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　　從訂婚到結婚，要經(jīng)過訂親、算八字、過大禮、迎娶和坐家等過程，禮儀繁雜，時間冗長。先由男方家長托媒人攜帶酒肉和一顆豬心，到女方家說親，女方家長同意后即行敬鍋莊的祭祖儀式，然后雙方互贈紅帖，并將豬心一割為二，一半交由男方帶回家。同時女方也要將自己家的豬心切成兩半，一半贈送男方，一半留給女方，這樣，兩方分別把對方的一半和自家的一半合在一起，表示“永結同心”。此后，逢年過節(jié)，兩家都要互贈禮品。聘禮很重，往往要連送三年。在這期間，男方要送女方父母麻布一件，感謝其撫育女兒的恩情;送女方黃牛一條，表示嫁出兩只腳，得到四只腳，不算吃虧;另送耕牛及鐵鏵一套，表示女兒走后，用以安慰傷心的土地和牲畜，還要送女方兄弟長刀一把，作為兄弟姐妹分別的紀念。

　　婚期大多選在冬閑時節(jié)?；槎Y以后的第三天清早，新娘要背回一桶水，在灶上燃一把柴，然后就返回娘家“回拜”，男方須送上酒肉食物，供女方回拜時宴請賓客。少數(shù)普米族婦女，在完婚后的數(shù)年中，多半時間住在母家，直到第一個孩子出世，才回夫家坐家。在寧蒗地區(qū)部分殘留母權制的普米族中，還存在走訪婚。這種婚姻普米族用“阿注”(朋友)一詞稱呼。男不娶，女不嫁，男女自由結婚，男子入女家不定期偶居，所生子女隨母家，跟母姓，由母撫養(yǎng)，男方不負任何經(jīng)濟責任，離合自由，男女之間并不建立固定的小家庭。

　　云南寧蒗縣永寧區(qū)溫泉鄉(xiāng)的拖奇、比奇、拔佳、中瓦都，及瀘沽湖的戛拉、西番坪、洛水等村有近百戶的普米人中還殘存著原始母系制。這里的男女青年在舉行成年儀式后，就可以參加社交活動，開始了物色阿注的過程。但真正過走婚生活，一般男子要在二十歲左右，女子在十七八歲左右。女子成年以后，母親就要為她準備一間單獨的住房，稱作“客房”。

    建立阿注關系的男女青年，開始悄悄往來，男子一般是夜來明去，天長日久，就會被女方的母親姊妹等發(fā)現(xiàn)，家里人一般都會表示支持。于是男青年就會帶上鹽巴、茶葉、糖等禮品，到女子家正式拜見她的母親和舅舅。此后，雙方的走婚關系就公開了。