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                  瑤族的民族習(xí)俗有哪些?瑤族習(xí)俗簡(jiǎn)介

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  瑤族的民族習(xí)俗有哪些?瑤族習(xí)俗簡(jiǎn)介,打旗公龍勝縣泗水鄉(xiāng)紅瑤傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。時(shí)在農(nóng)歷五月十五日。傳說當(dāng)年朝廷官兵

                    打旗公

                    龍勝縣泗水鄉(xiāng)紅瑤傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。時(shí)在農(nóng)歷五月十五日。傳說當(dāng)年朝廷官兵(旗公)經(jīng)常對(duì)瑤族同胞進(jìn)行敲詐勒索,進(jìn)村闖寨大肆搔擾。為了有效抗 擊,每當(dāng)這時(shí),瑤族青壯年都上山去準(zhǔn)備木頭石塊,老少則留在寨里迷惑、引誘敵人。待敵人到了路口,就派腳程最快的小孩子上山報(bào)信,山上立郎滾下木頭扔下石塊,打得敵人抱頭鼠竄。為慶祝勝利,以后每年都舉行打旗公活動(dòng)。屆時(shí),選幾個(gè)壯年男子扛著旗充當(dāng)“旗公”,讓寨里13歲以下的男孩,守在“旗公”心經(jīng)路口,并設(shè)置關(guān)卡。“旗公”一到,孩子們一齊砸泥巴,打得他們落荒而逃,孩子們尾隨窮追,最后凱旋而歸。這個(gè)活動(dòng),能培養(yǎng)下一代人勇御強(qiáng)敵的大無畏精神。

                    趕山圍獵

                    桂林地區(qū)龍勝縣瑤族狩獵習(xí)俗。過去,趕山前要祭山神,祈求保佑狩獵順利、人員安全。有些則行“偷雞”祭“媒山”儀式,據(jù)說讓雞主人臭罵一頓,更加吉利。到圍獵點(diǎn)后,獵手們?cè)O(shè)卡、分散包圍,同時(shí)放獵狗搜尋。發(fā)現(xiàn)野獸,獵狗狂吠報(bào)警,守卡獵手迅速做好準(zhǔn)備,伺機(jī)出擊。這種辦法也叫“圍廠”,一次“圍廠”落空,再行組織,直至獵獲為止。過去,如果獵獲的是老虎、豹子、野豬等兇猛動(dòng)物,便立即開膛,并吮吸獸血,據(jù)說能增強(qiáng)男子漢的精血和陽剛之氣?!皣鷱S”結(jié)束要吹“收山”號(hào)角,朝天鳴槍,慶祝勝利。抬回獵物,見者有份。被偷過雞的主人也會(huì)得到加倍補(bǔ)償。

                    長(zhǎng)鼓舞

                    長(zhǎng)鼓,又稱黃泥鼓。長(zhǎng)鼓舞是瑤族傳統(tǒng)舞蹈。長(zhǎng)鼓多用燕脂木制成,長(zhǎng)約2尺5寸,兩端粗,中間細(xì)如蜂腰。鼓身繪有花鳥或龍鳳圖案。有些長(zhǎng)鼓,兩端和腰部系有銅鈴,起舞時(shí),鼓聲咚咚,鈴聲當(dāng)當(dāng),組成“和弦”。形式有雙人舞、4人舞和集體舞等。舞者腿扎綁帶,身著短裝,肩挎長(zhǎng)鼓,雙手擊拍,時(shí)而曼步輕舞,時(shí)而跳躍急轉(zhuǎn),鼓聲伴隨舞姿,時(shí)徐時(shí)疾,使人眼花繚亂,心神振奮。長(zhǎng)鼓舞歷史悠久。宋人范成大在《桂海虞衡志》中說:“饒鼓,瑤人樂,狀如腰鼓,腔長(zhǎng)倍之,上銳下侈,亦以皮鞔(main蠻)植于地,坐拊之,”傳說瑤族祖先盤瓠,被兇猛的羚羊撞下山崖而死,后人便用羚羊皮做鼓面,舞時(shí)揮掌擊打,以示對(duì)羚羊的仇恨和對(duì)祖先的紀(jì)念。長(zhǎng)鼓和長(zhǎng)鼓舞有時(shí)用于瑤胞唱盤王歌時(shí)的伴奏和伴舞。

