宋徽宗與《大觀茶論》
宋徽宗趙佶雖然昏庸無能,耽于享樂,最終導(dǎo)致北宋滅亡,但很多人對他卻恨不起來,因?yàn)樗m然昏庸但不殘暴,并且多才多藝,風(fēng)雅絕代,能書(瘦金體),善畫(工花鳥,畫鳥時為了生動用生漆點(diǎn)睛),在音律、詩詞、收藏、鑒賞等方面也有很高的造詣。
趙佶性好茶,對此他還有過專門的論述,寫了論述時代主流茶道藝的茶書——《大觀茶論》。這部論著除了完整記錄宋代的點(diǎn)茶藝術(shù)外,還在茶文化史上還有非常重要的歷史地位,其中提出的一些理念,深刻地影響了中國茶文化的觀念與習(xí)俗。
在品茶方面,趙佶從色、香、味三個角度進(jìn)行了專門闡述,以下引用原文簡要說明:
一、色
原文:
點(diǎn)茶之色,以純白為上真,青白為次,灰白次之,黃白又次之。天時得于上,人力盡于下,茶必純白。天時暴暄,芽萌狂長,采造留積,雖白而黃矣。青白者,蒸壓微生;灰白者,蒸壓過熟。壓膏不盡則色青暗,焙火太烈則色昏赤。
解析:
因?yàn)椤倍凡琛暗男枰?,宋代茶葉崇尚白色,要求在茶餅的制造過程中盡量榨盡茶葉中的汁液,否則就會色濁味重。到南宋,宋人通過實(shí)際品嘗,認(rèn)為就蒸青綠茶而言,綠色的茶葉味道比白色的更好,此時綠茶色澤標(biāo)準(zhǔn)回歸到綠色,并且關(guān)鍵是茶的自然與本真。雖然趙佶推崇的白色茶自南宋之后失去了現(xiàn)實(shí)意義,但他對茶葉細(xì)膩的感官評價(jià)卻一直為此后的茶人所奉行。
二、香
原文:
茶有真香,非龍麝可擬。要須蒸及熟而壓之,及干而研,研細(xì)而造,則和美具足,入盞則馨香四達(dá),秋爽灑然。或蒸氣如桃仁夾雜,則其氣酸烈而惡。
解析:
為了保證原料細(xì)嫩的品質(zhì),建安民間茶人對上貢的茶葉添加外在的物質(zhì)來彌補(bǔ)香氣等內(nèi)質(zhì)的不足,到了趙佶這里,這個作假的現(xiàn)象才被糾正。他說“茶有真香,非龍麝可擬”,直接的結(jié)果是隨后的宣和初年貢茶開始不再添加龍腦等香料。
三、味
原文:
夫茶以味為上,甘香重滑,為味之全,惟北苑、壑源之品兼之。其味醇而乏風(fēng)骨者,蒸壓太過也。茶槍乃條之始萌者,木性酸,槍過長,則初甘重而終微澀。茶旗乃葉之方敷者,葉味苦,旗過老,則初雖留舌而飲徹反甘矣。此則芽胯有之。若夫卓絕之品,真香靈味,自然不同。
解析:
三項(xiàng)指標(biāo)之中,趙佶認(rèn)為”味“最重要:“夫茶以味為上,甘香重滑,為味之全”。而茶如果想有好的滋味,除了依流程及時制作外,原料茶葉的品狀也很重要。趙佶很細(xì)致地論述了所謂旗槍——也就是茶芽和茶葉在采摘時的狀態(tài),對于味的不同作用和影響。
趙佶是茶中高手,但他在沉迷于自己的藝術(shù)世界之中時,局勢已經(jīng)岌岌可危,他那美妙的花鳥畫軸終究擋不住金太宗的狼牙箭,無不令人嘆息。
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