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                  明十三陵為何就定陵被打開(kāi)?墓內(nèi)卻什么都沒(méi)有呢

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  明十三陵為何就定陵被打開(kāi)?墓內(nèi)卻什么都沒(méi)有呢,20世紀(jì)50年代中期,一項(xiàng)考古計(jì)劃曾試圖解開(kāi)十三陵所有秘密,最早提出該計(jì)劃的

                    20世紀(jì)50年代中期,一項(xiàng)考古計(jì)劃曾試圖解開(kāi)十三陵所有秘密,最早提出該計(jì)劃的,是當(dāng)時(shí)中國(guó)著名歷史學(xué)家、時(shí)任北京市副市長(zhǎng)的吳晗還有郭沫若。這是中國(guó)第一份由歷史學(xué)家正式提出的挖掘古代皇陵的考古計(jì)劃。但十三陵最終只有一座陵墓的地宮被成功打開(kāi),這就是至今中國(guó)惟一被考古學(xué)家打開(kāi)的皇陵——定陵。

                    掘一年方才找到墓葬入口

                    挖掘古代皇陵的考古行動(dòng)于1956年春開(kāi)始。在挖掘計(jì)劃中,規(guī)模最大、保存最完整的長(zhǎng)陵是首選目標(biāo)。然而,對(duì)長(zhǎng)陵的調(diào)查工作進(jìn)展得并不順利。最終,考古隊(duì)決定另找一個(gè)陵墓試掘。經(jīng)多方調(diào)查,定陵進(jìn)入考古隊(duì)的視野。

                    1956年5月,試掘正式開(kāi)始??脊抨?duì)在定陵寶城一處城磚脫落的位置挖開(kāi)第一條探溝。探溝剛挖到1米多深,就在寶城內(nèi)側(cè)的墻壁上發(fā)現(xiàn)一塊砌在墻里的石條,擦去石條上的泥土,3個(gè)刻在石條上的字顯露出來(lái):“隧道門(mén)”。

                    十幾天后,考古人員在城墻的下方發(fā)現(xiàn)一個(gè)券門(mén),同時(shí)在探溝的兩側(cè)發(fā)現(xiàn)兩道磚墻,兩墻之間形成一個(gè)隧道,伸向?qū)毘堑纳钐?,考古?duì)判斷這就是通向地宮的隧道。

                    為減輕挖掘工作量,考古隊(duì)沒(méi)有繼續(xù)第一條探溝的挖掘,而是在第一條探溝的延長(zhǎng)線上挖開(kāi)第二條探溝。但一個(gè)多月過(guò)去了,第二條探溝一直沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn),在第一條探溝中曾經(jīng)出現(xiàn)的隧道磚墻也奇怪地消失了。

                    進(jìn)入9月,挖掘工作才出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。一天,在第二條探溝的深處,一個(gè)挖掘工意外發(fā)現(xiàn)一塊帶有刻字的小石碑,上面刻著:“此石至金剛墻前皮十六丈、深三丈五尺”。

                    明朝人把地宮的墓墻稱為“金剛墻”,這塊石碑明確提示了地宮的具體位置。

                    考古隊(duì)在通向?qū)氻斨行牡姆较蜷_(kāi)挖了第三條探溝。到第二年5月,考古隊(duì)穿透厚厚的土層,找到了墳?zāi)沟耐鈮Α饎倝?。在金剛墻上,考古人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神秘的梯形開(kāi)口。它應(yīng)該就是萬(wàn)歷皇帝入葬時(shí)的入口。

                    萬(wàn)歷“變”窮兇極惡“大地主”

                    定陵發(fā)掘于1956年5月破土動(dòng)工,到1958年7月底,清理工作基本結(jié)束。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)定陵被打開(kāi)的時(shí)候,全部人都驚呆了,金碧輝煌,到處都是寶物,讓人應(yīng)接不暇??墒窃诙潭痰?0分鐘之后,這些寶物卻全都變黑了。原來(lái),掘墓的人缺少缺少專業(yè)知識(shí),導(dǎo)致這些寶物在接觸空氣后沒(méi)有得到保護(hù),結(jié)果全部被氧化,十分可惜。

