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                  李自成的生死之謎:闖王李自成到底死在哪里?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  李自成的生死之謎:闖王李自成到底死在哪里?,李自成生死之謎:李自成逃禪石門夾山一說,流傳極廣。湖南省的石門縣古稱澧陽,又

                    李自成生死之謎:李自成逃禪石門夾山一說,流傳極廣。湖南省的石門縣古稱澧陽,又稱澧州。據(jù)清代乾隆年間的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成傳》一文稱,李自成兵敗,獨(dú)竄石門之夾山為僧,法名奉天玉和尚。文中所指夾山即夾山寺,該寺位于石門縣東15公里的三板橋,是一座唐代古剎,也就是本文一開始講到的那個(gè)地方。寺內(nèi)遺有與此說相關(guān)的一些碑記塔銘、詩文殘板,以及奉天玉和尚的骨片和包括宮廷玉器在內(nèi)的許多遺物,包括在1980年的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的諸多文物。這些無疑構(gòu)成了此說的有力佐證。

                    李自成逃禪石門夾山一說,流傳極廣。湖南省的石門縣古稱澧陽,又稱澧州。據(jù)清代乾隆年間的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成傳》一文稱,李自成兵敗,獨(dú)竄石門之夾山為僧,法名奉天玉和尚。文中所指夾山即夾山寺,該寺位于石門縣東15公里的三板橋,是一座唐代古剎,也就是本文一開始講到的那個(gè)地方。寺內(nèi)遺有與此說相關(guān)的一些碑記塔銘、詩文殘板,以及奉天玉和尚的骨片和包括宮廷玉器在內(nèi)的許多遺物,包括在1980年的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的諸多文物。這些無疑構(gòu)成了此說的有力佐證。

                    何的說法也是有關(guān)“闖王”出家的最早記載。據(jù)言,何曾到夾山進(jìn)行考察,見到了一位服侍過奉天玉和尚的、口音像陜西人的70歲老和尚,他告訴何,奉天玉和尚是順治初年來寺的,并取出其畫像。據(jù)說畫上人酷似史書所記李自成的模樣。有人根據(jù)李自成曾自稱“奉天倡義大元帥”,后又稱“新順王”,斷定“奉天玉”即“奉天王”多一點(diǎn),是為隱諱。而奉天玉和尚墓葬中發(fā)現(xiàn)的骨灰和磚刻《塔銘》,墓葬中,其弟子野拂所撰碑文及有關(guān)文物,都與何之文相印證。據(jù)持此說法的人推測,“野拂”就是李過,李過就是李自成的親侄兒李錦,由此可證,被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。在夾山寺里還發(fā)現(xiàn)了記述奉天玉和尚《重修夾山靈泉禪院功德碑》(康熙碑)和《重修夾山靈泉寺碑壇》(道光碑)及密藏墻洞的《撰述》、詠梅殘版和野拂撰文殘碑、野拂墓碑、闖王令牌、臨澧蔣家傳世文物、6枚“永昌通寶”銅幣、7個(gè)“西安王”銅馬鈴,更有夾山寺地道地宮密室發(fā)現(xiàn)的石雕龜形敕印。敕與詔一樣,都只有君王才能使用,一般人是不能用敕和詔的。敕印與奉天玉詔這一切似乎進(jìn)一步證實(shí)了奉天玉和尚就是李自成本人的事實(shí)。

                    持此說的另一依據(jù)是從戰(zhàn)略推理上得出來的,認(rèn)為李自成去當(dāng)和尚,是為情勢之所迫,是為了聯(lián)明抗清。當(dāng)時(shí),李自成領(lǐng)導(dǎo)的大順軍的主要敵人,已經(jīng)不再是明朝的勢力,而換成了氣勢洶洶的清軍??骨逡殉蔀榱水?dāng)務(wù)之急。聯(lián)合國內(nèi)的其他武裝力量便也顯得舉足輕重了。當(dāng)時(shí)可以聯(lián)合抗清的,只有唐王朱聿鍵手下的湖南何騰蛟。但與何騰蛟談判,部隊(duì)必須交何指揮,而何是唐王的宰臣,李自成則是皇帝,這在情理上是難以接受的。況且,李自成逼死了崇禎皇帝,深恐唐王不能諒解。于是,李自成遂采取假死、隱居的做法,巧妙地回避了矛盾,讓皇后高氏和李過出面與何騰蛟聯(lián)合,共同抗清。

                    然而,反對(duì)“逃禪說”的學(xué)者認(rèn)為此說是經(jīng)不起推敲的:奉天玉和尚雖然確有其人,但據(jù)塔銘記載,奉天玉曾歷經(jīng)清要。何為清要?《朝野類要》卷二曰:“職慢位顯謂之清,職緊位顯謂之要,二者兼之,謂之清要。”李自成則與清、要毫無干系,塔銘的作者劉萱為明朝遺臣,他是忠于大明朝的,怎能為農(nóng)民領(lǐng)袖李自成寫銘記功呢?這是無法理解的。況且,在1982年冬湖南慈利縣新發(fā)現(xiàn)的《野拂墓碑》中有“久恨權(quán)閹……也逐寇林……方期恢復(fù)中原”等詞句,這也表明野拂是痛恨宦官的明朝武官。而野拂對(duì)奉天玉和尚事謹(jǐn)慎的態(tài)度也說明他們之間關(guān)系的密切,同時(shí)說明奉天玉可能也是明朝遺臣。有記載說,奉天玉乃是順治年間從四川到石門縣夾山寺的云游和尚,他初到夾山,見古剎破敗,便拋頭露面、沿門托缽,求乞多方支持,以修復(fù)寺廟。若果然是自成逃禪隱居于此,怎能如此張揚(yáng),不懂得保密呢!

                    其實(shí)在四月下旬,大順軍主力行進(jìn)到距離江西九江不遠(yuǎn)的地方就被清軍又一次追上。一通混戰(zhàn)之后,清軍攻入了大順軍的老營,將汝侯劉宗敏、軍師宋獻(xiàn)策、李自成的兩位叔父(趙侯、襄南侯)以及一批將領(lǐng)家屬俘獲。這一突然事變使得大順軍將士的士氣大沮。由于清軍已經(jīng)追擊到九江一帶,大順軍東下的路途就有可能在長江下游被截?cái)?,因?yàn)檫@時(shí)清軍的東路豫王多鐸部正在取道河南歸德府、安徽泗州向南京迫近,隨時(shí)有可能回師而上對(duì)大順軍實(shí)施包圍。李自成于是很敏銳地覺察出這一點(diǎn),改變戰(zhàn)略,掉過頭來準(zhǔn)備穿過江西北部轉(zhuǎn)入湖南。于是在途經(jīng)湖北通山縣和江西寧州(今修水縣)交界的九宮山下的時(shí)候,李自成本人發(fā)生了意外。這一幕一定是驚心動(dòng)魄的場面,在明、清兩方的文書里面則都有記載。


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