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晉陽(yáng)之戰(zhàn)的歷史影響：間接導(dǎo)致了秦國(guó)的崛起
晉陽(yáng)之戰(zhàn)的歷史影響：間接導(dǎo)致了秦國(guó)的崛起,晉陽(yáng)之戰(zhàn)是發(fā)生晉國(guó)四大卿族智氏、趙氏、韓氏、魏氏之間發(fā)生的一場(chǎng)兼并戰(zhàn)，最終導(dǎo)
晉陽(yáng)之戰(zhàn)是發(fā)生晉國(guó)四大卿族智氏、趙氏、韓氏、魏氏之間發(fā)生的一場(chǎng)兼并戰(zhàn)，最終導(dǎo)致晉國(guó)的執(zhí)政大臣智伯兵敗身亡，智氏領(lǐng)地也被韓趙魏三家瓜分。智氏敗亡后，晉國(guó)再也沒有可以與韓趙魏相抗衡的力量，三卿便毫無(wú)顧慮的瓜分晉國(guó)領(lǐng)土，而晉國(guó)國(guó)君成了一個(gè)傀儡，最終走向“三家分晉”。
后人在評(píng)價(jià)這段歷史時(shí)，往往側(cè)重于智伯的性格，似乎失敗者身上只有缺點(diǎn)，注定是要失敗的。而勝利者的所做所為都是勝利的條件和勝利的結(jié)果，無(wú)可厚非，只要是成功的，都是正確的。這種將個(gè)人品行與世間道義混為一談，對(duì)智伯個(gè)人的品行大加批判，而對(duì)韓趙魏瓜分晉國(guó)的叛逆行為卻贊賞有加，這其中無(wú)不顯露出成王敗寇的勢(shì)利觀念，這也是對(duì)世間道義的曲解，對(duì)個(gè)人品行與社會(huì)行為孰重孰輕的顛倒。
我們不妨聽聽王立群教授曾在《三家分晉》中講到的觀點(diǎn)：
如果我們?cè)O(shè)想一下，如果戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局不是韓趙魏三家滅智，而是智氏滅掉趙氏，那么接下來(lái)呢，接下來(lái)就是智氏滅韓，然后滅魏，最后就是智氏一家獨(dú)占晉國(guó)。再設(shè)想一下，如果智氏一家獨(dú)霸了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的晉國(guó)，那秦國(guó)能統(tǒng)一天下嗎?那就不可能有秦國(guó)統(tǒng)一天下了......當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家解體后，另一個(gè)國(guó)家崛起了，這就是歷史的一種偶然，而這個(gè)偶然就在于韓趙魏三家滅了智氏。
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