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                  什么是“奧賽羅”情節(jié)?了解了它你就知道《奧賽羅》為何會成為悲劇了

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  什么是“奧賽羅”情節(jié)?了解了它你就知道《奧賽羅》為何會成為悲劇了,奧賽羅綜合癥(Othellosyndrome)又稱為“病理性嫉妒綜合癥”。它

                    奧賽羅綜合癥(Othello syndrome)又稱為“病理性嫉妒綜合癥”。它是以懷疑配偶對自己不忠的一種以妒忌妄想為特征(中心癥狀)的精神疾病(精神科綜合征)。

                    患有這種疾病的人經(jīng)常會感到不安全,喜歡懷疑自己的配偶,總懷疑自己的配偶對自己不忠,并強(qiáng)迫式地搜尋各種所謂的證據(jù)以證明自己的懷疑,甚至?xí)扇”P問、跟蹤、偵察、拷打等手段(這些是其主要表現(xiàn)出的癥狀)來證明自己的懷疑。

                    典型的病例見于病態(tài)人格者,個性固執(zhí)多疑,家族中可能有類似而較輕的病人。好發(fā)年齡為30-40歲,患者以許多似是而非的證據(jù)試圖證明其配偶另有新歡,但往往說不出具體的對象。癥狀可持續(xù)數(shù)年,可能發(fā)生攻擊行為,甚至殺死配偶,猶如莎士比亞描述的奧賽羅Othello一樣。

                    奧賽羅悲劇,大多人認(rèn)為是伊阿古的挑撥離間造成的,這固然不乏其合理性,但忽略了主人公的內(nèi)心因素。按照哲學(xué)的內(nèi)因與外因的辯證原理,筆者圍繞著“奧賽羅的背景—自卑心理—信任危機(jī)”這條主線,著重從人的心理方面去探尋奧羅悲劇發(fā)生的根源。

                    關(guān)鍵詞:自卑心理 信任危機(jī) 種族歧視 等級觀念

                    莎士比亞筆下的奧賽羅是一位單純而固執(zhí)、坦蕩無畏而又脆弱自卑的古典英雄,但卻因聽信謠言,而導(dǎo)致殺妻、自殺的悲劇。奧賽羅悲劇的成因一直是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn),其中不乏有發(fā)人深省的深刻見解,有的認(rèn)為應(yīng)歸因于伊阿古從中散播謠言,挑撥離間的陷害,有的認(rèn)為歸應(yīng)因于奧賽羅的心胸狹窄和嫉妒,等等。

                    本文著重從人的心理方面去剖析奧賽羅悲劇的根源。筆者認(rèn)為從哲學(xué)上看,內(nèi)因決定事物的本質(zhì)和發(fā)展方向,而外因只能加速或延緩事物的發(fā)展。不可否認(rèn),狡詐的伊阿古對奧賽羅悲劇的發(fā)生起到了至關(guān)重要的作用,是奧賽羅悲劇的罪魁,但究其奧賽羅悲劇的根源,還要?dú)w因于奧賽羅自身,尤其是特定環(huán)境中的奧賽羅的病態(tài)心理。

