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　　阿爾蘇夫戰(zhàn)役發(fā)生在1191年9月7日，是第三次十字軍東征期間唯一大規(guī)模的一次野戰(zhàn)，以十字軍勝利告終。獅心王理查與薩拉丁分別代表十字軍與穆斯林，進(jìn)行的這次合戰(zhàn)一向被人津津樂道，盡管后世的報道出了偏差，將其構(gòu)建了理查與薩拉丁單挑的神話。然而，我們?nèi)匀荒軓碾p方戰(zhàn)前的準(zhǔn)備與計劃，看出兩位統(tǒng)帥孰優(yōu)孰劣。

　　現(xiàn)代史學(xué)家早已顛覆了人們認(rèn)為理查純屬赳赳武夫的刻板印象。事實上，從1173-4年反叛父親亨利二世賺得軍事經(jīng)驗的第一桶金，到1189年上位并準(zhǔn)備十字軍，理查有15年多的時間都在今天法國境內(nèi)戎馬倥傯，因而他將謹(jǐn)慎的特點帶到了中東戰(zhàn)場。贏得戰(zhàn)役并非贏得戰(zhàn)爭，阿爾蘇夫的勝利就并沒有注定第三次十字軍的結(jié)局。中世紀(jì)的將領(lǐng)們事實上總是盡量避免大規(guī)模野戰(zhàn)，因為在指揮系統(tǒng)跟不上的情況下主帥實在風(fēng)險太大，因而當(dāng)時歐洲圍繞著城堡的攻防才是常態(tài)。

　　理查同樣并不積極挑釁薩拉丁，而是在攻克阿卡城后令部隊南下沿著海岸行軍，采用了被后人津津樂道的“戰(zhàn)斗行軍”模式。理查計劃差不多與耶路撒冷處于同一緯度后(反正先到雅法)再折而向西，攻打圣城。十字軍騎士鎧甲厚重，雖然在黎凡特崎嶇的地形上不斷收到穆斯林騎射手襲擊，卻根本不傷元氣。而扛著圣戰(zhàn)大旗的薩拉丁卻不得不處在急需與十字軍一戰(zhàn)的邊緣，以穩(wěn)固其合法性。因而雙方其實都沒有本錢長期耗下去，更何況在西歐蠢蠢欲動的法王腓力還威脅著理查德領(lǐng)地。

　　理查德大軍浩浩蕩蕩沿著海岸南下，步兵保護(hù)騎兵，這種所謂的“戰(zhàn)斗行軍”在就在中世紀(jì)的拜占庭、阿拉伯和波斯戰(zhàn)爭手冊中有記載，因而理查此舉，很有可能是從之前拜占庭和穆斯林的戰(zhàn)例中學(xué)習(xí)所得。當(dāng)面對薩拉丁不斷騷擾時，如何穩(wěn)定如此多元部隊的軍心，則是有賴于理查德策略與領(lǐng)導(dǎo)力。

　　理查的十字軍來自以英國和法國人為主的各路歐洲熱心的貴族，以及著名三大騎士團中的圣殿騎士團和圣約翰騎士團，后兩者承擔(dān)了軍隊前鋒和側(cè)翼的主力角色，因其身經(jīng)百戰(zhàn)。理查騎兵放中間的策略最大限度避免了寶貴的騎兵和相對脆弱的戰(zhàn)馬收到對方騎射手的消耗，步兵的盾牌、弓箭和勁弩則可以為其提供保護(hù)。騎兵可以在恰當(dāng)時機沖出陣型，而在撤退時亦可以退入陣型，得到己方步兵的保護(hù)。

　　如果說理查德戰(zhàn)略終極目標(biāo)是奪取耶路撒冷，薩拉丁則是驅(qū)逐這批十字軍。十字軍以阿卡和雅法為海軍基地，方可供養(yǎng)大軍出擊。攻城不易，因而薩拉丁采用了瞄準(zhǔn)行進(jìn)中的十字軍不斷騷擾的經(jīng)典內(nèi)亞民族騎射手戰(zhàn)術(shù)。穆斯林在十字軍戰(zhàn)爭中往往想要切斷十字軍步兵與騎兵的聯(lián)系，方可各個擊破。為了達(dá)到這一目標(biāo)，同樣也需要自身的步兵與騎兵配合。和遠(yuǎn)道而來的十字軍不同，薩拉丁戰(zhàn)馬充足，以致于很多步兵也可以騎馬移動，而且步兵可攻可守，不枉費了阿拉伯人最早精銳步兵起家的本性，更何況薩拉丁的征募兵中有很多來自中部城市、精于守城的衛(wèi)戍部隊。下馬的弓箭手同樣可以保護(hù)穆斯林騎兵，而最終決定占據(jù)的還是短兵相接的騎兵沖鋒，而非純粹打了就跑的帕提亞式戰(zhàn)術(shù)。根據(jù)當(dāng)時記載，穆斯林往往選擇一天日暮之時成功襲擊敵人，因為抓住了對方又累又渴和基于扎營的心理，此時的手，敵軍必然統(tǒng)帥喪盡權(quán)威、士兵士氣崩潰。而在進(jìn)攻伊始，穆斯林可能讓步兵充當(dāng)前鋒，通過大小不等的箭支和標(biāo)槍消耗敵人，則配合以其他兵種。薩拉丁在戰(zhàn)役膠著時，會主動出擊敵人進(jìn)攻的一翼，因為那里投入了進(jìn)攻兵力而往往相對薄弱。而在后來阿爾蘇夫之戰(zhàn)中，薩拉丁的軍隊確實發(fā)動了至少兩次返工，顯示出其掌控一支亂而不潰軍隊的大將風(fēng)度。