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清代補(bǔ)服、補(bǔ)子清朝補(bǔ)服，也叫“補(bǔ)褂”，為無領(lǐng)、對襟，其長度比袍短、比褂長，前后各綴有一塊補(bǔ)子，清朝補(bǔ)子比明朝略小，，是清代主要的一種官服，穿著的場所和時間也較多。凡補(bǔ)服都為石青色。補(bǔ)子是區(qū)分官職品級的主要標(biāo)志。圓形補(bǔ)子有以下幾種：皇子，龍褂為石青色，繡五爪正面金龍四團(tuán)，前后兩肩各一團(tuán)，間以五彩云紋。親王，繡五爪龍四團(tuán)，前后為正龍，兩肩為行龍?？ね?，繡有行龍四團(tuán)（前后兩肩各一）。貝勒，繡四爪正蟒二團(tuán)（前后各一）。貝子，繡五爪行蟒二團(tuán)，（前后各一）。本圖繡有行龍四團(tuán)（前后兩肩各一），為郡王所穿團(tuán)龍補(bǔ)服。（傳世實物）

清代補(bǔ)服、補(bǔ)子清朝補(bǔ)服，也叫“補(bǔ)褂”，為無領(lǐng)、對襟，其長度比袍短、比褂長，前后各綴有一塊補(bǔ)子，清朝補(bǔ)子比明朝略小，，是清代主要的一種官服，穿著的場所和時間也較多。凡補(bǔ)服都為石青色。方形補(bǔ)子是區(qū)分官職品級的主要標(biāo)志。圓形補(bǔ)子有以下幾種：皇子，龍褂為石青色，繡五爪正面金龍四團(tuán)，前后兩肩各一團(tuán)，間以五彩云紋。親王，繡五爪龍四團(tuán)，前后為正龍，兩肩為行龍。本圖為戴暖帽、穿團(tuán)龍補(bǔ)服、掛朝珠的清朝貴戚。

清朝補(bǔ)服，也叫“補(bǔ)褂”，為無領(lǐng)、對襟，其長度比袍短、比褂長，前后各綴有一塊補(bǔ)子，清朝補(bǔ)子比明朝略小，是清代主要的一種官服，穿著的場所和時間也較多。凡補(bǔ)服都為石青色。方形補(bǔ)子是區(qū)分官職品級的主要標(biāo)志。圓形補(bǔ)子有以下幾種：皇子，龍褂為石青色，繡五爪正面金龍四團(tuán)，前后兩肩各一團(tuán)，間以五彩云紋。親王，繡五爪龍四團(tuán)，前后為正龍，兩肩為行龍。圖為親王補(bǔ)服上的補(bǔ)子(團(tuán)龍)

吉服是什么?1.古祭祀時所著之服。祭祀為吉禮，故稱?！吨芏Y·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之?！?.泛指禮服?！逗鬂h書·安帝紀(jì)》：“皇太后御崇德殿，百官皆吉服?！碧祈n愈《祭穆員外文》：“我歸自西，君反吉服?！泵魃虻路兑矮@編·科場二·御史方伯相毆》：“王奮拳擊之，顧不能勝，墮冠弛帶，以吉服而盤旋于地。”《紅樓夢》第十三回：“賈珍令賈蓉次日換了吉服，領(lǐng)憑回來?！壁吋軆词侨祟惖钠毡樾睦恚袊艘膊焕?。過節(jié)、做生日、結(jié)婚是吉事，災(zāi)荒、兵敗、死亡是兇事。中國的禮法，很重視吉事穿吉服，兇事穿兇服。這一點可以證明，服飾文化不僅與物質(zhì)生活，也與精神生活有著密切的聯(lián)系。清朝吉服是清代僅次于朝服的滿族衣服，它是級別比較高的一種服裝。穿這種袍式的衣服，皇帝叫龍袍，是明黃色的?；首邮墙瘘S色的，親王是僅次于皇子的地位。而皇室成員，是穿藍(lán)色的，或石青色的。清代吉服褂清代吉服褂樣式...

清朝官服，清朝官員服飾。清朝官服制度，同樣反映了清朝社會政治制度的特點。清統(tǒng)治者是以騎射武力征服了腐朽的明王朝，要維持統(tǒng)治，鞏固政權(quán)，就要不忘這一根本。反映在服飾的典章制度中也是以“勿忘祖制”為戒。清太宗皇太極崇德二年(公元1628年)，就曾諭告諸王、貝勒：“我國家以騎射為業(yè)，今若輕循漢人之俗，不親弓矢，則武備何由而習(xí)乎?射獵者，演武之法;服制者，立國之經(jīng)。嗣后凡出師、田獵，許服便服，其余悉令遵照國初定制，仍服朝衣。并欲使后世子孫勿輕變棄祖制?！?《清史稿·輿服志》)作為載入史冊的清朝官服定制，是乾隆皇帝所定，距清定都北京已近百年。直至清末，官服制度再無大的變動。這是一套極為詳備、具體的規(guī)章，不許僭越違制，只準(zhǔn)“依制著裝”。上自皇帝、后妃，下至文武官員以及進(jìn)士、舉人等，均得按品級服用。清朝官服中的禮冠，名目繁多，用于祭祀慶典的有朝冠;常朝禮見的有吉服冠;燕居時有常服冠;出行時有行冠，下雨時...