順治皇帝是怎么死的? 揭秘順治皇帝出家之謎
順治死亡之謎?順治,滿(mǎn)清入關(guān)的第一位皇帝,順治的一生充滿(mǎn)傳奇色彩,幼年繼位,受盡權(quán)臣多爾袞的欺凌,不顧母親發(fā)對(duì)寵愛(ài)董鄂妃,董鄂妃逝世后,順治也郁郁而終。也有傳聞?wù)f順治出家做了和尚,那么順治的結(jié)局到底是什么呢?
崇德八年(1643年)八月,盛京皇宮中發(fā)生了一件大事:太宗皇帝在端坐中突然無(wú)疾而終!經(jīng)過(guò)一番兵戎相持的較量,太宗皇太極第九子福臨,在叔父攝政睿親王多爾袞輔佐下即了帝位,改元順治,并于順治元年(1644年)九月由沈陽(yáng)進(jìn)京,在太和門(mén)舉行了登基大典,成為清入關(guān)后的第一位皇帝。
6歲登上王位的福臨是在多智多勇又獨(dú)斷專(zhuān)行的叔父多爾袞與深明大義的寡母孝莊文皇后教導(dǎo)之下成長(zhǎng)起來(lái)的皇帝。多爾袞攝政7年間,清廷在以武力統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程中,發(fā)兵追剿李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義軍和南明抗清勢(shì)力,推行剃發(fā)易服、圈地等民族高壓政策。多爾袞病逝后,順治開(kāi)始擺脫傀儡地位,對(duì)多爾袞實(shí)行了削除封號(hào)爵位、罷撤廟享謚號(hào)、籍沒(méi)家財(cái)?shù)壬砗髴吞?。為加?qiáng)皇權(quán),他廢除了諸王貝勒管理各部事務(wù)的舊例,又采取了停止圈地,放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。盡管順治很想有番作為,也頗為中原文化所吸引,但終因他周?chē)形葱纬梢恢б运麨橹鲗?dǎo)的強(qiáng)有力的政治勢(shì)力,致使他在與朝中反對(duì)漢化的勛舊大臣的較量中敗下陣來(lái)。
政治上的失意,使順治帝沉湎于與其弟媳董鄂氏的愛(ài)情之中。隨著與佛教高僧木陳忞等人的交往,他產(chǎn)生了遁入空門(mén)的思想。當(dāng)他摯愛(ài)的皇貴妃董鄂氏死后,他的精神支柱完全崩潰,健康狀況每況愈下,24歲時(shí)又染上天花,很快便撒手人寰。
順治帝在位不足18年。卒謚體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功圣仁純孝章皇帝。廟號(hào)世祖。骨灰葬直隸遵化清東陵“孝陵”。
清順治十七年十月初八日,是清宮中一個(gè)不尋常的日子,這一天,在景山殯葬帝后前的享殿——景山觀德殿外,建起了規(guī)??捎^的水陸道場(chǎng),即將為一位仙逝的皇妃娘娘舉行火葬。在這個(gè)大道場(chǎng)中,設(shè)有懺壇、金剛壇、梵網(wǎng)壇、華嚴(yán)壇、水陸壇,高壇林立,蔚為壯觀。白慢、挽帳隨風(fēng)飄逸,笙管笛蕭,哀音陣陣,聽(tīng)著肅穆,透著哀婉和悲涼。一百零八名僧人,身披袈裟,手擊燒鈸,口誦經(jīng)文。燒鈸聲、誦經(jīng)聲,縈繞山顛,直上云霄。各級(jí)官員人等,穿梭其間,畢恭畢敬,焚楮鉑,燒紙錢(qián),各司其職。這里最令人矚目的是一位身披大紅袈裟,手持王如意的高僧茆溪禪師,正在主持這位貴妃娘娘的葬禮。那么,是誰(shuí)死后享此殊榮,竟如此興師動(dòng)眾,大做道場(chǎng)?原來(lái),這就是當(dāng)朝順治皇帝最寵愛(ài)的皇貴妃,死后被追封為皇后的董鄂氏。
董鄂皇貴妃以二十二歲的青春年華病逝于承干宮。真可謂紅顏薄命,一朵盛開(kāi)的鮮花正在嬌艷的時(shí)節(jié),卻突然謝卻紅塵,香消魄散。癡情的順治皇帝,對(duì)貴妃娘娘的早逝哀痛不已,竟然一會(huì)兒尋死覓活,一會(huì)兒又鬧著要出家去當(dāng)和尚。并下令將承干宮內(nèi)大小太監(jiān)、宮女等三十余人全部“賜死”,以備皇妃娘娘在陰曹地府役使,這么多人生殉,造成清宮罕見(jiàn)的一大慘案。一時(shí)間將紫禁城內(nèi)鬧得天昏地暗。
順治皇帝是一位癡情皇帝,屬于那種“不愛(ài)江山愛(ài)美人”,追求純真愛(ài)情的人,比其父皇太極有過(guò)之而無(wú)不及。他對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一,愿為心愛(ài)者拋棄一切,甚至為她去死。所以,董鄂氏的早逝,使他看破紅塵,萬(wàn)念俱灰。認(rèn)為“財(cái)寶妻孥,人生最貪戀擺撥不下底,朕于財(cái)寶固然不在意中,即妻孥亦覺(jué)風(fēng)云聚散,沒(méi)甚關(guān)系”。他想為愛(ài)妃而死,自然不成,況且在封建社會(huì)里,身為帝王,且上有高堂,覓死便為大不孝。既死不成,又欲遁跡空門(mén),愿清燈古佛,伴其終生,以求精神上的解脫,然而又有皇太后“掛念”,想“隨老和尚出家去”,也未成行,皇冠仍然戴在他的頭上,死也不行,皈依佛門(mén)也不行。從此一蹶不振,終日郁郁寡歡。使這位身體素質(zhì)本來(lái)就十分羸弱的皇帝更加虛弱。結(jié)果,在愛(ài)妃董鄂氏死后僅半年就染上天花,不久便死在養(yǎng)心殿,追隨著他的愛(ài)妃而去了。只留下風(fēng)流天子愛(ài)美人的佳話。
