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　　在我國(guó)古代秦漢時(shí)期，有一種官職叫做“郎官”，這種官職在歷代研究資料中比較少見(jiàn)，今天，我們就來(lái)看看東漢時(shí)期獨(dú)有的郎官是什么？

　　始于武帝的孝廉拜郎是兩漢仕進(jìn)的主要途徑,據(jù)黃留珠推測(cè),從武帝元光元年(前134)到東漢結(jié)束的350年間，兩漢共舉孝廉的人數(shù)在7.4萬(wàn)人左右,現(xiàn)可考人數(shù)為307人,但問(wèn)題是西漢可考者僅僅21人，建立在這種文獻(xiàn)不對(duì)稱關(guān)系上的研究所得出的結(jié)論是需要審慎對(duì)待的。這些細(xì)節(jié)上的不同在處理一些具體的問(wèn)題上是需要具體分析的,本文主要辨析東漢郎官制度的獨(dú)特性及其與東漢官僚體系的關(guān)系。

　　郎官主要由孝廉拜授而來(lái),但中間尚需經(jīng)過(guò)考試環(huán)節(jié)才能充任三署郎。陽(yáng)嘉元年，《孝廉限年令》中規(guī)定:“郡國(guó)舉孝廉,限年四十以上,諸生通章句,文吏能箋奏,乃得應(yīng)選。”又“(臧)洪年十五,以父功拜童子郎。"李賢注:“漢法,孝廉試經(jīng)者拜為郎。"《漢官儀》:“三署謂五官署也,左、右署也,各置中郎將以司之?？?guó)舉孝廉以補(bǔ)三署郎，年五十以上屬五官,其次分在左,右署,凡有中郎、議郎、侍郎,郎中四等,無(wú)員。"這里三署郎雖為中郎、議郎、侍郎、郎中四種,然而在東漢實(shí)際上已非如此,光武省并三署郎通稱為郎中,嚴(yán)耕望在對(duì)漢碑碑主除郎情況進(jìn)行研究后認(rèn)為,史書中拜“郎”為拜“郎中”之省稱。又議郎一職并不在三署郎中,它通常與郎官并稱,不由孝廉征拜,據(jù)此則郎中主要由孝廉經(jīng)考試后拜授。除此之外,賢良方正敦樸士為郎、征拜為郎、薦舉為郎、遷轉(zhuǎn)為郎、才學(xué)為郎、以父兄軍功為郎等,也是郎官拜授的主要途徑。

　　東漢郎官主要由孝廉拜授而來(lái),但郎官隊(duì)伍中并不僅僅只是“非文吏即儒生”還有一部分武官充列其中。郎官之得名源于其最初宿衛(wèi)宮中,近居殿閣廊廡,故蒙“郎”稱。郎官一詞的最初含義是非常明確的,就是宿衛(wèi)宮中,以衛(wèi)國(guó)君。秦官有郎中令,其具體職責(zé)及屬官是:“掌宮殿掖門戶……屬官有大夫,郎、謁者,皆秦官。又期門、羽林皆屬焉。大夫掌論議，有太中大夫、中大夫、諫大夫……郎掌守門戶,出充車騎,有議郎、中郎、侍郎、郎中,皆無(wú)員,多至千人。"雖然郎官原意只是宿衛(wèi)宮中，郎中令職責(zé)也是掌宮殿掖門戶，但后來(lái)郎中令下屬發(fā)展出來(lái)的大夫一職已經(jīng)使郎官的內(nèi)涵發(fā)生了變化，即郎官不僅負(fù)責(zé)守衛(wèi)安全而且掌顧問(wèn)應(yīng)對(duì)。武帝元光元年,以孝廉充郎官,則從制度上改變了郎官為武士所充當(dāng)?shù)木置?，是以武帝后郎官?lái)源也自然可分為兩種類型:尚武與主文。

　　關(guān)于郎官的大致來(lái)歷就介紹這么多，大家還想知道哪些歷史知識(shí)，歡迎在評(píng)論區(qū)留言~

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