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　　那些幾乎被遺忘的古代漢族習(xí)俗

　　周代(鄭國(guó)) 踏青

　　溱洧河畔鐘鼓交，踏青游人樂(lè)陶陶。紅男綠女佩香草，兩情相悅贈(zèng)芍藥。 《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》有一首民歌《溱洧》，其中說(shuō)：一對(duì)青年男女，要到溱洧二河邊上去看集會(huì)，他們相互逗笑，并贈(zèng)送芍藥。

　　漢 弄?jiǎng)εc踏杯舞

　　壯夫弄?jiǎng)Σ慌瑁舷虑喙鈶厝撕?。長(zhǎng)袖應(yīng)隨笙鼓樂(lè)，跳踏圓杯舞君前。 四川出土漢畫像磚中百戲部分有『跳丸』或稱『弄丸』者，一男子赤上身，雙手上舉，空中有五個(gè)圓球，加其手中一球當(dāng)為六球。

　　漢 猴戲

　　黃毛紅臀小胡猻，翻斗爬竿踏車輪。頂盔揮旗羊做馬，妝扮美女笑煞人 。 漢代畫像石中百戲圖里有猴戲形象，可知我國(guó)馴猴作戲的歷史甚早。迄明清時(shí)，玩猴者多為謀生之計(jì)流浪江湖。玩猴藝人多為一副扁擔(dān)，挑兩個(gè)箱子;或牽羊，帶助手扛一長(zhǎng)十字竹竿。在選好場(chǎng)地后，敲鑼引人駐足。一般令猴翻筋斗、擔(dān)水、走索;或爬高竿;或開箱戴面具，穿戲衣走場(chǎng)?！堆嗑q時(shí)記》：『耍猴兒者，木箱之內(nèi)藏有羽帽烏紗，猴手自啟箱，戴而坐之，儼如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑揚(yáng)可聽。古稱沐猴而冠，殆指此也。其余扶犁跑馬，均能聽人指揮。扶犁者，以犬代牛;跑馬者，以羊易馬也?！?/p>

　　我小時(shí)候八十年代，還經(jīng)?？吹剿：锏摹，F(xiàn)在保護(hù)動(dòng)物，耍猴的幾乎沒(méi)了。

　　溥儀在出席東京審判作證時(shí)，嚴(yán)詞斥責(zé)偽滿洲期間，他的傀儡狀態(tài)時(shí)，怒稱那些年，簡(jiǎn)直就是“猴戲”!

　　漢 六博

　　六白六黑十二棋，雙方相爭(zhēng)博一局。只緣獲籌心歡悅，廢寢忘食仍嗜迷。 六博在漢代流行。出土漢俑即有二人對(duì)坐六博者。鮑宏《博經(jīng)》：『用十二棋，六棋白，六棋黑，所擲頭，謂之瓊?！幻咳肆澹址质?，中間橫一空間為水，放魚兩枚。

　　晉 重陽(yáng) 飲菊花酒

　　九月采菊釀酒香，來(lái)年開壇又重陽(yáng)。暢飲何必陶隱士，難得佳節(jié)入醉鄉(xiāng)。 農(nóng)歷九月九日，二九相重，稱為『重九』。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，所以又稱『重陽(yáng)』。漢代已有重九日佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒的風(fēng)俗。飲菊花酒的時(shí)代，一般認(rèn)為是從晉代陶淵明時(shí)代。

　　晉 斗雞

　　斗雞芥翼爭(zhēng)英雄，雙距利刃逞威風(fēng)。羽毛飛揚(yáng)分勝負(fù)，終在紈绔歡樂(lè)中。 斗雞在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已很盛行?！秶?guó)策·齊策》：『臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬。』《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》：『盎免病居家……相隨行斗雞走狗?！?/p>

　　晉代 饋春盤

　　立春咸作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃?；ベ?zèng)友僚同此味，果腹勿須待膏粱。 古代在立春有吃五辛盤的風(fēng)俗。如《荊楚歲時(shí)記》載：『元日，……進(jìn)屠蘇酒，下五辛盤?！恢芴帯讹L(fēng)土記》：『元日造五辛盤?！蛔⒃疲骸何逍了园l(fā)五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。』五辛盤又稱春盤。

