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                  揭秘宋朝的“飲?！保荷蠅灱赖旌蟪缘艄┢?/h2>
          
                  
            
                2019-10-23
            
            
                  出處：族譜網(wǎng)
                  
            
                  作者：阿族小譜
                  
            
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                  揭秘宋朝的“飲?！保荷蠅灱赖旌蟪缘艄┢?所謂的供品就是擺供在讓墳前供祖宗享用的，上墳的人臨走都會把供品帶回去，古人上
                  
            
                  
            
            
                   
 
                  　　所謂的供品就是擺供在讓墳前供祖宗享用的，上墳的人臨走都會把供品帶回去，古人上墳倒不把供品帶走，但是他們會在墳地里把供品吃掉，深埋地下的祖宗照樣嘗不到一星半點兒。
                   
 
                  　　孔子的高足曾子當年被人質(zhì)問過：“夫既遣而包其余，猶既食而裹其余歟?君子既食，則裹其余乎?”意思是你帶著供品來祭奠祖宗，怎么祭奠完了自己大吃起來?吃不完怎么還打包?你這不是故意跟祖宗過不去嗎?
                   
 
                  　　曾子回答說：“吾子不見大饗乎?夫大饗，既饗，卷三牲之俎歸于賓館，父母而賓客之，所以為哀也?！备鐐儍簺]見過國君宴請外賓嗎?宴席結(jié)束了，國君必定把沒有吃完的大菜送到外賓的下榻之處，讓他們繼續(xù)享用，我把供品打包帶走，就等于把自己當成了外賓，把祖宗當成了國君，這是在表明陰陽相隔比兩國的距離還要遙遠，并以此寄托自己的哀思啊!
                   
 
                  　　曾子的解釋牽強到了極點，說明他是個笨蛋，如果讓他的老師孔子來解釋，一定靠譜得多?？鬃涌梢赃@樣說：人死萬事空，死人根本不會吃供品，擺供只是為了表達思念，而把供品吃掉和打包則是為了避免浪費。
                   
 
                   
 
                  　　而宋朝人的做法非?？茖W(xué)，宋朝人每逢清明節(jié)和十月初一祭奠祖宗，擺的供品非常豐富，有酒有肉有果盤，祭奠完了就當場大吃大喝，他們稱之為“飲?！保馑际浅粤斯┢泛秃攘斯┚颇芙o活人帶來福氣。
                   
 
                  　　宋朝以前祭奠祖宗，慣用“三牲之首”，即豬頭、羊頭和牛頭，這三樣都是生的，祭奠以后帶回家，如果天氣太熱，祭奠儀式又太長，中途容易臭掉。宋朝人做了改進，一邊祭祀，一邊“煙燔牲首”：把豬頭、羊頭和牛頭統(tǒng)統(tǒng)烤熟，儀式結(jié)束，直接切開，分給大家飲福。
                   


                  免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
                  
            
                  ——— 沒有了 ———
                  
            
          
                  

          
                  
            
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                  孔子
                  
                              
              #
              
                  曾子
                  
                              
              #
              
                  父母
                  
                              
              #
              
                  儀式
                  
                              
          
                  
          
                  編輯：阿族小譜
                  
        
                  
        
        
                  
          
                  

    
                  
        
    
                  
    

                  
        
                  
        
        
                  
          
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                  孔子
                  
                  
                  　　孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?！　】鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。　　孔子是當時社會上最博學(xué)者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
                  
                
                  
                
                                
              
            
                  
            
          
                  
          
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                  宋朝人每逢清明節(jié)和十月初一祭奠祖宗，擺的供品非常豐富，有酒有肉有果盤，祭奠完了就當場大吃大喝，他們稱之為“飲福”，意思是吃了供品和喝了供酒能給活人帶來福氣。十月初一那天，我回老家上墳，在祖墳前面擺上一溜供品，放了一掛鞭炮，燒了一堆黃紙，磕了幾個頭，站起來，把供品裝入后備廂，驅(qū)車而去。網(wǎng)絡(luò)配圖本來擺供是為了讓祖宗享用，我應(yīng)該把供品埋到墳地里，不應(yīng)該帶回去，可是現(xiàn)在規(guī)矩就是這樣，不光我，所有上墳的人臨走都會把供品帶回去，以便下回重復(fù)利用，只把那些不能重復(fù)利用的東西留下來，例如花圈。古人上墳倒不把供品帶走，但是他們會在墳地里把供品吃掉，深埋地下的祖宗照樣嘗不到一星半點兒?？鬃拥母咦阍赢斈瓯蝗速|(zhì)問過：“夫既遣而包其余，猶既食而裹其余歟?君子既食，則裹其余乎?”意思是你帶著供品來祭奠祖宗，怎么祭奠完了自己大吃起來?吃不完怎么還打包?你這不是故意跟祖宗過不去嗎?曾子回答說：“吾子不見大饗乎?夫大饗，...
                  
