亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  《世說新語》作者是誰? 世說新語的作者簡介

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1584
                  轉發(fā):0
                  評論:0
                  《世說新語》作者是誰?世說新語的作者簡介,《世說新語》是中國最早的小說,在此之前,人們都以“三教九流”為代表,不把“小

                    《世說新語》是中國最早的小說,在此之前,人們都以“三教九流”為代表,不把“小說家”列入其中,認為他是不正經(jīng)的家派??扇叹帕魅钦f理的,于是有人便準備寫一部小說,此人便是劉義慶。他開創(chuàng)了中國小說界的先河,為后人寫小說做出了巨大的貢獻。

                    劉義慶(403~444)字季伯,原是南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人。曾任南兗州刺史,愛好文學?!妒勒f新語》是由他組織一批人編寫的古代筆記小說,被魯迅稱為“一部名士教科書”。校注該書的有余嘉錫《世說新語箋疏》(中華書局1983版)、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世說新語》注。

                    中外譯本方面,有馬瑞志的英文譯本、BrunoBellaire的法文譯本和目加田誠等的多種日文譯本。

                    全書字數(shù):整書近八萬字。

                    人物的一生

                    原籍南朝宋彭城,世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄,長沙景王劉道憐之次子,其叔臨川王劉道規(guī)無子,即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄,在諸王中頗為出色,且十分被看重。

                    13歲時被封為南郡公,后過繼給叔父臨川王劉道規(guī),因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰明過人,深得宋武帝、宋文帝的信任,備受禮遇。

                    《世說新語》是一部筆記小說集,此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事,反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣,而且其語言簡練,文字生動鮮活,因此自問世以來,便受到文人的喜愛和重視,戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。

                    當然,因為劉義慶當時人在揚州,聽說了不少當?shù)氐娜宋锕适?、民間傳說,所以在《世說新語》中,也記載了一些發(fā)生在當時揚州的故事。如后世熟悉的成語“咄咄怪事”,就是源自于曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后,從來不說一句抱怨的話,每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察,看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道,他是借這種方法來表示心中的不平。

                    可惜的是,《世說新語》一書剛剛撰成,劉義慶就因病離開揚州,回到京城不久便英年早逝,時年僅41歲,宋文帝哀痛不已,贈其謚號為“康王”。


                  免責聲明:以上內(nèi)容版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知,我們將盡快刪除相關內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關資料

                  羅貫中
                  羅貫中(1320年-1400年),名本,字貫中,以字行,號湖海散人,元末明初通俗小說家,中國古代四大名著之一《三國演義》的作者。但他的籍貫在文學界和學術界一直存在爭論,一說是東原(今山東東平),一說是太原(今山西太原),一說是廬陵(江西吉安),一說是錢塘(今浙江杭州),后兩者不可確考。近年雖由于在山西省祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了羅貫中之家譜,以及個人使用的印章,但并未說明其人為三國演義的作者。據(jù)最新研究,山西太原確有羅貫中,卻是另一個雜劇家羅貫中(約1323年-約1397年),而"三國演義"的作者羅貫中最為可能是山東東平人。關于羅貫中太原說,主要見于明朝賈仲明的《錄鬼簿續(xù)編》,其他史書不見記載。有研究說《錄鬼簿續(xù)編》不是賈仲明所寫;也有研究說《錄鬼簿續(xù)編》存在抄寫錯誤,將"東原"抄成"太原",而且歷史上有一段時間今濟南長清為中心毗連東平的一帶正叫做“東太原”。有關他的許多事跡多為民間傳說,因而一直以
                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復' : '回復'}}

