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                  中國古代著名的婆媳關(guān)系:陸游唐婉釵頭鳳的故事

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  中國古代著名的婆媳關(guān)系:陸游唐婉釵頭鳳的故事,一孔雀東南飛——劉蘭芝與焦母君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)

                    一 孔雀東南飛——劉蘭芝與焦母

                    君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。

                    這個故事的流傳,似乎不用我再敘述。

                    愛情,厭惡,分離,死亡。

                    死亡成全了愛情的永恒。

                    《孔雀東南飛》的作者處于中國封建社會的早期。

                    儒家思想逐漸顯露出它的反人性、反感性的一面,封建倫理道德思想正日漸束縛和禁錮人心,顯示出它吃人的丑惡嘴臉。《孔雀東南飛》中劉蘭芝對婆母的順從(順從公婆是對中國婦女最基本的要求),焦仲卿對他母親的消極順從(順從父母是對中國男子最基本的要求)和在這種順從中表現(xiàn)出來的對其妻被棄命運的某種程度的漠然,母家兄長的推諉敷衍(中國女性沒有繼承父母財產(chǎn)的權(quán)利,女子被休或嫁不出是自己父兄的恥辱)等等,都表明這不僅僅是焦仲卿妻個人的悲劇命運的反映,更是中國婦女在中國社會關(guān)系中的悲劇地位的反映。

                    二 永失我愛——釵頭鳳的故事

                    陸游早年娶其表妹唐婉為妻,伉麗相得、情誼甚篤。 然而不知何故,唐婉卻不為其姑母(陸游之母)所容,進而逼迫陸游休妻。游不忍絕之,背著母親另置房舍安排唐婉居住。被母發(fā)現(xiàn),終強令休之。于是,時年二十未幾的陸游,第一次品嘗到人倫之大變的苦澀。 唐婉后改嫁其同郡宗子趙士程。

                    此后數(shù)年,陸、唐春日出游,相遇于紹興禹跡寺南之沈氏園。唐向趙說明緣由后,遣人送酒肴贈陸,以示心意。游悵然良久,題《釵頭鳳》詞于園壁間,這就是《釵頭鳳》的來歷。 沈園相見后不久,唐婉因抑郁成疾與世長辭。

                    從史實看,在秦檜專權(quán)以前,陸游的大哥二哥已場出仕作官,在秦檜專權(quán)以后,陸游卻因為志在恢復中原而三試不中,難登仕途,這對于希望光宗耀祖的母親不啻是五雷轟頂。唐夫人聽信堂侄陸仲高的謀劃,要為陸游在杭州謀求官職,而陸游卻不肯向秦檜低頭,矛盾沖突不可調(diào)和。而唐琬一心撲在陸游身上,導致婆母遷怒于媳婦,屢責唐琬“放縱丈夫墮于學”,最終成了母子矛盾的替罪羊和封建禮教的犧牲者.

                    每個社會有每個社會的特征,我們今天說他們是封建社會的。但我們今天的愛情呢,放的太開了,又時時受到太多的。分分合合,有幾個人能又能真正理解我們所同情的這些愛情呢。終究是要求太多。而導致那美麗的愛情之花總是過早的凋謝、枯萎.........傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來。

                    三:婆婆,你見不得我們好么?——同治與嘉順皇后的故事

                    隋文帝說:“吾貴為天子,不得自由!”其言也哀,其聲可悲。世人都想做皇帝,卻不知人在其位,難當其身。

                    同治皇后阿魯特氏“雍容端雅”,“美而有德”,且文才好。她出生在一個世代官宦的家族,隸屬于蒙古正藍旗。她的祖父賽尚阿在嘉慶年間中舉,曾為大學士,并曾任道光年間兵部尚書兼刑部尚書,可謂權(quán)傾一時。咸豐元年(1851年),太平天國運動爆發(fā)。賽尚阿以欽差大臣的身份入廣西太平軍。但太平軍攻勢凌厲,從廣西一直打到湖南,賽尚阿由此被革職。父親崇綺在道光二十八年即中舉,因受祖父株連,亦被免掉工部主事的職位。 同治三年崇綺重新參加科舉考試,居然奪得一甲一名的狀元頭銜皇后幼年在家,崇綺親自授課,讀書聰穎,十行俱下,“后幼讀書,知大義,端靜婉肅,內(nèi)外稱賢。及正位六宮,每聞諫阻,自奉儉約,時手一編”。她被冊為皇后,同治帝很喜愛她,也很敬重她.

                    四 無才是德?——道光孝全成皇后之死

                    1820年,嘉慶次子旻寧即位,是為道光帝。道光的嫡福晉鈕祜祿氏在他即位兩年前便已經(jīng)病逝,只是被追封為孝穆成皇后。繼嫡福晉佟佳氏于1822年立為皇后,在大清國江河日下之際,也只做了11年的皇后便病逝,謚為孝慎成皇后。