                    9月,明萬(wàn)歷帝后的殉葬品走出地下宮殿,登上故宮神武門(mén)城樓,向民眾展出。展覽后,定陵博物館籌建人員加速了修補(bǔ)、保護(hù)、復(fù)制殉葬器物的步伐。

                    首先要修補(bǔ)、復(fù)制的自然是三具尸骨。三具頭骨被送往中科院古人類古脊椎動(dòng)物研究所進(jìn)行修補(bǔ)。同時(shí),找了兩位從事雕塑的老師,做萬(wàn)歷帝后的模型。

                    由于萬(wàn)歷皇帝在他們心中是封建地主階級(jí)的典型代表,模型的制作自然要按照地主形象進(jìn)行藝術(shù)加工。 兩個(gè)月后,萬(wàn)歷帝后的三具人體石膏模型送往定陵。只見(jiàn)萬(wàn)歷頭戴瓜皮金絲小帽,橫眉怒目,鷹鉤鼻子下掛著一張血盆大口,擺出一副要吃人的架勢(shì)。左腿長(zhǎng),右腿短,身體極不平衡地站立著,手握皮鞭,側(cè)身站立。似在追趕,又似在戰(zhàn)斗和毆打他人。這獨(dú)特的造型給人的感覺(jué)像是舊時(shí)一個(gè)窮兇極惡的大地主,正在對(duì)交不起田租的窮人進(jìn)行殘酷的蹂躪。

                    其兩個(gè)皇后則穿紅著綠,涂脂抹粉,頭戴鮮花首飾,妖冶而兇殘,一副典型的地主婆形象。

                    無(wú)知致明代織錦遺產(chǎn)遭損壞

                    在塑造萬(wàn)歷帝后模型的同時(shí),陵園內(nèi)忙于對(duì)出土的織錦匹料進(jìn)行技術(shù)處理和保護(hù)。有人建議,絲織匹料可以像古畫(huà)一樣進(jìn)行托裱,背后襯用韌性大的紙張,以便卷舒。有人建議,糨糊內(nèi)加入防腐劑,以便長(zhǎng)久保存。

                    可誰(shuí)知這樣的做法卻遭到了著名文學(xué)家、后來(lái)又專門(mén)研究古代服飾的沈從文反對(duì),沈從文覺(jué)得大家缺少對(duì)于明代織錦的保護(hù)知識(shí),這根本就是在搞破壞。

                    有些袍服的處理,也不盡如人意。比如用“聚甲基丙烯酸甲酯”(塑料)加入軟化劑涂在半腐的衣服上,時(shí)間稍久,衣服顏色變深,軟化劑蒸發(fā),質(zhì)料變硬,硬作一塊,不能展開(kāi)。這種輕率的處理方式未經(jīng)反復(fù)實(shí)驗(yàn),匆匆上手,效果不佳,只能停止。

                    經(jīng)過(guò)一年的艱苦努力,定陵的出土文物基本上已修補(bǔ)、復(fù)制完畢。 1959年9月30日,定陵博物館正式宣告成立。

                    但是,定陵土的許多文物因?yàn)闊o(wú)知而被損害,當(dāng)時(shí)很多人效仿挖掘陵墓的風(fēng)氣,紛紛準(zhǔn)備再向唐陵、清陵等動(dòng)手,但是都被制止了,現(xiàn)在看來(lái),還好被制止了。

                    官員發(fā)話 帝后棺槨扔下山

                    定陵博物館一經(jīng)開(kāi)放,游客蜂擁而至。遺憾的是,在這深達(dá)27米的地宮深處,他們看到的只是一座空蕩蕩的洞穴。不少游客都失望地問(wèn)道:“皇帝皇后的原棺槨哪里去了?打開(kāi)地宮的時(shí)候不是還在嗎?”