　　晉代 流觴賦詩(shī)

　　修禊文會(huì)聚溪頭，羽觴載酒曲水流。酣飲賦詩(shī)聯(lián)佳句，留得美名在士?jī)墶?《論語(yǔ)》：『暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。』證明周代已有到水邊洗滌污濁、消災(zāi)去病之俗。所謂修禊，即指臨水洗濯以除不祥。

　　北朝 踏青

　　北國(guó)三月沐春風(fēng)，香車紛然樂(lè)踏青。游人誰(shuí)顧楊柳綠，競(jìng)看佳麗映桃紅。 踏青之俗早在漢代之前已經(jīng)盛行，《晉書》載：每年三月初一至初三，人們出外踏青。到了唐代更為盛行。如杜甫有『江邊踏青罷，回首見旌旗。』孟浩然有『歲歲春草生，踏青二三月。』

　　唐 拜新月

　　妝樓鸞鏡拜月明，再乞嫦娥駐美容。蛾眉新月今相似，如水流年嘆無(wú)情。 唐代婦女拜新月，多是祈求青春常駐。常浩《贈(zèng)盧夫人》：『佳人惜顏色，恐逐芳菲歇。日暮出畫堂，下階拜新月?！?/p>

　　唐 驅(qū)儺

　　驅(qū)儺吹笛又擊鼓，瘦鬼涂面赤雙足。桃弧射矢茅鞭打，鼠竄引得眾歡呼。 『驅(qū)儺』是古代驅(qū)除疫鬼的儀式，多在臘月舉行。唐王建《宮詞》：『金吾除夜進(jìn)儺名，畫褲朱衣四隊(duì)行。院院燒燈如白晝，沉香火底坐吹笙?！?/p>

古代踏青

　　唐 鏡聽

　　夫君遠(yuǎn)宦盼回程，跪拜灶前點(diǎn)香燈。懷中抱鏡藏門候，聞人初言細(xì)品評(píng)。 《月令萃編》載：『元旦之夕，灑掃，置香燈于灶門，注水滿鐺，置勺于水，虔禮拜祝。撥勺使旋，隨柄所指之方，抱鏡出門，密聽人言，第一句便是卜者之兆。』

　　唐 新婦不跪

　　并蒂蓮花兩相偎，紅氈展地迎親回。新婦不拜新郎拜，感謝天公為良媒。 唐代結(jié)婚有男拜女不拜之風(fēng)俗。最明顯的形象證明，即在敦煌莫高窟第十二窟 (又有記為四七三窟者) 晚唐的《婚禮圖》，『禮堂』用步幛遮之，新娘立右，新郎跪左;新郎旁一人司儀。

　　唐 雙陸

　　桐陰對(duì)坐品香茗，一局雙陸赤與青。擲骰滴答如銅漏，深宮又聞小尨聲。 雙陸是古代一種棋類游戲，有固定長(zhǎng)方形盤，上畫左右各有六路，雙方分黑白各十五個(gè)馬子，狀如保齡球的小木棒。馬子按規(guī)定在盤邊擺放，雙方輪流擲骰子，按點(diǎn)多少移動(dòng)馬子。

　　雙陸，現(xiàn)在已經(jīng)幾乎沒(méi)人會(huì)玩了，在唐代古墓中，偶有出土文物向我們展示著這項(xiàng)古老的智力游戲。

　　唐 西域歌舞

　　西域歌舞名胡旋，傳入宮掖靡長(zhǎng)安。吹奏何必瓊林宴，市間到處聞管弦。 隋唐時(shí)期，西域文化包括宗教(如景教、祆教)、服飾 (如胡服翻領(lǐng)窄袖)、飲食 (如胡餅、燒餅)、繪畫、歌舞、音樂(lè)及樂(lè)器等一起傳入長(zhǎng)安。音樂(lè)主要有龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、疏勒樂(lè)等。

　　唐 刺青

　　長(zhǎng)安少年多英雄，胴臂競(jìng)相比雕青。精刺五彩多奇妙，東傳扶桑有遺風(fēng)。 刺青是古代紋身風(fēng)俗的遺跡，許多民族都曾有過(guò)。古書記載：周代的越人即披發(fā)文身。后來(lái)民間的刺青已沒(méi)有上古圖騰崇拜的內(nèi)容。

　　后來(lái)北宋軍隊(duì)里流行刺青，再后來(lái)就是現(xiàn)在世界各地的體育人士玩這個(gè)。帶動(dòng)大量社會(huì)閑散刺青，這就是返祖現(xiàn)象嗎?

