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　　唐朝的“唐話”在漢語(yǔ)中有什么地位?唐朝對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展起了什么作用?接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

　　唐朝是古代文化發(fā)展的一段高峰期，現(xiàn)代不少年輕人都很喜歡唐文化，甚至還引起了一股研究唐文化的風(fēng)氣。唐玄宗時(shí)期是唐朝最鼎盛的一段時(shí)間，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都位居世界前列，而且對(duì)周邊國(guó)家造成了深遠(yuǎn)的影響，最明顯的一個(gè)例子就是日本。實(shí)際上唐朝能將自己的文化輸出到別的國(guó)家，也是因?yàn)闈h語(yǔ)的發(fā)展得到了進(jìn)步，那唐朝對(duì)漢語(yǔ)究竟起到了哪些推進(jìn)作用和貢獻(xiàn)呢?下面就來(lái)了解下吧。

　　一、唐朝的“唐話”和萬(wàn)國(guó)來(lái)朝

　　中國(guó)的文字起源較早，商朝的甲骨文已經(jīng)標(biāo)志著古漢語(yǔ)的成熟。而文字是語(yǔ)言的載體，在文字成熟之前，古漢語(yǔ)至少經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的沉淀。按照學(xué)術(shù)界的說(shuō)法，中國(guó)漢語(yǔ)分為上古漢語(yǔ)、中古漢語(yǔ)、近現(xiàn)代漢語(yǔ)三個(gè)階段。

　　上古漢語(yǔ)是從夏商時(shí)期到晉朝，《禮記·王制》曾記載，周朝分封八百諸侯：

　　“五方之民，言語(yǔ)不通”

　　秦始皇統(tǒng)一七國(guó)后，才統(tǒng)一文字和度量衡。此后歷經(jīng)發(fā)展，才有了上古漢語(yǔ)。

　　從南北朝到隋唐，這段時(shí)間古代漢語(yǔ)系統(tǒng)得到重構(gòu)，形成“唐話”，又被稱為中古漢語(yǔ)。唐朝的漢語(yǔ)和近代文言文十分接近，學(xué)習(xí)起來(lái)比上古漢語(yǔ)要容易的多。

　　唐朝時(shí)期，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，是我國(guó)古代漢語(yǔ)對(duì)外發(fā)展的鼎盛時(shí)期，隨著絲綢之路的發(fā)展，中亞諸國(guó)和唐朝交流頻繁，包括、回鶻、吐蕃、波斯以及粟特人建立的康國(guó)、曹?chē)?guó)、石國(guó)等，都有大量的學(xué)生和商人來(lái)到唐朝。另外，包括日本、新羅(朝鮮半島)、百濟(jì)(朝鮮半島)、高麗(朝鮮半島)、泥婆羅(尼泊爾)、天竺(印度)、林邑(屬越南)、真臘(柬埔寨)、獅子國(guó)(斯里蘭卡)等國(guó)，也都有學(xué)生和商人仰慕唐朝的高度文明，不遠(yuǎn)千里來(lái)到唐朝，這就有了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的景象。

　　唐朝之所以偉大，不僅僅在于它的繁華，更在于他的包容，繁華的長(zhǎng)安城，“萬(wàn)國(guó)”百姓雜居，用“唐話”交流成為當(dāng)時(shí)一大奇景。但他們是如何學(xué)習(xí)“唐話”的呢?

　　二、來(lái)唐人員的漢語(yǔ)教育

　　1.唐朝留學(xué)生的漢語(yǔ)教育

　　首先以日本留學(xué)生為例，據(jù)《唐太宗實(shí)錄》記載，貞觀年間，日本派遣留學(xué)生團(tuán)體來(lái)到長(zhǎng)安。此后，日本先后13次派遣留學(xué)生來(lái)唐，規(guī)模很大，合計(jì)多達(dá)600多人，這些人被日本稱為“遣唐使”。這批遣唐使中，最出名的莫過(guò)于阿倍仲麻呂和吉備真?zhèn)?。這些遣唐使的主要留學(xué)目的是接受唐朝的文化，然后學(xué)成歸國(guó)，對(duì)日本國(guó)內(nèi)進(jìn)行輸入。

　　當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)日本留學(xué)生非常重視，從入學(xué)開(kāi)始，基本上就安排最初級(jí)的漢語(yǔ)培訓(xùn)，此后，還有組織地安排對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、歷史、政治等方面的學(xué)習(xí)。而這些學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，都是從他們會(huì)使用漢語(yǔ)開(kāi)始。通過(guò)遣唐使，漢語(yǔ)對(duì)日本的影響很大。舉三個(gè)例子：

