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                  耶律宗真的政治舉措 耶律宗真的歷史貢獻(xiàn)有哪些

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  耶律宗真的政治舉措耶律宗真的歷史貢獻(xiàn)有哪些,耶律宗真(1016年―1055年),契丹名只骨,字夷不堇,遼圣宗耶律隆緒長(zhǎng)子

                    耶律宗真(1016年―1055年),契丹名只骨,字夷不堇,遼圣宗耶律隆緒長(zhǎng)子,母欽哀皇后蕭?cǎi)窠?,遼國(guó)第七位皇帝,1031年-1055年在位。

                    耶律宗真生于開泰五年(1016年)二月二十三日,由齊天皇后蕭菩薩哥撫養(yǎng)長(zhǎng)大,成年后通曉音律,愛好儒家學(xué)說,豁達(dá)大度,開泰七年(1018年)五月初五日,年僅三歲的耶律宗真,被封為梁王。 太平元年(1021年)十一月十三日,耶律宗真被封為皇太子。 太平十年(1030年)六月,兼任北南院樞密使事。次年六月,圣宗駕崩,耶律宗真即位,改元景福。

                    耶律宗真即位初期權(quán)力一度被生母蕭?cǎi)窠镎莆?,蕭?cǎi)窠锷踔劣懈牧⒁勺谡嬷芤芍卦?,幸而耶律重元將母親的計(jì)謀泄露給了耶律宗真,耶律宗真便一舉鏟除了蕭?cǎi)窠锛捌潼h羽的權(quán)力,耶律宗真在位期間,政治上無(wú)法延續(xù)其父圣宗耶律隆緒的盛世致使國(guó)內(nèi)矛盾逐漸尖銳,對(duì)外又出兵西夏結(jié)果大敗,使得遼朝日益衰落,重熙二十四年(1055年)七月二十六日,遼興宗在外出巡幸時(shí)身染重病,不久去世。時(shí)年僅四十歲,廟號(hào)興宗,謚號(hào)神圣孝章皇帝,葬永興陵。

                    耶律宗真為政舉措有哪些

                    政治

                    遼興宗在位時(shí),遼國(guó)國(guó)勢(shì)已日益衰落。而有遼興宗一朝,奸佞當(dāng)權(quán),政治腐敗,百姓困苦,軍隊(duì)衰弱。面對(duì)日益衰落的國(guó)勢(shì),遼興宗連年征戰(zhàn),多次征伐西夏;逼迫宋朝多交納歲幣,反而使遼國(guó)內(nèi)部百姓怨聲載道,民不聊生。遼興宗在位期間的前兩年,由于法天太后專權(quán),遼圣宗以來(lái)的法制典章被嚴(yán)重破壞,而興宗繼位后,好大喜功兩次對(duì)夏戰(zhàn)爭(zhēng)更加劇了社會(huì)矛盾;在法制上,遼興宗開始以個(gè)人意志來(lái)決斷,如某人告其兄謀反,但后來(lái)發(fā)現(xiàn)這是故意陷害,應(yīng)當(dāng)正法。但由于其兄主動(dòng)求情,興宗因此就赦免了那個(gè)誣告的人。遼興宗還信奉佛教,窮途奢極。遼興宗曾與其弟耶律重元賭博,一連輸了幾個(gè)城池。 他對(duì)自己的弟弟耶律重元非常感激,一次酒醉時(shí)答應(yīng)百年之后傳位給耶律重元,其子耶律洪基(后來(lái)的遼道宗)也未曾封為皇太子,只封為天下兵馬大元帥而已。種下了遼道宗繼位后,耶律重元父子企圖謀奪帝位的惡果。遼興宗在1044年第一次賀蘭山之戰(zhàn)時(shí),意識(shí)到了黨項(xiàng)部族的崛起對(duì)遼國(guó)西部邊界的威脅,因此升云州為大同府,作為陪都,加強(qiáng)其對(duì)西部地區(qū)的軍事指揮和政治經(jīng)濟(jì)文化影響。至此,遼五京形成,但大同府無(wú)宮城。遼興宗曾經(jīng)寫信給宋政府,提議自稱北朝,仿南北朝的先例。宋臣梁適認(rèn)為“夷狄之有君,不若華夏之無(wú)?!彼纬芙^了遼朝政府的提法。