相撲

　　唐 騎馬打球

　　大唐靡中國(guó)。民間亦好擊鞠樂(lè)，無(wú)奈馬少騎驢多。 在唐初傳入長(zhǎng)安后，即為皇帝和貴族們所喜好。盛行情況可見《封氏聞見記》。尤其到唐玄宗時(shí)，打馬球風(fēng)氣大盛。故又稱『朱球、畫球、彩球、七寶球』等。球杖長(zhǎng)數(shù)尺，擊球一端呈彎月形。

　　唐 折柳

　　跋山涉水輕別離，天涯芳草亦萋迷。只因登程常折柳，橋畔岸邊皆禿枝。 古人離別時(shí)，有折柳枝相贈(zèng)之風(fēng)俗。隋末無(wú)名氏《別詩(shī)》：『楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡;借問(wèn)行人歸不歸 』此為較早之思行人而折柳之詩(shī)。

　　唐 相撲

　　孟賁古冶兩相搏，強(qiáng)者角抵在必得。今番對(duì)陣顯身手，他日三軍勇報(bào)國(guó)。 我國(guó)古代角觝最早進(jìn)入宮廷，《禮記·月令》：『天子乃命將帥講武習(xí)射御、角力。』在秦漢時(shí)的角觝不作為體育項(xiàng)目，而歸于百戲一類。

　　看起來(lái)，日本的相撲都是學(xué)的唐朝……

　　唐 步障

　　國(guó)殷民富夸盛唐，豪門出行步障長(zhǎng)。可憐明皇幸蜀路，難遮風(fēng)雨任凄涼。 晉代即有步障，貴族富家出門要用步障遮住路的兩側(cè)，尤其內(nèi)眷不欲路人看見?！稌x書》：『王愷作紫絲布步障四十里 ;石祟作錦步障五十里以敵之?！惶拼F家婦女出門，仍用步障;

　　唐 登樂(lè)游原

　　樂(lè)游原上游人多，重九登高樂(lè)如何。留戀夕陽(yáng)無(wú)限好;寸陰難買莫蹉跎。 據(jù)《續(xù)齊諧記》載，東漢桓景跟費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道術(shù)。一日，費(fèi)告知桓：九月九日有大災(zāi)，可速回家，讓全家插茱萸，登高飲菊花酒，即能免災(zāi)。從此形成一種風(fēng)俗。

　　唐代 飾梅花妝

　　傳說(shuō) 南朝劉宋武帝時(shí)，壽陽(yáng)公主在人日臥含章殿，檐下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾;宮女效之，以紅點(diǎn)額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋 ，婦女多在臉上畫各式圖案;有『斜紅、面靨』等名目;涂唇有『萬(wàn)金紅、大紅、內(nèi)家圓』等名目。

　　唐代 放燈

　　火樹銀花不夜天，游人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。 正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，故稱『元(月)宵(夜)』。道家以正月十五日為上元節(jié)。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規(guī)模更為盛大。

　　唐代 送窮

　　年年晦日送窮神，柳車草船載出門。瀝酒再拜早離去;老窮方走新窮臨。 送窮之俗，自漢已有之。西漢揚(yáng)雄有《逐貧賦》。據(jù)《金谷園記》云：『高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒穿著之。宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。

　　唐代 祭掃

　　寒食祭掃冢一堆，風(fēng)吹曠野紙錢飛。黃泉不知生人淚 ;暮雨蕭蕭惆悵歸。 《荊楚歲時(shí)記》載：『去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥?！话矗簜髡f(shuō)介子推于三月五日為火所焚，國(guó)人哀之，每歲春暮，為不舉火，謂之禁煙。

