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　　“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”這是南宋著名詩人陸游在1192年(宋光宗紹熙三年、金章宗明昌三年)寫了一首后來流傳很廣的詩中的兩句，題目叫做：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，全文如下：“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

　　“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！边@兩句非常有名，被很多人用來說明金朝統(tǒng)治者如何殘暴，金朝統(tǒng)治下的北方漢人是如何的盼望“王師”。可是，14年后，也就是1206年，作為“王師”的南宋軍隊終于北伐了，而陸游詩中“淚盡胡塵里”的“遺民”，又是如何表現(xiàn)的呢?

　　1206年-1207南宋開禧北伐，陸游則是于1210年1月去世，他自然也了解到了當(dāng)時北方漢人是如何面對前來的“王師”南宋軍隊的，陸游對于南宋開禧北伐以及最后南宋和金朝在1208年11月達(dá)成新的和議都了解的很清楚了，不知道他會作何感想。

　　下文《劍橋中國遼西夏金元史》的紅字部分為1206年-1207南宋開禧北伐時期，南宋的一廂情愿，北方漢人并不響應(yīng)南宋軍隊，相反卻有“王師”南宋軍隊重要將領(lǐng)四川節(jié)度使吳曦公開投降金朝，被金朝封為蜀王，可見當(dāng)時金朝的正統(tǒng)地位已經(jīng)得到北方廣大百姓的認(rèn)可，金世宗的“小堯舜”之稱并非浪得虛名(金世宗：1161-1189年在位)，之后的金章宗接近20年的統(tǒng)治(金章宗：1189-1208年在位)，同樣很得北方漢人的認(rèn)同。最后的紅字部分，則提到了金朝的正統(tǒng)問題，可以了解一下當(dāng)時金朝君臣是什么態(tài)度：

　　以下內(nèi)容節(jié)選自《劍橋中國遼西夏金元史》，

　　1206年夏季，宋朝大臣韓侂胄認(rèn)為出兵北伐的最后時機(jī)已經(jīng)成熟。輔佐他的制置使葉適(1150—1223年)是著名的學(xué)者，被委任起草一份伐金詔書，葉適卻以反對興兵為由拒絕了，結(jié)果被貶斥到一個州去做官。取代他的李壁，是韓侂胄的追隨者，也是主戰(zhàn)派成員之一。他起草的伐金詔書于1206年6月14日頒布后，在宋朝各地廣為流傳。六天以后，宋帝正式宣告北伐戰(zhàn)爭開始，舉行了莊重的祭告天地、祖先、社稷的儀式，這個儀式一旦舉行，戰(zhàn)爭便已無法挽回。與此同時，金朝明白戰(zhàn)爭勢在必行，他們也按照通常的慣例，動員全體軍隊，舉行隆重的儀式，向祖先和神靈告稱1165年和議現(xiàn)狀已被破壞，他們將出師應(yīng)戰(zhàn)。

　　宋朝的這份伐金詔書被全文保存下來，其內(nèi)容是表達(dá)對金統(tǒng)治的憤慨，聲討金朝的罪行。它斷言金朝因作惡多端和無能，已經(jīng)失去了上天的護(hù)佑，因而也就失去了統(tǒng)治他們國家的合法資格。詔書還強(qiáng)調(diào)，他們堅信金朝統(tǒng)治下的漢人能夠起來反抗女真人并且站在宋朝一邊。

　　宋軍部署在最重要的前線即淮河一線的總兵力達(dá)16萬人。這個數(shù)字看來是可信的。金軍于1206年12月動員來防御宋軍的兵力，從東到西，包括駐陜西與宋富饒的四川接壤地區(qū)的軍隊，總數(shù)為13.5萬人。表面上，戰(zhàn)爭開始時，宋軍在人數(shù)上要比對手略占優(yōu)勢。但很快就可看出，宋朝在這場戰(zhàn)爭中注定是失敗者。的確，宋軍能夠奪下淮河北岸的邊境城鎮(zhèn)泗州，但這算不上什么偉大勝利，因?yàn)檫@個城鎮(zhèn)就像一個曾親歷其地的宋人所記載的那樣，僅靠一道低矮的泥墻防護(hù)，根本無法防守。宋朝又企圖派兵攻取金的戰(zhàn)略要地湖北北部的唐、鄧二州，但可悲地遭到失敗。

　　不過，數(shù)萬宋兵的潰散也部分地歸因氣候。多日來連續(xù)的大雨，沖垮了不得不在野外露營的士兵們的帳篷。給養(yǎng)無法及時到達(dá)，將士們?yōu)轲囸I所困。軍馬所需的干草也變濕腐敗。當(dāng)時的宋朝史料也承認(rèn)，宋朝對于這場戰(zhàn)爭組織混亂，領(lǐng)導(dǎo)無能。而在金朝一方，1206年秋，金兵已深入到宋的領(lǐng)土，對宋的大量城鎮(zhèn)展開了圍攻，他們還向軍，占領(lǐng)了宋在陜西南部的幾個軍事要塞。