                    遼興宗在位期間,大量更謚了前代皇帝、皇后的謚號(hào)。如遼世宗皇后“孝烈皇后”更為“懷節(jié)皇后”,遼太祖長(zhǎng)子,遼太宗之兄的耶律倍被追贈(zèng)廟號(hào)“義宗”。

                    軍事

                    遼夏第一次賀蘭山之戰(zhàn)

                    重熙十三年(1044年),西夏軍在賀蘭山北地區(qū)擊破遼軍進(jìn)攻的反擊戰(zhàn)。西夏自李元昊稱帝后,日益強(qiáng)盛,由附遼(時(shí)復(fù)稱契丹)抗宋發(fā)展至與遼、宋抗衡,招納遼西南境內(nèi)的黨項(xiàng)、呆兒諸族部落,并出兵支援他們抗拒遼軍。遼興宗遂決意進(jìn)擊西夏。

                    同年九月十四日,遼軍在九十九泉(今內(nèi)蒙古卓資北)會(huì)集,遼興宗命皇太弟耶律重元、南院樞密使蕭惠率領(lǐng)先鋒部隊(duì)西征西夏。

                    十月初,遼興宗親領(lǐng)騎兵10萬(wàn)渡黃河至金肅城(今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西北),分兵三路向西夏進(jìn)攻:南院樞密使蕭惠率主力6萬(wàn)出北路,進(jìn)兵賀蘭山北;皇太弟耶律重元率兵七千出南路策應(yīng);中路由東京留守蕭孝友統(tǒng)領(lǐng),隨護(hù)宗真行營(yíng)。面對(duì)遼軍大舉進(jìn)攻,李元昊將主力左廂軍秘密部署在賀蘭山北,以逸待勞,伺機(jī)破敵;另以部分兵力在河套地區(qū)鉗制疲敝遼軍,創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)。遼軍西入夏境四百里未遇抵抗,遂在得勝寺附近設(shè)營(yíng)待機(jī),其北路軍的前鋒兵力在賀蘭山北與夏左廂軍接戰(zhàn)。李元昊見遼國(guó)后續(xù)兵力不斷增多,一面據(jù)險(xiǎn)抵抗,一面?zhèn)窝b求和,示弱以驕縱遼軍。為了拖延時(shí)間,消耗遼軍糧秣,夏軍先后三次撤退,共約百里,每次撤退盡燒戰(zhàn)地牧草。

                    十月二十四,遼軍跟蹤夏軍進(jìn)至河曲,糧草已消耗殆盡。蕭惠為求速勝,連夜發(fā)起進(jìn)攻。李元昊卻已在河西設(shè)置拒馬,部署兵力,做好了準(zhǔn)備。次日晨?jī)绍娊討?zhàn),夏軍稍退。蕭惠以先鋒及右翼軍包圍夏軍,被李元昊所率的千余騎兵擊破。適風(fēng)沙迷目,遼軍陣亂,李元昊乘勢(shì)揮軍大舉反擊。遼軍大潰,人馬踐踏,死傷慘重。夏軍乘勝又攻破得勝寺附近遼營(yíng),擒駙馬都尉蕭胡覩等近臣數(shù)十人。遼興宗倉(cāng)皇逃遁,收集余部撤回云州(今山西大同)。

                    遼夏第二次賀蘭山之戰(zhàn)

                    重熙十八年(1049年),遼興宗乘西夏景宗李元昊新喪之機(jī),發(fā)兵三路攻夏。北樞密院使蕭惠率南路軍渡黃河 ,向河套地區(qū)推進(jìn),攻西夏東境;耶律敵魯古率北路軍攻西夏右?guī)貐^(qū),南下攻涼州(今甘肅武威);遼興宗率中軍攻西夏中部。遼南路軍沿黃河而進(jìn),戰(zhàn)艦糧船浩蕩,進(jìn)入夏境。夏軍乘遼南路軍輕敵冒進(jìn),突然發(fā)動(dòng)攻擊,遼軍猝不及防,死傷慘重,蕭惠領(lǐng)殘部敗走。遼中路軍聞蕭惠敗訊,不敢繼續(xù)深入,撤兵而回。北路軍進(jìn)至賀蘭山,擊敗沒藏訛龐率領(lǐng)的三千騎兵,追至涼州,俘李元昊遺孀沒移皇后及官僚家屬多人,獲大量牲畜而還。

