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　　胡服流行于唐朝開元、天寶年間，女子流行穿胡服騎馬。

　　胡服的特征是翻領(lǐng)、對(duì)襟、窄袖。在陜西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。唐代流行于西域地區(qū)以及波斯等國的胡服卡弗坦，卡弗坦形制為錦繡渾脫帽，翻領(lǐng)窄袖袍，條紋小口褲和透空軟錦鞋。流行的原因是初唐至盛時(shí)期，中原與西域經(jīng)濟(jì)文化交往及胡舞的興盛。

　　《新唐書·五行志》中即記有"天寶初,貴族及士民好為胡服胡帽"的史實(shí)。 唐代所謂的"胡服",不單指少數(shù)民族的服裝,還包括大量異國之服。唐代是中國封建社會(huì)發(fā)展史上的巔峰時(shí)期,當(dāng)時(shí)的首都長安,不僅是中國-、經(jīng)濟(jì)、文化中心,也是世界著名的都會(huì)和東西文化交流中心。據(jù)史書記載,和唐朝政府有來往的國家,先后有300多個(gè),在當(dāng)時(shí)的長安城內(nèi)不僅居住著漢族人、回紇人、龜茲人、南詔人,還有大量的外國人,如日本人、新羅(朝鮮)人、波斯(伊朗)人、阿拉伯人、越南人及印度人等。這些兄弟民族和外國使者云集長安,從中國文化中取吸了大量精華,直到今日,在中國東鄰地區(qū)的一些國家,如日本、朝鮮等地,仍保留著中國傳統(tǒng)的服制。中國人民也從異族文化中獲取了不少有益的東西,胡服在中原地區(qū)的流行,就是一個(gè)具體的反映。 和以往相比,唐代崇尚胡服的一個(gè)顯著特點(diǎn),就是婦女著胡服者甚多。這種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的文化生活有密切關(guān)系,尤其是胡舞的流行,對(duì)婦女服裝的變化帶來了很大的影響。

　　元稹詩：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿城洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂……胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊?！碧菩跁r(shí)酷愛胡舞胡樂，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長恨歌》中的“霓裳羽衣曲”與霓裳羽衣舞即是胡舞的一種。另有渾脫舞、柘枝舞、胡旋舞等對(duì)漢族音樂、舞蹈、服飾等藝術(shù)門類都有較大影響。所記當(dāng)時(shí)“臣妾人人學(xué)團(tuán)轉(zhuǎn)”的激動(dòng)人心的場(chǎng)面也是可以想象到的。姚汝能《安祿山事跡》記：“天寶初，貴游士庶好衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小?！标P(guān)于女子著胡服的形象可見于石刻線畫等古跡，較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長袍，下著長褲，足登高靿革靴?！遁浄尽吩?，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”當(dāng)為此種裝束，畫中所見形象還腰系鞢 帶，上佩刀劍飾物，真可謂英姿勃勃。