　　唐代 蛛絲乞巧

　　七夕織女賜新妝，挑來(lái)蛛絲盒中藏。明朝結(jié)成玲瓏網(wǎng);試比阿誰(shuí)稱巧娘 《荊楚歲時(shí)記》：『七月七日，為牽?？椗蹠?huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上。則以為符應(yīng)?！幌沧蛹粗敢环N小蜘蛛。

　　唐代 走馬射箭

　　垂楊金堤翠幕連，健兒走馬射堂前。國(guó)家尚武多才俊，方顯干城諸英賢。 孟浩然詩(shī)《上巳洛中寄王九迥》：『斗雞寒食下，走馬射堂前?！?/p>

　　唐代 內(nèi)宴冷餐

　　御賜冷食滿宮樓，魚龍彩旗四面稠。千官盡醉猶教坐;歸來(lái)月上金殿頭。 唐張籍《寒食內(nèi)宴》：『朝光瑞氣滿宮樓，彩纛魚龍四面稠。廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢問(wèn)來(lái)由?！?/p>

　　五代 蕩秋千

　　陽(yáng)春女兒笑語(yǔ)喧，綠楊影里蕩秋千。身輕裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。 《荊楚歲時(shí)記》載：『正月……又為打球、秋千之戲?！蛔ⅲ骸豆沤袼囆g(shù)圖》云：『秋千本北方山戎之戰(zhàn)，以習(xí)輕戲者;后中國(guó)女子學(xué)之。乃以踩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上推引之。

　　宋代 燃爆竹

　　霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。一自火藥發(fā)明后，難止新年放鞭俗。 據(jù)《神異經(jīng)》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。于是人們燒竹來(lái)趕走它。宋代王安石詩(shī)：『爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！?/p>

　　宋代 教坊自樂(lè)

　　良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。堪喜歲首無(wú)官役，相聚青樓奏管弦。 宋代教坊妓女原屬宮廷，是為官妓;『紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會(huì)、圣節(jié)，御前排當(dāng)及駕前導(dǎo)引奏樂(lè)，并撥臨安府衙前樂(lè)人……』另有私妓，在市井演唱。

　　宋代 宮中賜銀幡

　　新春拜過(guò)至初三，大內(nèi)銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語(yǔ)喧。 《東京夢(mèng)華錄》：『春日，宰執(zhí)親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第?！惶K轍《除夜元日省宿致齋》詩(shī)云：『今歲初辛日正三，明朝風(fēng)氣漸東南。

　　宋代 斗草

　　社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁歸。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái)。 范成大《四時(shí)田園雜興》中『春日雜興』曾描述兒童斗草情形。見畫中題詩(shī)。蓋江南春早，立春草長(zhǎng)，兒童互相用草角力，堅(jiān)韌者勝，折斷者敗。

　　宋代 迎富

　　古人采蓮攜鼓游，今朝雜花插滿頭。相隨郊外游一日，迎富即是忘憂愁。 二月二日迎富風(fēng)俗由來(lái)甚古。《歲華紀(jì)麗》載：早在有巢氏時(shí)代，有人在這天要了一個(gè)小孩回家養(yǎng)活，從而家富。后人便在這天到野外采蓬葉以代子，向門前祭之。

　　宋代 擔(dān)酒上墳

　　騎驢擔(dān)酒祭祖墳，一路春光滿眼新。道旁關(guān)撲擲得順，竿挑利物好夸人。 南宋楊萬(wàn)里有《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》詩(shī)，當(dāng)時(shí)上墳已由祭掃變?yōu)閹澈芯凭叩浇纪馓で嗟幕顒?dòng);而路旁許多賣粉捏孩兒、象生果子等物的小販用賭博形式吸引買主。

　　宋 抓周啐

　　時(shí)逢滿歲戲抓周，羅列書玩并硯籌。原是大人情愿事，今番卻令嬰兒求。 《東京夢(mèng)華錄》：『生子百日，置會(huì)，謂之「百 」。至來(lái)歲生日，謂之「周 」，羅列盤盞于地，盛果木、飲食、官誥、筆硯、籌秤、經(jīng)卷、針線應(yīng)用之物，觀其所先拈者以為征兆。

