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　　馮友蘭(1895.12.04～1990.11.26)，字芝生，河南省南陽(yáng)市唐河縣祁儀鎮(zhèn)人。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1924年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。回國(guó)后，任清華大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，文學(xué)院院長(zhǎng)。曾獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。

　　他的著作《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《中國(guó)哲學(xué)史新編》、《貞元六書(shū)》等已成為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國(guó)外學(xué)界影響深遠(yuǎn)。被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家” 。

　　1990年11月26日20時(shí)45分，馮友蘭病逝于北京友誼醫(yī)院，享年95歲。

　　馮友蘭先生是中國(guó)現(xiàn)代史上杰出的思想家、哲學(xué)家，是對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)史、中國(guó)思想史、中國(guó)哲學(xué)史諸多領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)的偉大學(xué)者。

　　他的《中國(guó)哲學(xué)史》是繼胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》之后又一部具有廣泛影響的中國(guó)哲學(xué)史著作，代表了30年代中國(guó)哲學(xué)史研究的最高水平。此書(shū)被馮的美國(guó)學(xué)生卜德譯成英文，成為現(xiàn)今西方人系統(tǒng)了解中國(guó)哲學(xué)的為數(shù)不多的著作之一。在這部巨著中，他自稱(chēng)為“釋古派”而與胡適的“疑古派”相區(qū)別。

　　他著力論證了儒家哲學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史上的正統(tǒng)地位。這為他后來(lái)創(chuàng)立新理學(xué)思想體系積累了思想材料，作了必要的理論準(zhǔn)備。1990年7月，馮友蘭七卷本的《中國(guó)哲學(xué)史新編》全部完成。馮友蘭說(shuō)這部書(shū)“不僅是過(guò)去的歷史的敘述，而是未來(lái)的哲學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。這部中國(guó)哲學(xué)史著作，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和非常重要的歷史意義。

　　它奠定了中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)科基礎(chǔ)，在中國(guó)哲學(xué)由近代走向現(xiàn)代的發(fā)展歷程中，是一座里程碑。他高度提煉總結(jié)了兩個(gè)觀點(diǎn)，一是從中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)看哲學(xué)的性質(zhì)及其作用，二是從中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)看世界哲學(xué)的未來(lái)?！榜T有蘭是近代以來(lái)中國(guó)能夠建立自己體系的少數(shù)幾個(gè)哲學(xué)家之一，他的思想在現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位。馮有蘭是一位愛(ài)國(guó)者，他一生致力于研究和傳播中國(guó)文化，享譽(yù)世界?！?/p>

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