                    一、奧賽羅悲劇的種族背景

                    奧賽羅是摩爾人(事實(shí)上,在文藝復(fù)興時期,“摩爾”一詞是指膚色黝黑的人,黑人被稱為黑摩爾人)后裔。而莎士比亞時代,是古代與近代轉(zhuǎn)型的時期,種族歧視與偏見普遍存在,黑人在政治和精神上嚴(yán)重依附于白人,被視為劣等民族,是“下等人”、“野蠻人”,沒有社會地位,不能享受民主和自由。例如,對他與苔絲得蒙娜的膚色差異,被伊阿古地叫成“老黑羊”與“小白羊”。這一鐵烙的身份,也是奧賽羅病態(tài)心理形成的重要原因。劇本的一開始就表現(xiàn)了以苔絲狄蒙娜的父親班勃拉旭位代表的整個社會對奧賽羅的歧視。班勃拉旭曾經(jīng)痛罵洛特力戈,但當(dāng)他得知苔絲狄蒙娜和奧賽羅的愛情時,他卻痛悔沒有讓特洛力戈娶了苔絲狄蒙娜去。奧賽羅歡度新婚之夜時,適逢土耳其人大肆侵略威尼斯,威尼斯的元老和公爵們需要英勇的奧賽羅去抵御外敵的入侵,故不得不一時遷就了奧賽羅。這并不等于他們接納了奧賽羅,一旦戰(zhàn)事平息,他們將會解除奧賽羅的職權(quán),這僅僅是因?yàn)閵W賽羅是摩爾人。在白人心目中奧賽羅就是:“黑羊”“黑馬”“黑鬼”。苔絲狄蒙娜和奧賽羅的結(jié)合是“美”與“黑”的結(jié)合,自然會“招來侮辱和誹謗”。所以,即使沒有伊阿古,在種族歧視和等級觀念的重重壓迫下,奧賽羅的悲劇同樣是不可避免的。奧賽羅具有自覺地面對種族歧視的心理痛苦和自我意識,因此,他切身的感受和體驗(yàn)到了種族歧視及其罪惡。在殖民主義政治經(jīng)濟(jì)文化的侵略下,以奧賽羅為代表的黑人民族無疑變成了劣等民族,變成了自我羞辱和靈魂痛苦掙扎的一族。他們?yōu)榱双@得白人的另眼相待,如奧賽羅掙脫自己劣等民族的枷鎖而擠入上等社會,抹去自己與生俱來的黑色身份的恥辱。就在無意中對自己的膚色面貌產(chǎn)生憎惡,從而在靈與肉上都產(chǎn)生自卑與自毀的可悲境地。因此,[1]苔絲狄蒙娜代表的白人文化和奧賽羅代表的邊緣文化之間的沖突就體現(xiàn)在他們的愛情上,所以奧賽羅的靈魂深處產(chǎn)生的無可排解的自卑情結(jié)和劣等民族的痛苦。這與當(dāng)時的殖民主義種族和文化優(yōu)越感有關(guān),[2]佛朗茨·法農(nóng)也非常明確的意識到,殖民主義是在種族和文化的優(yōu)越感與文化霸權(quán)掠奪的掩蓋下出現(xiàn)的。

                    二、自卑心理

                    黑人在面對種族歧視時,從內(nèi)心上感到厭煩和恐懼,但因力量有限,卻無力改變。為了獲得白人的另眼看待,掙脫劣等民族的枷鎖而擠入上等社會,奧賽羅作為摩爾人的后裔,其身份從[3]“雇傭兵隊(duì)長”至威尼斯軍中主帥,身份的改變使奧賽羅接受白人的思想和價值觀,時間一長,無意中卻對自己的膚色和面貌產(chǎn)生憎恨,自卑心理猶然而生。奧賽羅是位黑人,又是一位征戰(zhàn)沙場,戰(zhàn)功赫赫的將軍,雙重身份,使他的自卑脆弱始終深深的隱藏在心底,唯恐怕被人察覺,而影響自己的形象和榮譽(yù)。他的自卑是一種巨大光環(huán)之下的陰影,一種功成名就背后的苦澀,一種導(dǎo)致毀滅的心結(jié)。具體表現(xiàn)在以下幾方面:

                    (一)奧賽羅作為一位作戰(zhàn)英勇,戰(zhàn)功顯赫,執(zhí)掌帥印的將軍,平時表現(xiàn)的威風(fēng)八面、堂堂正正,而內(nèi)心卻異常焦慮和脆弱,不能擁有平和、從容的心態(tài);對自己的出身背景、價值觀念,雖有自信,但對自己是“異族”的威尼斯人始終耿耿于懷;行為舉止看似獨(dú)立特行、我行我素,實(shí)則對別人對自己的評價和反映特別敏感。因此,在長期的自卑心理的影響下,奧賽羅漸漸的變得不自信,懷疑自己在別人心中的形象,甚至懷疑自己用生命換來的榮譽(yù)和地位。從自卑產(chǎn)生懷疑,而懷疑又無意加重了自卑心理,由此惡性循環(huán),直接導(dǎo)致了疑慮、緊張的加劇,使奧賽羅更加渴望回到用實(shí)力說話的戰(zhàn)場上,逃避和平時期的生活。