　　抓周，現(xiàn)在還普遍的存在于國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)。

　　宋 傀儡戲

　　村頭齊觀耍傀儡，搬演故事又一回。載歌載舞賴提舉;博得歡笑落夕暉。 《東京夢(mèng)華錄》中已載有『杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發(fā)傀儡』等名目?！秹?mèng)粱錄》：『凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。

　　宋 瓦子內(nèi)說(shuō)書

　　閑聽瓦內(nèi)講評(píng)書，粉怪傳奇勝翻讀。打諢煙花皆悅眾，全憑利口譽(yù)京都。 《夢(mèng)粱錄》：『小說(shuō)講經(jīng)史：說(shuō)話者謂之舌辯，雖有四家數(shù)，各有門庭。且小說(shuō)名：「銀字兒」，如煙粉、靈怪、傳奇、公案樸刀桿棒發(fā)發(fā)蹤參之事，有譚談子……等;

　　宋 茶販

　　銀針碧螺漫自夸，玉壺沏煮勝紫砂。夏至日長(zhǎng)行人少，擔(dān)歇柳蔭閑斗茶。 陸羽《茶經(jīng)》引晉代《廣陵耆老傳》云：『有老嫗每旦獨(dú)提一器茗，往市鬻之。市人競(jìng)買，自旦至夕，其茗不減?！凰^茗，即茶水;這老嫗是最早的茶水小販形象。

　　宋 秋社

　　社鼓敲時(shí)聚庭槐，神盤分肉巧安排。今番喜慶豐年景，醉倒翁媼笑顏開。 立秋后第五個(gè)戊日，約新谷登場(chǎng)的八月，是為秋社。陸游有《秋社》詩(shī)云：『雨余殘日照庭槐，社鼓咚咚賽廟回。又見神盤分肉至，不堪沙雁帶寒來(lái)。書固忌作閑終日，酒為治聾醉一杯。

　　宋 捶丸

　　縱令相隔云山路，曲折輕巧入窩圓?！稑阃ㄊ轮V解》中有關(guān)于『用有柄木勺接球，相連不絕，方言謂之球棒。球用木為之，或用瑪瑙，大如雞卵?；蚋舻铋w而作窩，或于階上作窩，或于平地作窩。人打球兒，先掘一窩兒，后將球兒打入窩內(nèi)，可能至元代有所改變。

　　宋 冬舂

　　一年辛苦到臘中，舂米碓杵運(yùn)成風(fēng)。篩簸分藏三日畢，除夕香滿飯盎馨。 江南至臘八日，家家舂米。因臘月米較堅(jiān)實(shí)，舂時(shí)可少損耗。南宋范成大有《冬舂行》詩(shī)云：『臘中儲(chǔ)蓄百事利，第一先舂年計(jì)米。

　　宋 蹴鞠

　　我國(guó)古代稱踢球?yàn)椤乎砭稀?，《?zhàn)國(guó)策·齊策》中說(shuō)臨淄富實(shí)，『民間無(wú)不吹竽鼓瑟、斗雞走犬、六博、蹋鞠者。』《漢書·霍去病傳》注：『鞠，以皮為之，中實(shí)以毛，蹴蹋而戲也，宋代更重?zé)o球門踢球，錢選繪《宋太祖蹴鞠圖》，《水滸傳》中描寫宋徽宗趙佶好踢球。

　　宋 燒火盆

　　春前五日夜初更，排門燃火如晝晴。兒孫圍坐雞犬忙，迎得來(lái)歲好收成。 江南水鄉(xiāng)在臘月二十五日夜初更，家家燒火盆。南宋范成大《燒火盆》詩(shī)云：『春前五日初更后，排門然火如晴晝。大家薪乾勝豆秸，小家?guī)~燒生柴。青煙滿城天半白，棲鳥驚啼飛磔格。

　　宋 饋歲

　　不計(jì)酒食與野鮮，每逢歲暮送年盤。 饋贈(zèng)雖少風(fēng)淳厚，友鄰情誼溢山川。 北宋時(shí)，年底人們互贈(zèng)禮物，稱為『饋歲』。蘇軾有《饋歲》詩(shī)。南宋周密《武林舊事》載：一入臘月后，路上便可見挑擔(dān)者送酒肉。稱為『送年盤』。不計(jì)送多少，主要在表示祝賀。