　　第一，日本第一部古代文學(xué)作品《古事記》，記錄了日本古代神話、傳說(shuō)和歷史故事，成書(shū)于公元712年(唐玄宗登基那年)。最為重要的是，這本書(shū)全部用漢字寫(xiě)成的，在日本影響很大，對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)的對(duì)外發(fā)展也有深遠(yuǎn)的意義。

　　第二，日本天皇是一脈相承的，“天皇”一詞，最早并不是日本使用。唐高宗時(shí)期，皇后武則天權(quán)勢(shì)很大，滿朝大臣稱唐高宗為“天皇”，稱武則天為“天后”，由此，“天皇”這個(gè)詞才傳入日本。日本每一位天皇都有自己的年號(hào)，唐朝時(shí)期，日本有了第一個(gè)天皇年號(hào)，名叫“大化”，取自中國(guó)的《尚書(shū)》中的：

　　“肆予大化誘我友邦君。”

　　可見(jiàn)，中國(guó)的漢語(yǔ)和政治文化，對(duì)日本的影響之深。

　　第三，日本留學(xué)生阿倍仲麻呂(下圖)生于武則天執(zhí)政時(shí)期，他從出生就開(kāi)始接受日本歸國(guó)的“遣唐使”的教育，對(duì)漢語(yǔ)和中國(guó)文化有了基本的掌握。唐玄宗開(kāi)元4年，阿倍仲麻呂來(lái)到中國(guó)，竟然在科舉考試中考上了進(jìn)士，在當(dāng)時(shí)算是個(gè)“奇跡”。這能映射出漢語(yǔ)對(duì)日本國(guó)內(nèi)年輕人的影響。

　　不僅僅是日本，據(jù)《貞觀政要》記載，唐朝國(guó)子監(jiān)曾接到一個(gè)非常重要的任務(wù)，就是培養(yǎng)吐蕃年輕人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)?？赡芤?yàn)槲某晒骱陀H的緣故，貞觀年間，唐朝和吐蕃的關(guān)系非常親近。史載：

　　公主惡其人赭面，弄贊另國(guó)中權(quán)且罷之，身亦釋氈裘，襲紈綺， 漸慕華風(fēng)，猜廣日革，至遣子弟入國(guó)學(xué)而習(xí)業(yè)焉。

　　也就是說(shuō)，文成公主出嫁到吐蕃后，吐蕃開(kāi)始派遣留學(xué)生來(lái)唐朝學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

　　唐朝初年，朝鮮半島一分為三，高麗、百濟(jì)、新羅，三國(guó)最后紛紛和唐朝交好。留學(xué)生來(lái)唐頻繁，據(jù)《東史綱目》記載：

　　“新羅自事唐以后，常遣王子宿衛(wèi)，又遣學(xué)生入太學(xué)習(xí)業(yè)，十年限還國(guó)，又遣他學(xué)生入學(xué)者多至百余人，買(mǎi)書(shū)銀貨則本國(guó)支給，而書(shū)糧唐自鴻臚寺供給，學(xué)生去來(lái)者相踵?！?/p>

　　可見(jiàn)，新羅派遣留學(xué)生來(lái)到唐朝學(xué)習(xí)，以“十年”為一個(gè)周期，投入很大。

　　除了上述所說(shuō)的日本、吐蕃、朝鮮半島外，還有許多國(guó)家派遣留學(xué)生來(lái)唐朝，有許多史料有明確記載。例如，《舊唐書(shū)》記載：

　　大和七年(837年)正月，渤海國(guó)遣同中書(shū)右平章事高寶英來(lái)謝冊(cè)命，仍遣學(xué)生三人。

　　《舊唐書(shū)》還記載了南詔國(guó)、康國(guó)等藩屬國(guó)派遣留學(xué)生來(lái)唐朝的事跡。

　　2.唐朝商人的漢語(yǔ)教育問(wèn)題

　　如果說(shuō)，外國(guó)留學(xué)生來(lái)到唐朝，是以學(xué)習(xí)和文化輸出為目的，那外國(guó)商人來(lái)到唐朝，目的就非常純粹了，他們是為了追逐商業(yè)利益。尤其是在絲綢之路沿線的外國(guó)商旅，他們對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)非?？炭啵吘?，熟練的漢語(yǔ)能力，直接和自己的商業(yè)利益掛鉤。但商人對(duì)“唐話”的學(xué)習(xí)，和留學(xué)生有很大不同。商人只需要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的商業(yè)漢語(yǔ)即可。在《新唐書(shū)·西域傳》中，有粟特人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的簡(jiǎn)要記載，大致意思是：粟特人世代經(jīng)商，長(zhǎng)期奔走于西域和長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之間，對(duì)簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)有基本的掌握，并且還世代相傳。