                    棺槨確實(shí)消失了。頗具戲劇性的是,它的消失和定陵博物館的成立,竟是在同一天進(jìn)行的。

                    1959年9月30日晨,曾鏟下定陵第一鍬土的民工王啟發(fā),接到博物館辦公室主任的指示:“馬上就要開(kāi)館了,既然復(fù)制的棺槨已經(jīng)做好,原來(lái)的棺槨就沒(méi)用處了。你帶幾個(gè)人到地宮清掃,把那些棺木抬出來(lái),好迎接領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查清潔衛(wèi)生?!?/p>

                    于是,幾個(gè)員工圍住楠木棺,要取四周的銅環(huán),便揮鎬劈了起來(lái)。幾十名警衛(wèi)跟著主任來(lái)到棺木前?!按蠹倚量嘁幌拢堰@些木頭板子扔了。”士兵們?cè)谥魅沃笓]下喊著號(hào)子,將沉重的棺木抬起,來(lái)到寶城上。隨著主任一聲威嚴(yán)的口令“扔——”,戰(zhàn)士們一齊用力,三具巨大的棺槨被掀下墻外,嘩啦啦滾入山溝。

                    據(jù)說(shuō),這些珍貴的木頭被扔到山下之后,都被當(dāng)?shù)氐拇迕癞?dāng)做好東西留了起來(lái),有的做成了自己的棺材、有的加工成了衣柜。但是,撿到這些木頭的村民,離奇的全都死了。

                    封建思想 帝后骸骨被一把大火燒光了

                    1966年,是一段動(dòng)蕩的歲月,各種打倒、批斗,波及到眾多人,就連萬(wàn)歷帝后的三具尸骨也沒(méi)能幸免。

                    為了彰顯反對(duì)“?;逝伞钡南冗M(jìn)思想,一聲令下,烈焰騰起,廣場(chǎng)一片火海。木柴伴著尸骨,在烈焰中“啪啪”炸響,似在呻吟,又像在反抗。煙灰四散飄落,紛紛揚(yáng)揚(yáng),空氣中散發(fā)著刺鼻的氣味。隨著一聲炸雷,大雨傾盆而下。燃燒的尸骨在涌動(dòng)的水流中浮蕩飄搖,和翻起的泥土融為一體,重新回到了廣袤的大自然之中。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  文覺(jué)
                  文覺(jué)(1139年-1203年8月29日),日本平安時(shí)代末期至鐮倉(cāng)時(shí)代初期的武士,同時(shí)也是真言宗的僧侶。他是鐮倉(cāng)幕府重要幕僚之一,同時(shí)也是神護(hù)寺的中興之祖。俗名遠(yuǎn)藤盛遠(yuǎn)。出生于攝津源氏傘下的武士團(tuán)渡邊黨(遠(yuǎn)藤氏)。父親是遠(yuǎn)藤左近將監(jiān)茂遠(yuǎn)。曾擔(dān)任統(tǒng)子內(nèi)親王的北面武士,并在19歲出家。根據(jù)《平家物語(yǔ)》的記載,文覺(jué)性格焦躁莽撞,曾為復(fù)興京都高尾山的神護(hù)寺而闖入后白河法皇居住的法住寺殿發(fā)起強(qiáng)訴,因而被流放到了伊豆國(guó)。由于伊豆國(guó)是渡邊黨庇護(hù)人源賴政的知行國(guó),文覺(jué)在那里得到了照顧,被近藤國(guó)高安排在奈古屋寺住下。他與同在伊豆國(guó)的前兵衛(wèi)佐源賴朝交情甚好,并竭力勸說(shuō)源賴朝起兵,復(fù)興源氏。源賴朝推翻平家政權(quán)、建立鐮倉(cāng)幕府之后,文覺(jué)成為了幕府中的重要人物。他在源賴朝和后白河法皇的支持下,相繼復(fù)興了神護(hù)寺、東寺、高野山大塔、東大寺、江之島弁財(cái)天等佛教建筑。在源賴朝大肆搜捕平家落人的時(shí)候,他為平維盛的遺孤平六代...
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