                    文化

                    遼興宗有較高的文化素養(yǎng),工詩(shī)詞,善丹青,嘗以所畫鵝、鷹送于宋朝,點(diǎn)綴精妙,宛乎逼真,宋仁宗作飛白書以答之,是遼國(guó)享有名望的山水、花鳥畫家,常與宋朝皇帝以書、畫相贈(zèng),儼然有中原帝王之風(fēng),與宋仁宗互贈(zèng)書畫的故事一直傳為美談。他統(tǒng)治時(shí)期,繼遼圣宗之后,進(jìn)一步完善了法律制度,在文治方面有所發(fā)展。但遼興宗熱衷于佛、道,滿足于表面上的繁榮昌盛,缺乏孜孜求治之心,又受制于太后蕭?cǎi)窠?,沒有大的建樹,卻逐漸滋長(zhǎng)了奢靡逸樂的習(xí)氣。這一時(shí)期,遼朝君臣陶醉于表面上的富強(qiáng)、繁榮、和平景象,以強(qiáng)國(guó)自居,對(duì)潛在的社會(huì)危機(jī)缺乏必要的警覺,沒有采取防范和緩和矛盾的措施。遼朝的統(tǒng)治已開始了由盛轉(zhuǎn)衰的過程,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)爭(zhēng)再起,社會(huì)矛盾也逐漸尖銳。

                    歷史評(píng)價(jià)編輯

                    脫脫等《遼史》:①“幼而聰明,長(zhǎng)而魁偉,龍顏日角,豁達(dá)大度。善騎射,好儒術(shù),通音律?!?;②“興宗即位,年十有六矣,不能先尊母后而尊其母,以致臨朝專政,賊殺不辜,又不能以禮幾諫,使齊天死于弒逆,有虧王者之孝,惜哉!若夫大行在殯,飲酒博鞠,疊見簡(jiǎn)書。及其謁遺像而哀慟,受宋吊而衰绖,所為若出二人。何為其然歟?至于感富弼之言而申南宋之好,許諒祚之盟而罷西夏之兵,邊鄙不聳,政治內(nèi)修,親策進(jìn)士,大修條制,下至士庶,得陳便宜,則求治之志切矣。于時(shí)左右大臣,曾不聞一賢之進(jìn),一事之諫,欲庶幾古帝王之風(fēng),其可得乎?雖然,圣宗而下,可謂賢君矣?!?/p>


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                  起源佛陀時(shí)期釋迦牟尼在世時(shí),為約束僧眾,制訂了各種戒律。其原則為“隨犯隨制”,因此律藏中的每一條戒律,都有其因緣及時(shí)空背景,其內(nèi)容也因應(yīng)對(duì)象而有分別。佛陀制戒的佛陀在結(jié)戒之初,曾宣說制戒的十大利益:其中包括攝取于僧;令僧歡喜;令僧安樂;令未信者信;已信者令增長(zhǎng);難調(diào)者令調(diào)順;慚愧者得安樂;斷現(xiàn)在有漏;斷未來(lái)有漏;正法得久住。此十大利益,正是佛陀制定戒律的真正目的。此后佛陀入滅后,佛教第一次結(jié)集時(shí),由持律第一優(yōu)婆離誦出律藏。部派佛教時(shí)期之后,印度東部的跋耆族比丘首先提出十條新戒律,受到東部僧團(tuán)的普遍遵行,造成西方長(zhǎng)老比丘的非議,乃舉行佛教第二次結(jié)集,斥為“十事非法”,導(dǎo)致上座部和大眾部的根本分裂;其后教團(tuán)陸續(xù)分出部派,所傳戒律不盡相同。在部派佛教時(shí)期,各派的律藏主要有五部:法藏部,因?qū)⒁徊柯刹胤譃樗牟糠郑址Q《四分律》。化地部,因?qū)⒁徊柯刹胤譃槲鍌€(gè)部分,又稱《五分律》。飲光部,廣律未譯漢文,...
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