                    道光的第三位皇后,也是鈕祜祿氏,一般稱為小鈕祜祿氏皇后。道光初年,小鈕祜祿氏才13歲便因為道光皇帝的下詔求選而入宮,而此時道光皇帝已經(jīng)39歲,比她足足大了26歲。這位皇后是二等侍衛(wèi)頤齡之女,幼時隨父親上任江南而成長在蘇州,江南的山清水秀,人杰地靈深深地陶冶了她,養(yǎng)成了江南女子的纖巧秀慧。她 曾仿世俗所謂七巧板者,斫木片若干方,排成‘六合同春’四字,以為宮中新年玩具。因生長蘇州之故,亦可想見其在“明慧”以外,還有江南女兒的溫柔,這與旗下格格的開朗爽健是大異其趣的,此所以獨蒙帝眷。還因為才、智、貌樣樣全優(yōu),被賜予“全”字的封號,先后被封為全嬪、全妃、全貴妃。道光十一年(1831)年,她生下了后即位為咸豐的皇四子奕詝,于是更得寵幸。1833年,孝慎成皇后去世,全貴妃晉升為皇貴妃,統(tǒng)攝六宮事。第二年,她被封為皇后,此時,她也不過27歲。

                    1839年,皇后喝了皇太后賜的一瓶酒后暴斃,死時,才33歲,謚為孝全成皇后。 當年十一月葬入龍泉峪地宮。經(jīng)過咸豐、同治、光緒三朝累次上謚,謚號全稱為:孝全慈敬寬仁端愨安惠誠敏符天篤圣成皇后。

                    這就是孝全成皇后。

                    五 珍妃井——末世的愛情與親情

                    提到珍妃井,相信大家都不陌生。它位于外東路的最北端,是參觀故宮的最后一站。

                    珍妃是光緒皇帝的愛妃,生于光緒二年(1876),是禮部左侍郎長敘的女兒。光緒十四年(1889)選秀女,珍妃和她姐姐同時應選入宮。光緒十九歲...由于珍妃年輕貌美,性情活潑,為人聰穎伶俐,特別是在政治上同情并支持光緒皇帝變法行動。珍妃,鑲紅旗,滿洲,他他拉氏,生于光緒二年二月初三,為禮部左侍郎長敘之女。光緒十四年(1888年)10月初五慈禧太后選定其弟,副都統(tǒng)桂祥的女兒葉赫那拉氏為光緒帝之后,同時封珍妃與她的姐姐瑾妃為嬪,時瑾嬪15歲,珍嬪13歲。光緒二十年,兩人同時晉封為妃。

                    1898年戊戌變法失敗后,慈禧太后將光緒皇帝囚禁在瀛臺,將珍妃囚禁在北三所壽藥房中.吃的是下人的飯,平常不能與人說話,逢年過節(jié),慈禧太后還要打發(fā)太監(jiān)來訓斥她,就這樣,珍妃在此生活了三年。

                    六 金墉城的婆媳故事——-楊太后與賈皇后

                    前面香消玉隕的都是媳婦,那么,沒有悲慘的婆婆嗎?

                    有。

                    我們來看這一對婆婆媳婦。

                    婆婆:楊芷 (晉武帝皇后)

                    媳婦:賈南風 (晉惠帝皇后)

                    晉武帝司馬炎的發(fā)妻楊艷臨死時 懇求司馬炎在她死后立其族妹楊芷為皇后。畢竟是結(jié)發(fā)夫妻,感情深厚,司馬炎在楊艷死后果然立楊芷為后。這楊芷年輕貌美,“婉嫕有婦德,美暎椒房”,司馬炎對她十分寵愛。楊芷生了一個兒子,不到兩歲就夭折了,此后她再也沒有生育。楊芷倒是個美人胚子,而且賢良溫婉,不過不分好壞人。一次司馬炎得知太子妃賈南風害死了一個懷上太子骨肉的宮女,他大發(fā)雷霆,決定廢掉太子妃。善良的楊芷出言相勸,賈南風保住了太子妃的位置,但卻懷疑是楊芷告密因而與楊芷結(jié)下仇怨。司馬炎死后司馬衷即位,是為惠帝。

                    金墉城一片寧靜,但肅瑟之氣籠罩著全城。城中寬大的院落兵士密布,年邁體弱的龐氏便是在寬大院落的臨時刑場上被處死。龐氏沒經(jīng)歷過這些,早已昏死過去。太后楊芷呼天喊地,苦苦求情。圣旨如山倒,行刑官和劊子手只能執(zhí)行。楊芷情急之中,割下一綹頭發(fā),跪在地上,自稱小妾,求賈皇后饒了她的母親。哀求沒有用,龐氏依舊被處死。金墉城中只剩下心如死灰、哭告無門的太后楊芷。全家被斬,三族盡除,母親在她親眼目睹下慘遭殺戮,楊芷奄奄一息。

                    廢為庶人后,侍候太后楊芷的侍從盡數(shù)撤走,楊芷生活自理。自小就嬌生慣養(yǎng)、入宮后養(yǎng)尊處優(yōu)的太后楊芷如何能生活自理!何況飲食日差,漸漸斷絕了飲食?楊芷便就這樣活活餓死于金墉城中。

                    這六個著名的婆媳婦故事都講完了。

                    死去的不僅僅是人,還有人性。

                    悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬,喚起人們對、不義與神秘的強制力量的痛恨、憎惡、厭棄,并油然而生改造與重建的激情。

                    如此星辰非昨夜,為誰風露立中宵。生命是有限的,而追求不朽。悲劇在將人生中最殘酷的一面呈示給我們,引起我們驚悚的時候,更激發(fā)我們對美好的生活的追求。當我們具體感受悲劇之美的時候,無不給我們這種具體切實的體驗。


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                  ——— 沒有了 ———
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