                    (二)奧賽羅迎娶苔絲狄蒙娜,則從另一方面折射出了其自卑脆弱的病態(tài)心理。苔絲狄蒙娜是一位美貌的白人貴族小姐,有著高貴的地位和身份,而奧賽羅則是一位天生的黑人武夫,經(jīng)過多年征戰(zhàn)沙場,功勛卓越,成為了效命威尼斯政府的一員勇將,擁有了一定的榮譽(yù)和地位。但威尼斯的元老們始終對他的黑人身份耿耿于懷,在威尼斯紳士洛特力戈眼中,奧賽羅就是一個“貪淫的粗野的摩爾根人”,是個“到處流浪,四處為家的異邦人”,而苔絲狄蒙娜的父親勃拉班旭更是認(rèn)為奧賽羅是個“丑惡的黑鬼”,更為可悲的是奧賽羅始終認(rèn)為自己是白人主流社會的“異類”,在潛意識中一直堅(jiān)信白人貴族除征沙場之外,都優(yōu)越于自己,而自己的與眾不同就是一種欠缺,在他的靈魂深處,對自己的膚色和身份產(chǎn)生了自卑情結(jié)。他非常渴望被白人另眼相看,渴望被主流社會接納。

                    因此,高貴、美貌的白人少女即苔絲狄蒙娜對他的選擇和仰慕,在他眼中,就不僅僅是愛情那么單純,而是代表著白人貴族們對自己的黑人身份和種族的認(rèn)同,意味著對他“異邦”身份的接納,更承載著他的榮譽(yù)和地位。奧賽羅雖有迎娶苔絲狄蒙娜的喜悅,但更多是婚后的疑慮和不安。因?yàn)閵W賽羅的這樁婚姻,除了愛情,還帶有很多的功利色彩。這是一樁以克服自卑為目的的婚姻,以滿足單方面的自尊為條件的婚姻,苔絲狄蒙娜好像提供了一位安慰、撫平焦躁的母親的角色。因此,當(dāng)伊阿古污蔑苔絲狄蒙娜對他“不忠”,且奸夫就是他的心腹愛將凱西奧時,奧賽羅的自卑心理被再次點(diǎn)燃,內(nèi)心再無法平靜。此時,一些不和諧的聲音在他耳邊回旋,如伊阿古所說的,“凱西奧又漂亮,又年輕,凡是可以使無知婦女醉心的條件,他無一不備”,而這一切又是奧賽羅所不具備的;又如伊阿古挑撥離間的表述:“當(dāng)初多少跟他同國族,同膚色,同階級的人向她求婚,她都置之不理,這明明是違反常規(guī)的舉動……可是原諒我,我不一定指著他說;雖然我恐怕她因?yàn)橐粫r的孟浪跟隨了你,也許后來會覺得你在各方面不能符合他自己國中的標(biāo)準(zhǔn)而懊悔她的錯誤的選擇”,這些話可以說擊中了奧賽羅內(nèi)心深處的自卑情結(jié),讓他更加確定他的膚色和“異族”身份,是無法改變的事實(shí),永遠(yuǎn)也不能被白人所接受。這次沉重的打擊,讓他陷入了絕望,心理嚴(yán)重扭曲,加速了奧賽羅悲劇的發(fā)生。

                    三、信任危機(jī),即“疑心病”

                    奧賽羅是個黑人,生活在種族歧視的環(huán)境中,他效命于威尼斯政府,長期征戰(zhàn)沙場,不僅成為了一位英勇神武,立下赫赫戰(zhàn)功的元帥,而且還娶了溫柔美麗的白人小姐苔絲狄蒙娜。原本奧賽羅可能忘記了自己的膚色,認(rèn)為自己已成為了“上等人”,但事實(shí)告訴他,自己始終也沒有被白人貴族所認(rèn)可。黑人的身份和殘酷的現(xiàn)實(shí),使奧賽羅內(nèi)心自卑,精神空虛,非常沮喪和絕望。所有這一切,讓奧賽羅喪失自信,得了“疑心病”,成為悲劇發(fā)生的重要原因之一。