順治十四年(1657),順治帝因身邊太監(jiān)的鼓動(dòng),遂于南海子召見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的佛教高僧憨璞聰,。聽(tīng)了他的一番關(guān)于佛教經(jīng)義的談?wù)摵?,順治帝很是高興,從此便對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣,不久又延納南方高僧玉林琇、茆溪森,木陳忞等入京師,供奉之于西苑萬(wàn)善殿,對(duì)他們崇禮優(yōu)握。十六年,順治帝竟請(qǐng)玉林琇為他起法名,其初不肯,固請(qǐng)之下依之,順治自擇“行癡”,號(hào)“癡道人”。后來(lái)在他的印璽鈴章中竟有“塵隱道人”,“癡道人”等法號(hào)。順治帝虔心佛事,每以講經(jīng)釋教為常事,甚至董鄂氏也在他的影響下由不信佛到篤信于佛,直至“口呼佛號(hào)而終”。在順治帝御制《端敬皇后行狀》中也說(shuō):“后素不信佛,朕時(shí)以?xún)?nèi)典禪宗諭之,且為解《心經(jīng)》典義,由是崇敬三寶,專(zhuān)心禪學(xué)?!?/p>
由于順治帝沉迷于佛事,當(dāng)他最心愛(ài)的人病逝這一無(wú)情現(xiàn)實(shí)的打擊下,便產(chǎn)生悲觀厭世,企望遁入空門(mén),以求精神上的解脫。他曾命茆溪森為其削發(fā)剃度,決心出家,孝莊皇太后百般勸解,命人急召高僧玉林琇抵京,玉林琇聞知后,一面痛責(zé)弟子茆溪森,一面命人取來(lái)柴薪,倘若茆溪森敢引順治帝為僧,就要將其燒死。無(wú)奈,順治帝才勉強(qiáng)答應(yīng)蓄發(fā)留俗。順治出家不成,后來(lái)只好命他的親信太監(jiān)吳良輔作替身,入憫忠寺修行。
順治雖然年紀(jì)輕輕,但身體素來(lái)羸弱,又多情善感,愛(ài)妃的早逝,對(duì)他的身心都造成極大的傷害,結(jié)果,董氏病歿僅半年他就染上了當(dāng)時(shí)的不治之癥—一天花,時(shí)稱(chēng)痘證。順治帝身患痘癥,自知命在旦夕,后事安排已刻不容緩。由于清初尚未建立起完善的立儲(chǔ)制度,況且其膝下諸子尚幼,無(wú)一個(gè)成年皇子,嗣君為誰(shuí)?使順治帝躺在養(yǎng)心殿的病榻上輾轉(zhuǎn)反側(cè),一時(shí)難于定奪。最后還是召來(lái)了自己與母親孝莊皇太后都極信賴(lài)的傳教士湯若望。他雖為異邦之人,但他的話在順治母子的心目中卻能起到舉足輕重的作用,湯若望認(rèn)為皇三子玄燁可立為皇太子。因?yàn)楫?dāng)時(shí)順治帝的六子中(長(zhǎng)子與四子已夭折),除二子福全和三子玄燁較大外,四個(gè)嬰幼兒或剛剛呀呀學(xué)語(yǔ),或尚在襁褓之中。而福全與玄燁雖均庶出,一為寧妃所生,一為佟妃所生,但玄燁自幼受到祖母的鐘愛(ài),想必湯若望也了解其中情況。而且更有說(shuō)服力的理由是玄燁已然出過(guò)天花,而二子福全尚未出過(guò),將來(lái)繼承皇位,一旦染上此癥,難免還會(huì)發(fā)生眼下類(lèi)似的悲劇,這是當(dāng)時(shí)的一大忌。因而,順治采納了他的意見(jiàn),也得到諸王大臣的贊許。
順治帝死后火化入葬,是清入主中原后的第一位,也是最后一位皇帝,自康熙皇帝始,便循漢制改為土葬了??滴醵晁脑露?。將順治寶宮(即骨灰罐)送往遵化孝陵安葬,小皇帝玄燁亦要前往為乃父送葬,但因路途較遠(yuǎn),經(jīng)太皇太后及諸王大臣勸慰乃止。沿途自然有諸多皇家禮儀活動(dòng)。至六月初六日抵孝陵,舉行了隆重的葬禮,并與已逝的孝康章皇后(康熙生母)、孝獻(xiàn)章皇后(董鄂氏)合葬。先期曾遣官祭把,陳奉紙錠3萬(wàn)、紙錢(qián)3萬(wàn)、紙帛3萬(wàn),奠宴25席、全羊7只,酒15尊,并宣讀祭文,奠酒行禮(《欽定大清會(huì)典事例》)。至?xí)r,將世祖章皇帝寶位由大臣奉至地宮,安設(shè)寶床正中,孝康、孝獻(xiàn)二皇后寶位分列左右。除了帝后“神位”外,地宮中只葬有3個(gè)骨灰罐,而無(wú)隨葬珍寶。從此,順治了卻了一段塵緣,終于與所愛(ài)的人長(zhǎng)相斯守了!
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