱉屯是當(dāng)時(shí)著名糧食產(chǎn)區(qū)。

                    隨著北伐的一次次失敗,南歸的北方漢人越來(lái)越多,江南已無(wú)法接納,南朝在江淮間廣設(shè)僑縣,既方便下一次北伐,也能讓僑民投入到淮河邊境線保衛(wèi)戰(zhàn)中?!端螘ぶ菘ぶ尽吩疲骸爸性瓉y,北州流民多南渡,晉成帝立南兗州(公元326 ~ 328年)寄治京口,后割江淮間為境,治廣陵”。

                    南北朝時(shí),今金湖縣境內(nèi)先后設(shè)置了幽州、冀州、青州、并州、東莞、陽(yáng)平、石鱉、泰清、永陽(yáng)、豐國(guó)、平阿及安宜等十多個(gè)僑郡僑縣,安置了不少北方僑民。

                    籍貫之爭(zhēng)

                    劉勰(約465 ~520),梁代東莞莒縣人,文學(xué)評(píng)論家,著有《文心雕龍》。

                    劉勰籍貫之爭(zhēng),千百年來(lái)一直不斷。祖籍之爭(zhēng)有“日照莊說(shuō)”和“莒縣沈劉莊說(shuō)”,原籍之爭(zhēng)有“鎮(zhèn)江說(shuō)”、“常州說(shuō)”和“寶應(yīng)說(shuō)”。

                    祖籍山東說(shuō)毫無(wú)意義:《中國(guó)歷史地圖集》顯示,北魏疆域內(nèi)確實(shí)有東莞郡(北齊改稱東安郡)莒縣,但它不是梁代東莞郡莒縣。東晉及南朝早就失去了中原故土的控制權(quán),祖逖、殷浩、桓溫、劉裕等先后開(kāi)展過(guò)北伐,如宋文帝劉義隆繼位后,兩次北伐皆失?。阂粩∮?30年,再敗于451年,所不僅沒(méi)收回中原,又失去淮北,故有“宋失淮北”之說(shuō),此即“元嘉草草,封狼居胥,引得倉(cāng)皇北顧”。從永嘉南渡到南朝,已經(jīng)過(guò)去一百多年,南遷的北方漢人已繁衍四五代人。劉勰的事跡載于《梁書》和《南史》,其從祖父劉秀之為宋司空,父劉尚為越騎校尉。說(shuō)劉勰是山東人,猶如說(shuō)文在寅是平壤人,都背離了基本事實(shí)。

                    梁時(shí)東莞有三:在安宜之北為北東莞,在安宜之南為南東莞,唯安宜稱東莞,且下治莒縣。

                    劉勰不可能是北東莞人。南朝在徐州立東莞,稱北東莞,十二個(gè)屬縣中無(wú)莒縣?!蹲x史方輿紀(jì)要》云:“徐治彭城。泰始三年(268年),淮北陷沒(méi),僑治鐘離。泰豫(472年)初,移治朐山。元徽(473 ~477)初,還治鐘離。統(tǒng)郡十二:曰彭城,曰下邳,曰東管(東莞)……”北東莞至齊代即無(wú)實(shí)土,且北東莞治下無(wú)莒縣?!读簳じ咦婕o(jì)》載,天監(jiān)三年(504年),盜殺東莞、瑯琊二郡太守,此二郡治均在朐山,北魏謂其為雙頭郡,天監(jiān)十年瑯琊民王萬(wàn)壽殺東莞、瑯琊二郡太守,劉晰據(jù)朐山以降魏。即天監(jiān)十年后,梁朝失去了北東莞郡。

                    劉勰也不是南東莞人。東晉僑置東莞郡于晉陵丹徒縣京口里——不是京口(今鎮(zhèn)江),不久改稱南東莞,這是南朝唯一的南東莞。《梁書》《南史》并無(wú)劉勰“世居京口”的記載,有人移花接木想當(dāng)然了。《南齊書?州郡志》云:“南東莞郡,散居無(wú)實(shí)土。”《讀史方輿紀(jì)要》云:“南徐治京口。統(tǒng)郡十六:曰南東管(東莞),治東管縣……曰南彭城,治呂(莒)縣……皆晉南渡以來(lái),僑置于丹陽(yáng)、吳郡境?!贝吮砻?,南東莞與莒縣無(wú)管轄關(guān)系,劉勰也不是南東莞郡人。