　　宋朝曾寄希望于金朝的漢人，以為他們會興奮地與宋軍一起抗金，事實(shí)證明這只是幻想。漢人的大規(guī)模反抗并沒有發(fā)生。相反的倒是宋在四川的節(jié)度使、世代在四川任高官的吳曦公開宣布降金，被金封為蜀王。由于吳曦手下掌握著7萬士兵，此舉對于宋軍在四川的防御是一個沉重打擊。發(fā)生于1206年12月的吳曦反叛，導(dǎo)致了宋軍西線的全面崩潰。宋朝遭受了最沉重的打擊，但是1207年3月29日，一批忠于宋的官員殺死了吳曦。盡管從1207年4月以后雙方之間再沒有過重大的、決定性的交鋒，戰(zhàn)爭卻仍在繼續(xù)。

　　為恢復(fù)和平共存局面所做的初次試探出于宋朝一方。就像1140年那次主戰(zhàn)派與主和派的爭奪權(quán)力一樣，這回在杭州的宋廷中，主張與金并存的一派再度得勢。韓侂胄被罷免官職，不久后被殺(1207年11月27日)。他和他的一派被指控應(yīng)對發(fā)起這場不負(fù)責(zé)任的戰(zhàn)爭承擔(dān)責(zé)任。而金朝對于被拖進(jìn)這樣一場沒完沒了的戰(zhàn)爭也不感興趣，便同意恢復(fù)正常關(guān)系，而實(shí)際上，他們更希望的，是追回宋朝支付的歲幣。金希望停戰(zhàn)還有一個原因，那就是北方邊境上蒙古的威脅。在1207年下半年到1208年的和談期間，金朝堅持要將韓侂胄作為主要的“戰(zhàn)犯”，一再要求將他引渡。得知韓已被誅之后，他們又要求將韓的首級獻(xiàn)給金作為賠罪的證物。宋朝最終接受了金的要求。1208年7月，金廷宣布停戰(zhàn)，1208年11月2日，新的和議在宋的努力下正式達(dá)成。宋同意付給金的歲幣增加了白銀5萬兩，絹5萬匹，韓侂胄的首級被涂漆后封于函中，當(dāng)然也被很快送到金朝。這個令人毛骨悚然的戰(zhàn)爭證物被擺放在金朝皇族祭奠祖先的家廟中。

　　章宗生前看到了與宋的和平關(guān)系的恢復(fù)。他死于1208年12月29日。在他近20年統(tǒng)治的幾乎整個期間，他都在致力于加強(qiáng)金的防御能力，同時為把金朝變成像唐、宋那樣的國家而加緊進(jìn)行各項(xiàng)改革。為了將當(dāng)時制、律混淆的法律予以統(tǒng)一，他下令修訂一部新的法典，這就是頒行于1202年的《泰和律》，在這點(diǎn)上他功不可沒。另一意義重大的事件，是大約與此同時，章宗與謀士們經(jīng)過長久拖沓的討論之后，終于從五行中選定了土作為金朝的德運(yùn)。

　　按照傳統(tǒng)的政治觀念，每個正統(tǒng)的王朝，都相應(yīng)地以五行中的一種物質(zhì)來表示。宋朝選定的是火，代表他們王朝的顏色便是紅色。對這種所謂德運(yùn)的正式采用，是極富政治意義的行動。它意味著金朝從此以后就作為合法的繼承者，在漢人正統(tǒng)的王朝中占據(jù)了一席之地。而從政治意義上說，選定土，意味著代表整個世界，這特別是針對于宋的，金認(rèn)為自己對天下的所有一切，也就是說對全部文明世界的統(tǒng)治都已合法化。宋朝因而再不能宣稱自己是中國土地上進(jìn)行合法統(tǒng)治的惟一國家。甚至如果說宋金關(guān)系惡化的原因應(yīng)該部分地歸咎于金使用漢人的概念為自己樹立了正統(tǒng)王朝的新形象，那么，這種假設(shè)可能也是合乎情理的。

　　總之，章宗的統(tǒng)治標(biāo)志著女真人漢化的頂點(diǎn)，也是對世宗那種出以公心但多少有些不合時宜的保持舊俗做法的反動。1206年到1208年的戰(zhàn)爭說明了金朝的軍事實(shí)力基本上并未減弱，它仍然是宋朝不能輕視的對手。但是這一切，包括國內(nèi)旨在解決漢族人民與女真統(tǒng)治者之間關(guān)系的諸多改革，在蒙古人的猛攻之下都瓦解了。