                    唱盤王歌

                    桂北盤瑤舉行婚禮時(shí)唱的歌。盤瑤是瑤族一個(gè)支系,信奉盤王。相傳他們的祖先為了謀生,“漂洋過海又過江”,走了3個(gè)月,船還在海中央,驚濤駭浪中,想到了盤王。他們向他祈禱,求他降福,誠心感動(dòng)了盤王,風(fēng)停浪息,行船兩日便到了彼岸。從此訂下男女青年舉行婚禮時(shí),必須唱盤王歌、還盤王愿的規(guī)矩。

                      盤王歌由師公和伴娘帶領(lǐng)6位盛裝童男童女同唱,時(shí)而在堂屋里繞圈,時(shí)而到屋外邊行邊唱。先唱盤王開天辟地,再唱盤王繁衍子孫,后唱盤王如何保佑歷代祖先安居樂業(yè)。盤王歌不僅婚禮上唱,盤王誕辰和一些節(jié)日也唱。唱歌時(shí)用鐃鈸、笛、響板和長(zhǎng)鼓等樂器伴奏。這是酬神還愿,也是對(duì)子孫后代進(jìn)行民族歷史教育。

                    禁風(fēng)節(jié)

                    桂林市臨桂縣廟坪瑤旋傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷正月二十日。傳說遠(yuǎn)古時(shí),風(fēng)神發(fā)怒,村寨受災(zāi)。有神仙指點(diǎn)眾人,正月二十日禁聲禁風(fēng),祭祀風(fēng)神,果然靈驗(yàn),這一天便成了禁風(fēng)節(jié)。

                      節(jié)前,人們用稻草扎些十字架,壓在田頭屋角,掛上屋檐。節(jié)期,禁止一切聲音,連晾衣服也只能鋪在草地上,為了避免人來人往弄出聲響,全寨人都離家到廟坪圩去過節(jié)。節(jié)日活動(dòng)多姿多彩,敲鑼打鼓,舞獅唱戲,夜幕降臨時(shí),對(duì)唱山歌。這個(gè)原是禁聲禁風(fēng)的日子,變成廟坪圩一次歡樂的盛會(huì)。反映了瑤族同胞沿襲至今的自然崇拜遺風(fēng)。


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                  范成大
                  范成大(1126年-1193年),字致能,號(hào)石湖居士,謚文穆,吳郡(今江蘇蘇州)人,宋代紹興二十四年(1154年)中進(jìn)士,初授司戶參軍,歷官監(jiān)“和劑局”、檢討、編修、正字、校書郎、處州知州、禮部員外郎、祈請(qǐng)國信使、集英殿修撰、出知靜江府、廣西經(jīng)略使、敷文閣待制、四川制置使、禮部尚書、資政殿學(xué)士等,官至參知政事,追贈(zèng)少師、崇國公。范成大曾出使金國,在金國氣節(jié)不屈,撼動(dòng)了金世宗,有日記《攬轡錄》。范成大與楊萬里、尤袤、陸游號(hào)稱“南宋四大詩人”。范成大的詩作在宋代即有顯著影響,到清初則影響尤大,有“家劍南而戶石湖”(“劍南”指陸游)之說,其詩風(fēng)格輕巧,但好用僻典、佛經(jīng)。楊萬里稱其:“大篇逸雋偉,窮追太白。求其支字之陳陳,一唱之嗚嗚,不可得世。”晚年所作《四時(shí)田園雜興》六十首是其代表作,錢鍾書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”。范成大同時(shí)還是著名的詞作家、旅游作家,另有《石湖..
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