　　宋 供摩侯羅

　　捏塑彩畫一團(tuán)泥，妝點(diǎn)金珠配華衣。小兒把玩得笑樂(lè)，少婦供養(yǎng)盼良嗣。 《東京夢(mèng)華錄》載：『摩侯羅惟蘇州者極巧，木瀆袁家所制益精?！凰未K州虎丘有玩具市場(chǎng)，被稱為『虎丘耍貨』，包括泥娃娃、泥美人，彩畫鮮妍，制作精良

　　宋 打灰堆

　　除夕黎明打糞堆，一任灰塵滿院飛。但求萬(wàn)事如吾愿，定放汝向彭澤歸。 《錄異記》云：有商人區(qū)明(《搜神記》作歐陽(yáng)明) 者，過(guò)彭澤湖，有車馬出，自稱青湖君，要明過(guò)家，厚禮之。問(wèn)何所須 有人教明：『但乞如愿 』及問(wèn)，以此言答。

　　宋 兒童賣癡呆

　　除夕悅民夜禁開，兒童結(jié)隊(duì)提燈來(lái)。沿街穿巷呼賤價(jià)，賺取翁媼買癡呆。 南宋范成大《賣癡呆詞》：『除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆招人買?！瓩滴虊K坐重簾下，獨(dú)要買添令問(wèn)價(jià)。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年!』

　　宋 照田

　　臘月廿五天正寒，長(zhǎng)竿燃炬照南田。儂家今夜火最旺，定知來(lái)年多稻蠶。 南宋范成大《照田蠶行》云：『鄉(xiāng)村臘月二十五，長(zhǎng)竿然炬照南畝。近似云開森列星，遠(yuǎn)如風(fēng)起飄流螢。今春雨雹繭絲少，秋日雷鳴稻堆小。儂家今夜火最明，的知新歲田蠶好。

　　宋 錢塘弄潮

　　八月錢塘江口開，萬(wàn)人鼓噪岸邊排。弄潮健兒顯身手，風(fēng)頭浪尖逞矯材。 《夢(mèng)粱錄》：『觀潮，其杭人有一等無(wú)賴不惜性命之徒，以大彩旗，或小清涼傘，紅綠小傘兒，各系繡色緞子滿竿，伺潮出海門，百十為群，執(zhí)旗泅水上，以迓子胥弄潮之戲。

　　現(xiàn)在每年還有錢塘觀潮，政府已經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龊冒踩ぷ?，但是還是經(jīng)常有人溺水。

　　宋代 祭灶

　　時(shí)屆臘月二十四，灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男兒酌獻(xiàn)女兒避。 我國(guó)古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《禮記·禮器疏》：『顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神?！?/p>

　　宋代 掛五彩線

　　榴花照眼艾蒿香，掛符門簾飲雄黃。粽角流蘇懸彩穗，平安佑爾度端陽(yáng)。 《荊楚歲時(shí)記》：『五月五日，謂之浴蘭節(jié)。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！晕宀式z系臂名曰辟兵，令人不病瘟?！?/p>

　　宋代 穿針比巧

　　供果焚香祝新秋，庭中比巧月如鉤。年年閨閣乞織女，男兒何曾求牽牛 周處《風(fēng)土記》云：『七月七日，其夜灑掃庭中，露施幾筵，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上，以祀河鼓(即牽牛也)織女?！惶圃?shī)人祖詠《七夕乞巧》詩(shī)云：『閨女求天女，更闌意未闌。 』

　　宋代 染紅指甲

　　端午階前采鳳仙，小缽加礬細(xì)細(xì)研。染紅女兒纖纖指，粉白黛綠更增妍。 民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。如《燕京歲時(shí)記》：『鳳仙花即透骨草，又名指甲草。五月花開之候，閨閣兒女取而搗之，以染指甲，鮮紅透骨，經(jīng)年乃消?！?/p>

