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在中國古代宮廷里，皇帝擁有后宮三千佳麗，在眾多妻妾中，皇帝的正妻稱為“皇后”?？墒?，為什么要稱皇帝之妻為“后”呢？“后”原為君主之意。在《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》上載：“商之先后，受命不殆，在武丁孫子?！编嵭{曰：“后，君也?！庇帧蹲髠鳌べ夜辍氛f：“其南陵，夏后皋之墓也?！薄稌?jīng)·說命中》說：“樹后王君公，承以大夫師長?！边@些“后”都是指君主，所以在上古時(shí)代，“后”是帝王的稱號(hào)。如大禹的兒子啓稱為“夏后氏”，還有傳說中射日的后羿。歷史上，“后”是一會(huì)意字，“后”在甲骨文里，左下方是一口字，右上方是一攏起的手，但自金文將字型成鏡像般翻轉(zhuǎn)，攏起的手移到了左上方，便一直沿用至今?！墩f文解字》上載：”后，繼體君也，像人之形，施令以告四方，發(fā)號(hào)者，君后也。”因?yàn)樵谏瞎攀献宀柯渲?，一般發(fā)號(hào)施令者為女性的權(quán)威，所以“后”的意思為有權(quán)威的女性長輩。在甲骨文的卜辭中，“后”還經(jīng)常被用來代指氏族中的女性首領(lǐng)...

阮元是清朝時(shí)期非常重要的一個(gè)大臣，他歷經(jīng)乾隆爺、嘉慶帝、道光帝三朝皇帝，地位卻屹立不倒。最為重要的是，這三朝的皇帝都非常地欣賞和重視他。在阮元生平簡介中可以看到，阮元的一生幾乎是平步青云，仕途非常的通暢。阮元生平簡介中提到阮元出生在一個(gè)官宦世家，拿到今天來說也就是阮元本身就是一個(gè)高干子弟，他有著良好的家教，為他后來的建功立業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。阮元的祖父是武將，從小教他武學(xué)方面的知識(shí)。父親也在朝為官，讓他熟讀《資治通鑒》，教他謀陣布略之功。母親則教他詩歌、經(jīng)學(xué)方面的知識(shí)，因此，從小他就在家人的熏陶下有著良好地素養(yǎng)和知識(shí)文化。阮元生平簡介中提到，阮元年級(jí)輕輕就被點(diǎn)了翰林，后來又當(dāng)過各地的學(xué)政大人，也就是相當(dāng)于我們所說的省教育廳廳長一類的級(jí)別。后來，又到各地當(dāng)總督大人、最后升任大學(xué)士、少傅，可謂福澤深厚，一生官運(yùn)亨通。他無論在哪個(gè)地方當(dāng)官，都極為勤勉和清廉，總是要先將當(dāng)?shù)刂卫砥椒€(wěn)，然后大力發(fā)展教...

在中國古代宮廷里，皇帝擁有后宮三千佳麗，在眾多妻妾中，皇帝的正妻稱為“皇后”。可是，為什么要稱皇帝之妻為“后”呢?“后”原為君主之意。在《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》上載：“商之先后，受命不殆，在武丁孫子?！编嵭{曰：“后，君也?！庇帧蹲髠鳌べ夜辍氛f：“其南陵，夏后皋之墓也?！薄稌?jīng)·說命中》說：“樹后王君公，承以大夫師長。”這些“后”都是指君主，所以在上古時(shí)代，“后”是帝王的稱號(hào)。如大禹的兒子啓稱為“夏后氏”，還有傳說中射日的后羿。歷史上，“后”是一會(huì)意字，“后”在甲骨文里，左下方是一口字，右上方是一攏起的手，但自金文將字型成鏡像般翻轉(zhuǎn)，攏起的手移到了左上方，便一直沿用至今?！墩f文解字》上載：”后，繼體君也，像人之形，施令以告四方，發(fā)號(hào)者，君后也?！币?yàn)樵谏瞎攀献宀柯渲?，一般發(fā)號(hào)施令者為女性的權(quán)威，所以“后”的意思為有權(quán)威的女性長輩。在甲骨文的卜辭中，“后”還經(jīng)常被用來代指氏族中的女性首領(lǐng)...

北京故宮作為中國最后兩個(gè)封建王朝的宮廷建筑，處處體現(xiàn)著帝王的至高無上。民間大都知道“九五之尊”的說法，故宮的建筑的確與“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字有關(guān)聯(lián)，如天下聞名的天安門城樓其城臺(tái)設(shè)五個(gè)門洞，面闊九間，進(jìn)深五間。下面就和趣歷史小編去了解一下吧。網(wǎng)絡(luò)配圖故宮中許多建筑物的開間多為九間或五間，惟獨(dú)太和殿的面寬是十一開間，在整個(gè)故宮是獨(dú)一無二的。這是為什么呢？在分析太和殿面寬為何為十一開間之前，有必要對(duì)中國古代有關(guān)數(shù)字的概念尤其是“九”、“五”兩個(gè)數(shù)做一個(gè)簡要的介紹?！熬拧?、“五”兩個(gè)數(shù)字與封建宮廷生活的各個(gè)方面包括建筑有著密不可分的聯(lián)系，有著至高無上的象征意義，只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢？一種簡單的說法為：中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。另一種說法認(rèn)為“九五”一詞來源于《易經(jīng)》。現(xiàn)在流傳...

元順帝妥歡帖睦爾，世稱“魯班天子”。妥歡帖睦爾(1320-1370)，元朝末代皇帝。明宗長子。年十三即皇帝位，在位三十六年，為敗，水旱頻仍，民眾紛起抗元。網(wǎng)絡(luò)配圖“魯班天子”的稱號(hào)的由來詳細(xì)解說如下：元順帝，原名妥歡帖睦爾，廟號(hào)惠宗，“順帝”是明朝后人為其追加的封號(hào)。元順帝是元朝的最后一位皇帝，在他即位時(shí)元朝曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)是過往云煙。眾人多知道元順帝是一個(gè)荒淫的皇帝，卻鮮有人知道元順帝魯班天子的稱號(hào)。元順帝魯班天子這個(gè)稱號(hào)并非浪得虛名，雖然政治上他不是一個(gè)好皇帝，生活作風(fēng)上不像一個(gè)皇帝所為，但在設(shè)計(jì)上，他絕對(duì)是一名天才人物。元順帝有一個(gè)思維巧妙的頭腦，長著一雙靈巧的手，他特別擅長設(shè)計(jì)和制作一些東西。他曾經(jīng)在宮苑中建造了一艘龍船，龍船體型巨大，龍船的設(shè)計(jì)和造型獨(dú)特，船上的各處設(shè)計(jì)都與眾不同。網(wǎng)絡(luò)配圖這艘龍船，從船頭到船尾有一百二十尺長，寬二十尺。船頭上雕刻的龍頭栩栩如生，充滿了皇室的霸氣與尊...