                    回復評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 《世說新語》作者及簡介
                  傳統(tǒng)文化《世說新語》是中國最早的小說,在此之前,人們都以“三教九流”為代表,不把“小說家”列入其中,認為他是不正經(jīng)的家派??扇叹帕魅钦f理的,于是有人便準備寫一部小說,此人便是劉義慶。他開創(chuàng)了中國小說界的先河,為后人寫小說做出了巨大的貢獻。劉義慶(403~444)字季伯,原是南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人。曾任南兗州刺史,愛好文學?!妒勒f新語》是由他組織一批人編寫的古代筆記小說,被魯迅稱為“一部名士教科書”。校注該書的有余嘉錫《世說新語箋疏》(中華書局1983版)、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世說新語》注。中外譯本方面,有馬瑞志的英文譯本、BrunoBellaire的法文譯本和目加田誠等的多種日文譯本。全書字數(shù):整書近八萬字。原籍南朝宋彭城,世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄,長沙景王劉道憐之次子,其叔臨川王劉道規(guī)無子,即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝...
                  · 《世說新語》簡介《世說新語》的原名是什么?
                  《世說新語》是中國南朝宋時期(420-581年)產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的,梁代劉峻作注。全書原八卷,劉峻注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事,主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。成書過程《世說新語》的原名是《世說》,因為漢代劉向曾經(jīng)著《世說》(原書亡佚),后人將此書與劉向所著相別,取又名《世說新書》,大約宋代以后才改稱?!端鍟そ?jīng)籍志》將它列入筆記小說。《宋書·劉道規(guī)傳》稱劉義慶“性簡素”、“愛好文義”、“招聚文學之士,近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切,但反映了門閥世族的思想風貌,保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面,史料價值很高。劉義慶門下聚集了不少文人學士,他們根據(jù)前人類似著述如裴啟...
                  · 世說新語
                  內(nèi)容《世說新語》主要記述士人的生活和思想,及統(tǒng)治階級當時的情況,反映了魏晉時期文人的思想言行,和門閥社會的生活面貌,記載頗為豐富真實,這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境,更清楚地見識所謂“魏晉清談”的風貌。唐朝修《晉書》多采《世說新語》,引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此后世的史家常有批評。此外,《世說新語》善用對照、比喻、夸張與描繪的文學技巧,不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句,更為全書增添了無限光彩。如今,《世說新語》除了文學欣賞的價值外,人物事跡、文學典故等也多為后世作者所取材、引用,對后來的小說發(fā)展影響尤其大?!短普Z林》、《續(xù)世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作,稱之“世說體”。一說晏殊刪并《世說新語》?!妒勒f新語》成書以后,敬胤、劉孝標等人皆為之作注,今僅存孝標注?!赐跛{田食雞子〉、〈曹植七步成詩〉、〈晉明...
                  · 《世說新語》的歷史影響:該如何評價世說新語?
                  《世說新語》這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事,是研究魏晉風流的極好史料,其中關于魏晉名士的種種活動如清談、品題,種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲,種種人生追求,以及種種嗜好,都有生動的描寫,縱觀全書,可以得到魏晉時期幾代士人的群像,通過這些人物形象,可以進而了解那個時代上層社會的風尚。從中可以看到道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況,乃至整個社會風氣都產(chǎn)生了重要影響。《世說新語》所記雖是片言數(shù)語,但內(nèi)容非常豐富,廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣,是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū),也是后來小品文的典范,對后世筆記小說的發(fā)展有著深遠的影響,而仿照此書體例而寫成的作品更不計其數(shù),在古小說中自成一體。書中不少故事,或成為后世戲曲小說的素材,或成為后世詩文常用的典故,在中國文學史上具有重要地位,魯迅先生稱它為“一部名士底(的)教科書”。唐王方慶的《續(xù)世說新語》、宋王...
                  · 世說新語的寫作背景《世說新語》文學價值
                  《世說新語》是南北朝時期(公元420年~公元581年)的一部記述東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事的書。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫,梁劉峻(字孝標)注。漢代劉向曾著《世說》,早已亡佚。該書原名《世說》,后人為與劉向書相別,又名《世說新書》,大約宋代以后才改稱今名。全書原八卷,劉孝標注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語等三十六門,記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事,主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。《隋書·經(jīng)籍志》將它列入小說。<<宋書·劉道規(guī)傳>>稱劉義慶“性簡素”,“愛好文義”,“招聚文學之士,近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切,但反映了門閥世族的思想風貌,保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料,價值很高。劉義慶門下聚集了不少文人學士.他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語林》等,編成該書。劉義慶只是倡導和...

                  關于我們

                  關注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信