                    (一)缺少自信

                    應(yīng)該說,沙場才是奧賽羅的天堂。在戰(zhàn)場上,他擁有信心和力量,能夠主動出擊,指揮得當(dāng),贏得一場又一場的勝利,成為名副其實(shí)的英雄。但和平環(huán)境中的奧賽羅卻判若兩人,整天疑神疑鬼,缺乏自信。一方面,他活在別人的世界里,用別人的標(biāo)準(zhǔn)來苛求自己,檢驗(yàn)自己,根據(jù)他人的評價來作出自己的行為,毫無主見可言;另一方面,他活在虛榮的世界里,迷戀個人傳奇經(jīng)歷的敘述,努力尋找忠實(shí)的聽眾,用語言塑造可以被人接受、贊美的形象。正如他懷疑妻子的忠誠那樣,懷疑已得到手的榮譽(yù)和地位,懷疑自己在別人心中的形象,懷疑是否成為他人議論的焦點(diǎn)和笑柄。

                    (二) 對愛人不信任

                    正如上文所說,奧賽羅與與苔絲狄蒙娜的結(jié)合是帶有很重的功利色彩的,愛上苔絲狄蒙娜是“為了她對我所抱的同情而愛她”,他也知道苔絲狄蒙娜愛他是為了“他所經(jīng)歷的種種患難而愛他”,除了這些,可以說奧賽羅對苔絲狄蒙娜所知甚少。他們倆的結(jié)合完全是“英雄美女式”的,根本就沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),缺乏了解和信任,經(jīng)不起風(fēng)浪的拍打。因此,當(dāng)伊阿古說道苔絲狄蒙娜紅杏出墻時,喪失自信的奧賽羅沒有意識到這是個陰謀,而是產(chǎn)生了懷疑;當(dāng)陰險狡詐的伊阿古說到“當(dāng)初多少跟他同國族,同膚色,同階級的人向她求婚,她都置之不理,這明明是違反常規(guī)的舉動……”,“她當(dāng)初跟你結(jié)婚,曾經(jīng)騙過他的父親”,“她這樣小小的年紀(jì),就有這邊能耐,做得不漏一絲破綻,把她父親的眼睛完全遮掩過去”,這些話是奧賽羅徹底相信妻子在外面有“奸情”,“奸夫”就是凱西奧,最終導(dǎo)致了殺妻、自殺的悲劇。

                    奧賽羅對苔絲狄蒙娜的不信任,通過細(xì)致觀察,有以下三方面的原因:

                    1、思想上缺少溝通。奧賽羅自己說過“對于這一個廣大的世界,我除了沖鋒陷陣以外,幾乎一無所知?!睆倪@句話可以看出,奧賽羅是一位思想單純、行為正直、處事公正的軍事將領(lǐng),上天賦予他的全部才華,他都毫無保留的用在軍事上了,但當(dāng)上天給他送來了美麗溫柔賢淑的貴族少女苔絲狄蒙娜時,奧賽羅只是一味的滿足苔絲狄蒙娜的物質(zhì)要求,卻忽視了他們之間的思想交流。他們之間本來就橫著一條不可逾越的鴻溝:種族,膚色,出生。這些巨大的反差把他們分隔在兩個完全不同的世界里,他們彼此心里都沒有獨(dú)立的愛情。這就更需要奧賽羅在精神上多多關(guān)心苔絲狄蒙娜,只有他們思想上融為一體他們的愛情才會固若金湯。如果奧賽羅在思想上完全信任了苔絲狄蒙娜,那他就根本不會聽信伊阿古的讒言,導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