                    因僑置的郡縣無(wú)固定邊界,不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役和賦稅,即使后來(lái)納租調(diào)也比一般編戶輕,加之僑居的士族廣造田園,兼并激烈,影響了朝廷財(cái)政收入和政局的穩(wěn)定。從東晉到劉宋,南朝先后實(shí)施了咸康土斷、興寧土斷、義熙土斷等數(shù)次土斷法,取消僑縣僑民的特殊待遇,以利于行政統(tǒng)一和增加財(cái)政收入,南東莞郡等均未波及。梁朝建立第一年,南東莞等就被撤銷了?!读簳份d,天監(jiān)元年(502年),梁武帝頒令“土斷南徐州諸僑郡縣”。此時(shí),梁朝取消的了南東莞郡,丟掉來(lái)了被東莞郡,僅剩下一處東莞郡。

                    安宜東莞

                    南朝多次在安宜設(shè)東莞郡,下轄莒縣。安宜境內(nèi)的東莞郡莒縣早則建于405年,最遲建于452年。義熙七年(405年),淮南立東莞郡,這可能是廣陵境內(nèi)立東莞郡之始。元嘉二十九年(452年),北伐以失敗告終,宋失淮北而于廣陵設(shè)東莞郡等?!稌x書》云:“南兗州刺史治廣陵,宋僑立新平、北淮陽(yáng)、北濟(jì)陰、北下邳、東莞五郡。”其下提及“東莞太守”時(shí)云,“宋失淮北,僑立,領(lǐng)縣四:莒、諸、東莞、柏人?!苯ㄔ哪?482年),罷北淮陽(yáng)、北下邳、北濟(jì)陰、東莞四郡,并入廣陵?!赌淆R書》云:“南兗州鎮(zhèn)廣陵……東莞郡四縣,以散居無(wú)實(shí)土,官長(zhǎng)無(wú)廨舍,寄止民村?!笨梢?jiàn)宋齊時(shí)期境內(nèi)就有東莞莒縣,只是時(shí)存時(shí)亡。此時(shí)劉勰十來(lái)歲,正過(guò)著顛沛流離的生活。

                    天監(jiān)元年(502年),南梁建立,收復(fù)淮南,割山陽(yáng)南境之半置東莞、陽(yáng)平郡。陽(yáng)平郡治石鱉,東莞郡治安宜。雖戰(zhàn)亂頻仍,安宜境內(nèi)的東莞莒縣一直持續(xù)到隋初?!端鍟份d:“安宜,梁置陽(yáng)平郡及東莞郡,開(kāi)皇初郡廢?!?/p>

                    梁代安宜縣境內(nèi)的東莞郡,今在金湖縣銀涂鎮(zhèn)境內(nèi)。《讀史方輿紀(jì)要》:“安宜故城在縣西南,漢縣治此……漢平安縣。齊置安宜縣,為陽(yáng)平郡治兼治東莞郡于此……案此,則南齊、梁,北齊、陳、周、隋之安宜縣,梁、北齊、陳、周之陽(yáng)平、東莞二郡,侯景之北兗州,皆治漢平安縣城。今淪于湖?!?/p>

                    關(guān)鍵證人

                    宋泰始二年(466),宋內(nèi)訌,邊將薛安都以彭城降北魏后,淮北四州及淮西之地盡入于北魏。宋無(wú)力收復(fù)河南失地爭(zhēng)奪中原,遂沿淮設(shè)防。升明三年(479)蕭道成建立南齊。北魏太和十七年(493),北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng),頻繁南下攻齊。于是北魏、南齊沿淮河進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)23年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)。因劉勰出生后,淮河一帶由后方變成了前線,進(jìn)而家鄉(xiāng)東莞莒縣等被敵方占據(jù),所以劉勰不得不流落金陵。

