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　　中國(guó)人為什么自稱(chēng)“龍的傳人”?龍是什么時(shí)候開(kāi)始象征皇權(quán)的?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

　　龍?jiān)谥袊?guó)文化中具有極為重要的象征意義，代表著“祥瑞”、“神圣”、“強(qiáng)大”等一系列充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的正能量，我們中國(guó)人也自稱(chēng)是“龍的傳人”。那么，龍文化是如何形成的呢?

　　龍的形象最早出現(xiàn)于原始社會(huì)，但龍的崇拜并沒(méi)有隨著原始社會(huì)的解體而消失。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，人們的圖騰觀念逐漸消失，但龍的崇拜并沒(méi)有減弱，而是在新的社會(huì)條件下出現(xiàn)了新的內(nèi)涵。

　　尤其是進(jìn)入封建社會(huì)后，龍已經(jīng)演變成皇帝的象征，比如漢高祖劉邦，為了增加其神秘色彩和統(tǒng)治天下的合法性，就被歷史學(xué)家們有意描述為龍的后代。《漢書(shū)高帝紀(jì)》這樣記載：劉邦的母親有一次在地里干活累了，就躺在水塘邊上睡著了，夢(mèng)到了天神。當(dāng)時(shí)天上雷電交加，烏云蔽日，劉邦的父親劉太公到田間去接劉夫人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)好像有一條蛟龍盤(pán)在她身上。之后不久，劉夫人懷孕，就生下了漢高祖劉邦。

　　這段“史料”在今天看來(lái)實(shí)在是荒誕不經(jīng)，史學(xué)家為了給皇帝附會(huì)上龍的關(guān)系，也真是拼了，甚至搞得有幾分劉邦非劉太公親生的意思。由于龍是古代圖騰，并且有著許多神話(huà)傳說(shuō)與神力，所以它不僅象征著至高無(wú)上的力量，更重要的是，它獲得了所有人的無(wú)條件支持，并支配著所有人的信仰。封建帝王利用龍?jiān)诿耖g信仰的強(qiáng)大威懾力和習(xí)慣性崇拜，將龍這個(gè)本屬于所有民族的“共同祖先”，作為他們自家的祖先。只有他們才是“真正的龍”，所以頭上戴著龍冠，身上穿著繡龍的袍子，腳上有龍靴，坐在龍椅上，出行坐龍輦，睡覺(jué)是龍床，甚至宮殿中的雕梁也都是龍形圖案?；实郾环Q(chēng)為“真龍?zhí)熳印?，?yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

　　在階級(jí)社會(huì)中，龍與皇帝有著特殊的關(guān)系，但它還沒(méi)有完全切斷與人民的聯(lián)系。它對(duì)人民的巨大影響被皇帝有所容忍。比如民間的“舞龍”、“賽龍舟”這些活動(dòng)，在中國(guó)歷史悠久，一直是人們的傳統(tǒng)習(xí)俗和慶祝項(xiàng)目。漢代的《春秋繁露》就有了有關(guān)舞龍的記載，竹子、木頭、紙、布可以制作龍燈，更原始的還有用草扎成的龍。

　　人們崇拜龍并認(rèn)為它具有行云布雨的強(qiáng)大功能。這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)，水一直是人們不可或缺的東西，水是地球上生命的催化劑和一切的源泉;但在另一面，水也會(huì)給人們帶來(lái)巨大災(zāi)難。雨水稀少，造成大面積干旱，赤地千里，農(nóng)作物顆粒不收，是這種災(zāi)害的體現(xiàn);洪水泛濫，所有的田園住宅，瞬間被洪水淹沒(méi)沖毀，是這種災(zāi)難的另一種表現(xiàn)形式。無(wú)論是干旱還是洪水，從古代到今天，它都對(duì)人類(lèi)的生存構(gòu)成了威脅。即便在今天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，人們?cè)絹?lái)越重視水利的發(fā)展，也很難從根本上加以改變。正是由于這個(gè)原因，人們自古以來(lái)就把龍?jiān)诠芾硭@一方面賦予了如此巨大的神奇力量，給予它虔誠(chéng)的崇拜。龍由最初的僅僅是人們對(duì)于自然界神秘力量的幻想，由于獲得了社會(huì)各階層的廣泛認(rèn)同，逐漸形成了東方特有的“龍文化”，進(jìn)一步發(fā)展成為中華民族精神的象征。

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