                    2、忽略了呵護(hù)和關(guān)心。奧賽羅帶著嬌妻苔絲狄蒙娜來到塞浦路斯島戍守邊疆,奧賽羅每天的任務(wù)就是布置崗哨巡邏督察,在做這些事情的時候他好像忘記了家中妻子對他的翹首以待,他從來都不關(guān)心苔絲狄蒙娜今天干了些什么,明天又計(jì)劃干什么,他也不知道苔絲狄蒙娜都有哪些朋友,平時都和誰在一塊,他永遠(yuǎn)都是以自己的事業(yè)為中心。當(dāng)伊阿古告訴奧賽羅他苔絲狄蒙娜和凱西奧有不正當(dāng)關(guān)系時,奧賽羅這時才開始關(guān)注苔絲狄蒙娜的一言一行。當(dāng)然,此時奧賽羅看見的都是伊阿古設(shè)計(jì)好的圈套,這位平時根本就不關(guān)心妻子言行的失職的丈夫一下子就墜入了萬丈深淵,掉進(jìn)了別人設(shè)置好的陷阱,被別人牽著鼻子走。可悲的是奧賽羅在錯誤的時間關(guān)注了苔絲狄蒙娜的言行。 奧賽羅對苔絲狄蒙娜一開始的不是關(guān)心而是疑心,這必然導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

                    3 、語言交流的缺失。奧賽羅雖然思想單純行為正直,但這種性格是需要一定的環(huán)境作為沃土的,在軍營中擁有這種性格的奧賽羅是受人尊敬的,但離開了這片天地的奧賽羅來到了人際關(guān)系復(fù)雜的社會環(huán)境中時,他的單純正直就成了魯莽粗暴。當(dāng)奧賽羅看見伊阿古在他面前吞吞吐吐欲說不說的樣子時,奧賽羅卻要究根問底,非得要伊阿古說個清楚講個明白。但面對苔絲狄蒙娜時他卻不給任何機(jī)會容許苔絲狄蒙娜有半句分辨。導(dǎo)致苔絲狄蒙娜至死都不明白自己是范了什么錯誤招致殺身之禍的。身為人夫的奧賽羅為什么寧愿聽信一個外人的挑唆卻不聽自己妻子的半句辯白呢,奧賽羅如果聽妻子把話說完悲劇就不會發(fā)生。

                    (三)對朋友的不信任

                    《奧賽羅悲劇》中的凱西奧不僅是奧賽羅多年的戰(zhàn)友,更是多年的朋友,在戰(zhàn)場上他們同生死共患難,一起贏得了榮譽(yù)和地位。奧賽羅是位軍事天才,一貫是以治軍有方出名的,他能夠任命凱西奧為副將既突出了凱西奧的軍事才能,更體現(xiàn)了對朋友的信任。但結(jié)果卻是戲劇性的,出人意料:奧賽羅對凱西奧的信任竟是如此不堪一擊!當(dāng)伊阿古在奧賽羅面前說凱西奧與苔絲狄蒙娜有奸情時,又重新點(diǎn)燃了奧賽羅的自卑心理,他想到了凱西奧是白人,既年輕又英俊,而自己就是個粗野的黑人,受別人的歧視,苔絲狄蒙娜本不該嫁給自己。因此,自卑的奧賽羅,在伊阿古的挑撥離間下,喪失了理智,絲毫沒有想過凱西奧是不會干這種事情的,而是相信了伊阿古的讒言,殺害了自己的朋友,成了千古之恨。

                    總之,奧賽羅作為一位黑人,為了得到白人貴族的認(rèn)可,不畏危險,征戰(zhàn)沙場,立下赫赫戰(zhàn)功,最終成為一名統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的元帥。但種族歧視的社會環(huán)境,沒能讓奧賽羅如愿,“異族”的身份,始終不能被接受。所有的一切,讓奧賽羅從內(nèi)心感到自卑和恐懼,對自己、愛人、朋友失去了信任,最終導(dǎo)致了殺妻、自殺的悲劇。