            
                  
                            
            
                  · 古代祭祀祭奠一般選擇什么供品？
                  
            
                  
              
              
                  在古代，祭祀是一種神圣而莊重的儀式，人們通過獻上供品來表達對神靈的感恩與敬畏。那么，古代祭祀祭奠一般選擇哪些供品呢？1、食品飲品食品、飲品是祭祀中不可或缺的供品。飯菜、水果、糕點、肉類、酒類等，這些象征著豐富與豐裕，用以表達對逝者或神靈的尊敬與悼念。特別是酒，比如清酒、黃酒等酒類供品在祭祀儀式中占有重要地位。2、煙、香煙與香類供品在祭祀中也扮演著重要角色。煙象征著人的心意上達，而香則代表著神靈之靈性。點燃煙香，祭祀者向逝者或神明表達誠摯的愿望與祈求，期望能得到庇佑與指引。3、貴重物品古代祭祀還常選用一些貴重物品作為供品，如衣物、金銀、財寶等。這些供品不僅代表了祭祀者對逝者或神明的尊敬，更表達了對逝者在另一個世界幸福安康的期盼。在擺放供品時，古人也十分講究。通常，食品與酒會放在中間，煙香則擺在兩側(cè)，而一些貴重的器物則放在正中央或適當位置。這樣的布局既體現(xiàn)了對神靈的尊重，也彰顯了祭祀的莊重與肅...
                  
            
                  
                            
            
                  · 上墳祭拜時供品一般放幾個?怎么擺合適?
                  
            
                  
              
              
                  在傳統(tǒng)的祭拜儀式中，上墳時的供品不僅是對先人的緬懷，也是對家族傳統(tǒng)和文化習(xí)俗的傳承。如何選擇與擺放供品，成為了一門學(xué)問。以下是一些實用的指導(dǎo)原則，幫助你更好地準備祭拜儀式。一、供品數(shù)量的奧秘上墳時，供品數(shù)量宜選擇單數(shù)，如三、五樣，每樣供品也應(yīng)遵循單數(shù)原則，例如三個蘋果等，寓意吉祥圓滿。二、尊重傳統(tǒng)與習(xí)俗供品的挑選應(yīng)尊重當?shù)亓?xí)俗。不同地區(qū)可能有不同的偏好，比如某些地方更傾向于素食，而其他地方則可能包括肉類。三、供品的象征意義精心準備的供品承載著我們的敬意和懷念。雖然有時很簡單，但只要真心準備，先人就一定能夠收到我們的祝福和緬懷。四、水果的季節(jié)性選擇上墳時擺放的水果應(yīng)選擇時令水果，保證水果的新鮮、安全、衛(wèi)生，如春季的草莓、夏季的西瓜、秋季的蘋果、冬季的柑橘，寓意四季平安，生命循環(huán)不息?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，在清明、中元等傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，很多在外打工的年輕人不能及時回家祭祀親人，于是，網(wǎng)絡(luò)祭奠流行起來...
                  
            
                  
                            
            
                  · 帶10后后輩上墳
                  
            
                  
              
              
                  上墳祭祀是中華民族的重要傳統(tǒng)，而對于10后小輩，學(xué)會祭祀先祖是他們必須學(xué)會的一課。在一個溫柔的秋日下午，陽光透過輕紗般的薄霧，灑在靜謐的小村莊上。趙小剛和他的家人，手捧鮮花與祭品，踏上了前往家族墓地的路。這一天，是他們每年一度上墳祭祖的日子，對趙小剛而言，這不僅是對先人的懷念，更是家族情感的傳承與延續(xù)。沿途，柳絲輕拂水面，菊花笑秋風(fēng)，稻田一片金黃。趙小剛的心情卻隨著腳步的接近而漸漸變得莊重起來。他想著那些已經(jīng)遠去的親人，他們的音容笑貌仿佛還在昨日，但歲月的長河已將他們帶向了另一個世界。到達墓地時，家人們開始忙碌起來。他們先是細心地清理著墓碑周圍的雜草，擦拭著碑文，讓這片小小的土地重新煥發(fā)出整潔與肅穆。隨后，趙小剛將一束束鮮花輕輕放在墓碑前，那鮮艷的色彩與周圍的綠意相映成趣，仿佛在為沉睡在此的親人帶來告慰。接著，全家人圍坐在墓碑旁，開始舉行簡單的祭祀儀式。趙小剛作為家族中的年輕一代，代表全家...
                  
            
                  
                            
            
                  · 上墳的意義是什么？
                  
            
                  
              
              
                  清明節(jié)拜山，上墳，已經(jīng)流傳了幾千年，年輕的一代并不是很理解，還有人認為是封建迷信，而做這件事的意義是什么呢？上墳，作為一種傳統(tǒng)的祭祀活動，其意義深遠且多維，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1，緬懷先人：上墳最直接的意義在于緬懷逝去的先人。通過掃墓、獻花、焚香、祭拜等儀式，表達對先人的思念與敬意，讓后人不忘先人的恩德與教誨。通過這種緬懷，把家族之間的人員緊密的聯(lián)系起來，讓家族更加的擁有凝聚力。2，傳承文化：上墳作為中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。中國歷朝歷代都是推崇“孝道”，以孝作為基本的倫理道德，而通過上墳，讓年輕的一代更清楚的了解孝道文化，對祖宗的敬仰之情。3，感恩教育：在上墳的過程中，家人往往會講述先人的事跡和品德，這實際上是一種生動的感恩教育。4，心靈寄托：對于失去親人的人來說，上墳是一種心靈的寄托和慰藉。在墓地前，可以更直觀的面對已經(jīng)逝去的親人，在這里釋放內(nèi)心的痛...
                  
            
                  
                            
        
                  
      
                  
      
      
      
      
      
      
                  
        
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