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　　祭禮在晚上月出時(shí)舉行，各家挑選最好瓜果作為祭品，用篾桌擺設(shè)，抬到祭山神的地方祭獻(xiàn)月亮。在月光下，全寨男女老少圍著篾桌跳蘆笙舞，歡度節(jié)日。

　　在信仰小乘佛教的地方，祭月亮加入了賧佛內(nèi)容，地點(diǎn)改在寨內(nèi)奘房。由佛爺在奘房掛上一幅繪有月亮圖案的白布，在白布下方設(shè)供桌、香爐、蠟臺(tái)等佛事用具。天黑前，人們帶著鮮黃瓜、芭蕉、菠蘿等供品供佛，點(diǎn)香燃燭、燒紙錢，佛爺念經(jīng)祈禱。賧佛后，便到寨內(nèi)活動(dòng)。老人齊聚喝酒烤茶;年輕人云集歌場(chǎng)跳蘆笙擺舞、賽唱傳統(tǒng)歌謠，能唱出本民族的歷史淵源者就獲得歌手稱號(hào)。

　　第一個(gè)月亮節(jié)是元宵節(jié)，又叫上元節(jié)。元宵節(jié)在正月十五，這是新年里第一個(gè)月圓的日子。這一天還很寒冷，在朔風(fēng)中人們照樣會(huì)熱熱火火地過節(jié)日，掛花燈，放煙火，玩龍燈，猜燈謎，一家人伴著月色吃元宵。有的地方晚上還有“迎月”的習(xí)慣，大家紛紛舉火炬上山去迎圓月。據(jù)說誰(shuí)能最先登上去望見初升的圓月，誰(shuí)當(dāng)年就最有福分。現(xiàn)代人過節(jié)時(shí)又加了點(diǎn)新東西，放電影和表演文藝節(jié)目什么的，娛人樂己。一時(shí)滿目喜氣升平，天上的月亮似乎也比平時(shí)明快了很多。

　　第二個(gè)是在二月十五，叫花朝，是花的節(jié)日。我想花仙子們應(yīng)該是很心急，很好勝的，不原怎樣會(huì)匆匆忙忙地去搶占了第二個(gè)月圓的日子?不過它們這點(diǎn)小性子人們也很清楚，也感到正是有了這點(diǎn)小性子，它們更多了幾分可愛，于是時(shí)常用爭(zhēng)春，爭(zhēng)妍，爭(zhēng)艷等富有爭(zhēng)斗感的語(yǔ)言來(lái)形容它們。由于人們能夠理解它們奔放的性情，所以第二個(gè)月圓被它們搶占了去，也就認(rèn)可了，還會(huì)在這一天向它們發(fā)出一些慶賀。

　　第三個(gè)是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。相傳在七月半的那一天閻王要開鬼門，那一天家里的亡人會(huì)回家看看，因此要祭奠。在夜深人靜的時(shí)刻，畫個(gè)圈在里面把紙錢燒了送給亡靈，最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。

    在家里還要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。但是每在這一刻我總有點(diǎn)疑惑，亡人們應(yīng)該去轉(zhuǎn)世突胎了，怎么還要將魂魄遺留在陰間?疑惑歸疑惑，在那一天的晚上，還是會(huì)虔誠(chéng)地去燒上幾堆紙錢。

　　第四個(gè)是人人熟悉的中秋節(jié)。這是一個(gè)拜月的日子，月亮到了今天才是真正的主腳，于是它看起來(lái)比平時(shí)圓得多，亮得多，也大了很多。那時(shí)大地已經(jīng)豐收了，人們會(huì)拿出一些瓜果來(lái)拜月，順便還做點(diǎn)圓餅供上。一家人坐在一起，披著如流水的月光，一邊賞月，一邊品餅。雖然沒有拜月教的教徒們?cè)诎菰聲r(shí)那般的虔誠(chéng)，也不乏是一種性情中的相知。

　　第五個(gè)就是下元節(jié)了。下元節(jié)十五，一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。

    清明節(jié)是以家族為單位來(lái)祭祖，中元節(jié)是以家庭為單位來(lái)祭祖，而下元節(jié)往往是以民族為單位來(lái)祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大，莊嚴(yán)，神圣，看上一眼，會(huì)留下刻骨銘心的記憶。

　　能象中國(guó)人把這么多的節(jié)日放在月圓的日子，世界上應(yīng)該是沒有這樣的民族了。那么，中國(guó)人為什么要把眾多的節(jié)日放在月圓的日子呢?也許是太喜歡月亮的緣故吧。