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                  · 李自成為什么被成為闖王?看完這個就明白了
                  一說起闖王就不得不提起高迎祥?!靖哂椤??~1636)明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。又名如岳。延安安塞縣人。崇禎元年(1628)在安塞聚眾起義。初轉(zhuǎn)戰(zhàn)延慶府,入據(jù)黃龍山,后又與王嘉胤、王自用聯(lián)合東渡入晉,攻戰(zhàn)河曲。崇禎四年(1631)六月王嘉胤遇難,眾推王自用為首,聯(lián)合陜晉各路義軍結(jié)成36營。高為領(lǐng)袖之一,稱闖王。所以說,闖王這個稱號,最原先是屬于高迎祥的。李自成,字鴻基。萬歷三十四年八月廿一(1606年9月22日)生于陜西延安府米脂縣李繼遷寨。童年為地主牧羊。天啟六年(1626),充銀川驛卒,苦習(xí)騎射。明末,農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。崇禎三年(1630),李自成被裁輟業(yè),于米脂號召饑民起義,率眾投農(nóng)民軍首領(lǐng)不沾泥,繼投高迎祥,號八隊(duì)闖將.他作戰(zhàn)勇敢,很有膽略,深受高迎祥的器重.后來,高迎祥被俘就義氣,李自成就繼承了闖王的成號,并將這個稱號發(fā)揚(yáng)光大。群眾中流傳的歌謠說:“吃汝娘,著汝娘,吃著不盡有闖王;不當(dāng)...
                  · 故宮光修建材料就準(zhǔn)備了11年到底是誰建造了它
                  故宮,舊稱紫禁城,是明清兩代的皇家宮殿,如今首都的著名景點(diǎn)之一。有俗語稱去北京“不到長城非好漢”。但是在許多人眼里,紫禁城才是造訪帝都的必去景點(diǎn)。然而這樣一個歷經(jīng)明清24代帝王的皇宮、著名的歷史地點(diǎn),其建筑設(shè)計(jì)者卻鮮有人知。今天,讓我們走近故宮,探索紫禁城設(shè)計(jì)的歷史之謎。眾所周知,最初明代開國皇帝朱元璋是將明王朝的首都定在了應(yīng)天府,也即如今的南京。那么故宮緣何建在北京呢?這是因?yàn)橹煸暗谒淖友嗤踔扉Γ跔帄Z帝位的戰(zhàn)爭中(史稱靖難之役),取得了勝利,成為了大明王朝第三位皇帝,也即著名的明成祖或永樂帝。網(wǎng)絡(luò)配圖但建文帝的侄兒建文帝在火海中下落不明,再加上他登基不久后御史大夫景清在朝堂上意圖謀刺他,使得朱棣雖然坐上了龍椅,卻一直心中難安。之后不斷的噩夢與南京濕熱天氣帶來的身體上的不適,讓他漸漸堅(jiān)定了要遷都的決心。明成祖永樂四年,也即1406年,以丘福為首的一干大臣,上書建議在北京修建一座宮殿。明...
                  · 祠堂、族譜、祖墳,理解了這三件,就理解了傳統(tǒng)了文化
                  什么是傳統(tǒng)文化?你要聽學(xué)者、專家、教授,那你聽到打瞌睡也弄不明白。他會從五經(jīng)四書,講到儒、釋、道。從陰陽八卦到命理風(fēng)水,從奇門遁講到權(quán)謀智慧從三從四德,講到忠孝仁義其實(shí),你弄懂了祠堂、族譜、祖墳,就完全弄明白了傳統(tǒng)文化所有的其它都是表象孔府幾千年沒有變的,就是這三樣,這三樣沒斷,傳統(tǒng)文化的香火就不會斷這三樣?xùn)|西隱含的就是血脈、宗族、家國是基因的綿延,也是文化的綿延,就是毀宗祠、挖祖墳,燒族譜。沒了有血脈、祖宗,就沒有了根,沒有血脈的根,沒有文化的根,其實(shí)就是斷子絕孫。孔廟尊卑長幼,慎終追遠(yuǎn),如在其上。家族的衙門叫祠堂國家的衙門叫廟堂家產(chǎn)生族,族產(chǎn)生國保家就是衛(wèi)國,個人榮譽(yù)就是家族榮譽(yù)走進(jìn)祠堂,緬懷祖訓(xùn)跪拜祖墳,牢記祖德傳承族譜,不忘長幼孔林族譜清晰的記載了我們的基因是怎么樣經(jīng)歷戰(zhàn)火烽飛,兵荒馬亂,朝代更迭的,就象一條河,從源頭流到現(xiàn)在,未曾間斷。祠堂的祖訓(xùn),就是家族歷史記憶的濃縮,無論是耕...

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