                    劉勰很早就成了孤兒,定林寺高僧僧佑收留了他。劉勰在定林寺前后生活了十多年,收獲頗豐。劉勰借助定林寺豐富的藏書,潛心學(xué)習(xí)和研究,32歲時(shí)開(kāi)始寫《文心雕龍》,歷時(shí)五年多,終于書成我國(guó)最早的文學(xué)評(píng)論巨著。

                    南北朝時(shí)門閥制度盛行?!读簳泛汀赌鲜贰肪d:“勰自重其文,欲取定于沈約。約時(shí)盛貴,無(wú)由自達(dá),乃負(fù)其書候約出,干之于車前,狀若貨鬻者。”劉勰的《文心雕龍》雖然寫得很好,但因作者社會(huì)地位很低,因沒(méi)有名家評(píng)點(diǎn),很難獲得社會(huì)的認(rèn)可。于是,劉勰背著書扮著小販,冒險(xiǎn)沖撞大文豪沈約的車隊(duì)。沈約被“意外”所吸引,得知原委后叫他把書拿來(lái)看看。沈約一看驚嘆不已,《文心雕龍》才得以橫空出世,這就是“劉勰鬻書”的典故。

                    《讀史方輿紀(jì)要》提及,沈約對(duì)安宜境內(nèi)的東莞莒縣有過(guò)研究:“南兗治廣陵。元嘉二十八年(452年),移鎮(zhèn)盱眙。三十年,并入南徐州,旋復(fù)置,還治廣陵。泰始六年,南兗州移治淮陰。七年復(fù)故。沈約曰:南兗初領(lǐng)郡九,后領(lǐng)十一。南沛而外,有新平郡,治江陽(yáng);北淮陽(yáng)郡,治晉寧;北濟(jì)陰郡,治廣平;北下邳郡,治潼縣;東莞郡,治莒縣。皆失淮北后所僑置……”

                    沈約生于441年,早劉勰約二十年,他記憶力超群,對(duì)南朝歷史非常了解,撰有《宋書》《州郡志》等八志,對(duì)南朝的歷史沿革了如指掌。沈約的父親沈璞是劉宋官員,任邊境之地盱眙太守,在盱眙以少勝多擊敗過(guò)北魏大軍,因功升淮南太守,他對(duì)江淮的地理歷史掌握得更精準(zhǔn)。

                    《讀史方輿紀(jì)要》的這段記載與《南齊志》《隋書》相互印證,沈約與劉勰相識(shí),他對(duì)東莞莒縣的研究認(rèn)定應(yīng)屬于權(quán)威認(rèn)定。