　　另外，還需要提到一個(gè)特殊的職業(yè)，那就是通譯。唐朝和外藩交流很多，需要很多翻譯人員，通譯在當(dāng)時(shí)是個(gè)非常吃香的職業(yè)。不僅在政治上需要大量的通譯人員，在經(jīng)濟(jì)上也需要。如果有的商人第一次來(lái)到唐朝，對(duì)漢語(yǔ)掌握不是很純熟，他會(huì)花錢(qián)請(qǐng)一個(gè)通譯來(lái)幫助自己。唐朝時(shí)期，長(zhǎng)安城有專門(mén)做通譯生意的，有懂波斯語(yǔ)，也有懂天竺語(yǔ)的。隨著商人們來(lái)到長(zhǎng)安的次數(shù)越來(lái)越多，基本上能掌握最簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)。

　　唐朝的漢語(yǔ)，通過(guò)絲綢之路，對(duì)中亞一代影響很大。至今，在中亞等地，還能出土漢語(yǔ)印章、石碑等。例如，2004年，土庫(kù)曼斯坦曾出土一枚印有漢字的印章，考古學(xué)家推斷，應(yīng)該是唐朝絲綢之路上的商人留下來(lái)的?？梢?jiàn)，這一時(shí)期，漢語(yǔ)的對(duì)外影響，存在許多歷史證據(jù)。

　　三、唐朝時(shí)期，漢語(yǔ)對(duì)外傳播的影響

　　唐朝是中國(guó)古代歷史上最繁盛的時(shí)期，唐朝的長(zhǎng)安、西亞的君士坦丁堡、歐洲的羅馬，被譽(yù)為“中世紀(jì)世界三大名城”。其中，又以唐朝長(zhǎng)安最為繁華，長(zhǎng)安在人口、面積、商業(yè)繁榮等方面都超過(guò)其他兩城。長(zhǎng)安的繁華，必然引來(lái)許多外國(guó)政治家、留學(xué)生、商人、僧侶等紛紛來(lái)唐，這一時(shí)期，漢語(yǔ)展示了他獨(dú)特的魅力和對(duì)外影響力。唐朝對(duì)外漢語(yǔ)的影響，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

　　其一，唐朝的政治影響力極大，引來(lái)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，“萬(wàn)國(guó)”來(lái)到長(zhǎng)安，推動(dòng)了“唐話”的發(fā)展。這一時(shí)期，是政治推動(dòng)了漢語(yǔ)的發(fā)展，同時(shí)，唐朝漢語(yǔ)的發(fā)展，也推動(dòng)唐朝的政治影響，兩者相輔相成。以至于，現(xiàn)在流傳到日本、朝鮮半島等國(guó)的唐朝漢語(yǔ)古籍，對(duì)當(dāng)?shù)氐恼巍⑽幕绊憳O大。

　　其二，唐朝長(zhǎng)安城的繁榮，引來(lái)無(wú)數(shù)外國(guó)商人和旅行者，不管是在長(zhǎng)安定居還是貿(mào)易，學(xué)習(xí)“唐話”都是必要條件。這一時(shí)期，外國(guó)商人掀起了一股“漢語(yǔ)熱”，漢語(yǔ)通過(guò)商人流通，對(duì)外迅速發(fā)展，目前，世界各地仍然存在“唐人街”。所以說(shuō)，唐朝繁華的商業(yè)和唐朝漢語(yǔ)的發(fā)展有著相互促進(jìn)的作用。

　　其三，唐朝文化的發(fā)展，離不開(kāi)漢語(yǔ)的發(fā)展。唐朝不僅在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)ν饨涣黝l繁。在文化，特別在古典文化、詩(shī)詞、宗教等領(lǐng)域?qū)ν獍l(fā)展迅速。在唐朝文化發(fā)展過(guò)程中，直接推動(dòng)了漢語(yǔ)的對(duì)外影響力。如現(xiàn)在的日本和韓國(guó)，仍有許多唐朝時(shí)期的漢語(yǔ)著作。

　　語(yǔ)言和文字是人類文明的標(biāo)志，中國(guó)古漢語(yǔ)是古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期摸索和實(shí)踐中的結(jié)晶。巍巍中華，漢語(yǔ)以其獨(dú)特的魅力，一直影響著全世界。在繁華的唐朝，漢語(yǔ)借助唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響力，迅速對(duì)外發(fā)展，對(duì)世界華語(yǔ)格局的影響很大，為全球的語(yǔ)言和文化發(fā)展，做出了重大貢獻(xiàn)。