　　宋代 春社

　　千尋古櫟笑聲中，此日春風(fēng)屬社公。割肉卜瓦馀風(fēng)在，更喜暢飲治耳聾。 立春后第五個(gè)戊日是春社日。古時(shí)以村為單位祭祀社神，祈求豐收。祭社神先立社，在土壇上用石砌屋，無(wú)頂，上貼『社稷之神』紅紙，祭祀后，撒肉四周以餉烏鴉。

　　金代 曬書翻經(jīng)

　　三伏朝爽曬書篇，庵院翻經(jīng)結(jié)善緣。近事樂(lè)相助，愿修來(lái)世福壽全。 《爾雅翼》卷二：『荊楚之俗，七月，曝經(jīng)書及衣裳，以為卷軸久則有白魚?！晃簳x時(shí)代在七月七日曬書，后改為六月六日三伏時(shí)曬書。

　　金 酒樓唱曲

　　路歧天涯淪落人，酒樓趕座唱清音。不入勾欄打野呵，瞽女彈詞說(shuō)陶真。 耐得翁《都城紀(jì)勝》：『諸色路歧人在此作場(chǎng)?！宦菲缛酥父璩u藝者。《武林舊事》云：或有路歧，不入勾欄，只在耍場(chǎng)寬闊之處做場(chǎng)者，謂之『打野呵』

　　金 貨郎擔(dān)

　　鼗鼓街頭搖丁東，無(wú)須竭力叫賣聲。莫道雙肩難負(fù)重，乾坤盡在一擔(dān)中。 〈貨郎擔(dān)圖〉在宋人繪畫中有數(shù)幅?！辞迕魃虾訄D〉中即有兩架貨郎擔(dān)子;金代有〈乾坤一擔(dān)圖〉明代也有〈貨郎擔(dān)圖〉。

　　元 驛站送信

　　天涯海角難相逢，尺素傳遠(yuǎn)征。驛站健卒鞭快馬，山高水長(zhǎng)亦貫通。 秦漢已有驛傳制度。但至宋代才廢除唐代以民為驛夫的制度，而代之以軍卒傳遞。并實(shí)行急遞鋪。二十里有歇馬亭，六十里有館。

　　驛站現(xiàn)在肯定是不需要了，郵局都發(fā)展多種業(yè)務(wù)了，純信息傳輸已經(jīng)絕大部分變成電子化了，電郵已經(jīng)是老古董，微信全世界都在用。

　　元 盂蘭盆道場(chǎng)

　　道場(chǎng)超度安亡魂，原有盂蘭古意存。慶贊中元貼門首，酒海肉山饗活人。 七月十五日，道家稱『中元節(jié)』;佛家為『盂蘭盆節(jié)』。《夢(mèng)粱錄》：『七月十五日，一應(yīng)大小僧尼寺院設(shè)齋解制，謂之法歲周圓之日。其日，……宗親貴家有力者，于家設(shè)醮飯僧薦悼?！?/p>

　　元代 結(jié)羊腸

　　元宵初過(guò)猶自忙，家家女兒結(jié)羊腸。含情暗思心中語(yǔ)：何時(shí)得似雙鴛鴦 《霏雪錄》：『北方士女正月十六日用舊歷紙九道為繩，亂結(jié)以首尾，聯(lián)屬者為兆，謂之結(jié)羊腸?！?/p>

　　明代 拜年送名片

　　拜年不必進(jìn)府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈(zèng)予紙店大筆金。 宋代已用名片拜年，稱為『飛帖』。各家門前貼一紅紙袋，上寫『接福』，即承放飛帖之用。《清波雜志》載：『元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往?！坏矫鞔匀蝗绱?。

　　明代 鞭春牛

　　年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。 《清嘉錄》載：『先立春一日，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂，鳴騶清路，盛設(shè)羽儀，前列社夥，殿以春牛。觀者如市?！幻髦芟ｊ住秾毎泊荷罚骸合铺毂晱匾刽[，沸地歌喉板敲檀。