                    綜上所述,我們可以確認(rèn)梁代劉勰是安宜縣境內(nèi)的東莞莒縣人。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  莒縣劉氏大族,作為齊悼惠王劉肥之子劉章后裔,在整個(gè)西漢時(shí)期,王侯近二百年的歷史,直至西漢末年王莽篡權(quán),才將其家族的爵位免去,雖然已廢為庶人,但作為皇室后裔,仍不同于一般封建地主,其士大夫階層文化習(xí)俗和莊園經(jīng)濟(jì)地位,除樊崇在莒起義有所沖擊外,別不會(huì)受到大的沖擊,因?yàn)榈綎|漢時(shí)期新封的城陽(yáng)國(guó)王劉祉雖不是齊悼惠王劉肥后裔,但卻仍然是西漢劉邦之子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)后裔舂陵侯劉敞之子。城陽(yáng)國(guó)除之后,到建武十五年光武帝劉秀就封自己的第十個(gè)兒子劉京為瑯邪國(guó)(初都莒,后徙開(kāi)陽(yáng)),莒縣仍屬于瑯邪國(guó)轄縣?,樞巴鮽髌呤乐羷⑷菀呀?jīng)到了建安年間。此時(shí)的曹操雖然專權(quán),卻仍依漢室。劉氏只要順?lè)?,曹操?duì)此還是優(yōu)待的。所以劉章子孫在莒縣雖沒(méi)有顯官達(dá)貴,其世家大族的地位仍然不會(huì)受到大的打擊。劉勰的先祖在東漢和西晉時(shí)期近三百年的歷史上,尚未見(jiàn)到傳記材料。到晉永嘉年間南遷的莒縣人中有一劉撫,見(jiàn)于劉岱墓志銘,當(dāng)是莒縣劉氏南遷的第二或第三代...
                  · 南北朝著名學(xué)者劉勰的生平簡(jiǎn)介,劉勰的人物事跡
                  人物生平劉勰南北朝宋泰始初年(公元465年),劉勰生于京口(今鎮(zhèn)江),字彥和,原籍東莞(今山東省莒縣境內(nèi))。[1]祖父靈真,宋司空秀的弟弟。父親叫劉尚,曾擔(dān)任越騎校尉。劉勰很早就成了孤兒,他發(fā)奮圖強(qiáng),熱愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧依锾F而沒(méi)有娶妻結(jié)婚,和沙門的僧人住在一起,十多年后,他對(duì)那些經(jīng)文都很精通。他分門別類地整理了這些經(jīng)文,抄錄下來(lái),還為經(jīng)文寫了序言。如今定林寺里面藏的經(jīng)文,都是劉勰編寫修訂的。天監(jiān)初年,劉勰開(kāi)始擔(dān)任奉朝請(qǐng),兼職做中軍臨川王宏的秘書,后升職擔(dān)任車騎倉(cāng)曹參軍。擔(dān)任太末縣縣令時(shí),政績(jī)清正廉潔。兼任東宮咨詢專家時(shí),劉勰向皇上建議佛教和道教都應(yīng)該與其他的宗教祭祀一起改革?;实巯略t書討論此提案并按劉勰所提建議通過(guò)。后升任步兵校尉。奉皇命和慧震在定林寺撰寫訂證經(jīng)文,后請(qǐng)求出家,帝允許出家,改名慧地。不久去世。32歲時(shí)開(kāi)始寫《文心雕龍》,歷時(shí)五年。卒年歧說(shuō)甚多。一說(shuō)卒于梁普通元年(公元520)...
                  · 簡(jiǎn)明正史——蕭統(tǒng) 沈約 劉勰
                  ?蕭統(tǒng)(501—531)字德施,小字維摩,梁武帝長(zhǎng)子,于齊和帝中興元年九月生于襄陽(yáng)。武帝廢齊建梁后,立為太子。因其死后謚號(hào)昭明,故后世人多稱他為昭明太子。蕭統(tǒng)秉性聰慧,據(jù)說(shuō)他三歲即讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》,五歲時(shí)讀完了“五經(jīng)”,全都能流暢地誦讀。天監(jiān)十四年(515),蕭統(tǒng)十五歲了,武帝親自為其舉行了加冠典禮。此時(shí)的蕭統(tǒng)文質(zhì)彬彬,舉止合度,讀書能一目數(shù)行,過(guò)目能誦,吟詩(shī)為賦,出口成章。每當(dāng)出游和餞送親友故舊,他多以詩(shī)賦來(lái)表達(dá)情感,一賦數(shù)韻,甚至長(zhǎng)達(dá)幾十韻。成年之后,蕭統(tǒng)奉武帝之命參與處理朝政,各部門的官員前來(lái)奏事,都匯集到蕭統(tǒng)那里。每當(dāng)早朝,未到五更,他便等著城門開(kāi)啟;即使是住在內(nèi)殿,也不敢安心熟睡。等著召見(jiàn)的時(shí)候,常常危坐達(dá)旦。蕭統(tǒng)長(zhǎng)于辨析真?zhèn)危瑢?duì)百官所奏不實(shí)或巧言妄語(yǔ)之處,洞察入微,但他只是命人改正,并不追究罪責(zé)。在審理案件時(shí),判斷公正,對(duì)犯人往往多加保全寬宥;待人寬和,能容人,喜怒不形于色...
                  · 南朝劉勰撰《文心雕龍》
                  古代文學(xué)理論著作。劉勰撰。成書於南朝齊和帝中興元﹑二年(501~502)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的,“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義?詩(shī)話篇》)的文學(xué)理論專著。魏晉時(shí)期,中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)展。到南北朝,逐漸形成繁榮的局面。文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)在其歷史發(fā)展中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn),既為《文心雕龍》的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件,也在《文心雕龍》中得到了反映。

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