　　明代 走百病上城頭

　　姐妹元宵結(jié)伴游，金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病，勝到岳陽(yáng)萬(wàn)丈樓。 六對(duì)山人《錦城竹枝詞》：『為游百病走周遭，約束簪裙總?cè)±?。偏有鳳鞋端瘦極，不扶也上女墻高?！幻鑼懏?dāng)時(shí)成都婦女在元宵夜遍游城墻為樂(lè)事。

　　明代 斗百草

　　百花爭(zhēng)艷滿庭芳，鶯歌燕舞女兒鄉(xiāng)。不喜飲酒猜拳樂(lè)，閑將斗草過(guò)時(shí)光。 明翟佑《四時(shí)宜忌》：『《荊楚記》曰：三月三日，四民踏百草。時(shí)有斗百草之戲，亦祖此耳?！桓邌ⅰ抖凡荨吩?shī)：『摘拾遍叢叢，鋪茵曲檻東。眾家誰(shuí)得?勝獨(dú)有并紅?！?/p>

　　明代 飲菖蒲酒

　　采得菖蒲屆端陽(yáng)，釀成美酒送異香。角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉(xiāng)! 《荊楚歲時(shí)記》：『五月五日，以菖蒲或鏤或屑以泛酒?！惶埔髨蚍?shī)云：『少年佳話倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！豢勺C唐代已飲菖蒲酒。

　　明 貼門神

　　當(dāng)年惡夢(mèng)驚唐王，秦瓊敬德守門旁。傳到草民小茅舍，也請(qǐng)將軍佑吉祥。 東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中引《黃帝書》云：上古有神荼郁壘二兄弟，居度朔山。山有一桃樹，樹蔭如蓋。每天他們?cè)谶@樹下檢閱百鬼。如有惡鬼為害人間，便縛之喂虎。

　　明 放湖燈

　　輕舟蕩漾玉波澄，中元盂蘭放湖燈，梵唄伴得笙管韻，古寺東山月又升。 中元節(jié)有放湖燈之習(xí)俗。此俗在宋已有之，但當(dāng)時(shí)是『差內(nèi)侍往龍山放江燈萬(wàn)盞。』《揚(yáng)州畫舫錄》：『放荷花燈，中夜開船，張燈如元夕，謂之盂蘭盆會(huì)。

　　現(xiàn)在去北京的后海，晚上可以坐船，買幾盞湖燈在后海上放出，體驗(yàn)一下古人的情趣。

　　明

　　云想衣裳花想容，寶鏡綽約映春風(fēng)。難見廬山真面目，撥霧還賴?yán)夏スぁ?古代用銅鏡照面，用久則不明，需倩工磨之。如遇喜事，為使鏡面光潔，也要磨之，如唐王建《鏡聽詞》即有：『重重摩挲嫁時(shí)鏡，夫婿遠(yuǎn)行憑鏡聽。……可中三日得相見，重繡錦囊面。』

　　明 婦女踢球

　　陽(yáng)春三月小桃開，笑語(yǔ)飛過(guò)百花臺(tái)。五彩毛團(tuán)翻上下，原是雙嬌踢球來(lái)。 漢代即有女子踢球運(yùn)動(dòng)，南陽(yáng)漢代畫像石中便有女子踢球形象?！段墨I(xiàn)通考》：『宋，女弟子隊(duì)一百五十三人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球。球不離足;足不離球。

　　明 放紙鳶

　　巧糊彩畫飛蹁躚，乘風(fēng)起舞綠楊天。影馳碧空飄雙帶，又送紅燈到上邊。 《朝野僉載》：『魯般者，嘗作木鳶乘之而飛。』元代詩(shī)人謝宗可《紙鳶》：『畫里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁躚。影馳空碧搖雙帶，聲遏行云鼓一弦。避雨飛來(lái)芳草地，乘風(fēng)游遍綠楊天。

　　清 高蹺

　　豐年高蹺扮秧歌，水滸英雄摹演多。文武兩班分丑俊，揮扇敲鼓打手鑼。 清代高蹺，俗稱秧歌。較早組成的內(nèi)容，系表現(xiàn)《水滸》男女英雄人物;分丑、俊兩班;以執(zhí)器來(lái)分，則左棒武松，右棒張清，漁翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓時(shí)遷，俊鼓楊雄，丑鑼顧大嫂。