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　　去巴黎旅游，一定會參觀凡爾賽的鏡廳。其實，文獻(xiàn)記載顯示，中國古代也曾有過類似的“鏡殿”，乃是出現(xiàn)在北齊、隋與初唐時，也就是公元五至七世紀(jì)，在遙遠(yuǎn)的一千三百年前。

　　《北齊書》即記載，齊后主時，“其嬪嬙諸院中起鏡殿、寶殿、玳瑁殿，丹青雕刻，妙極當(dāng)時”。由之可知，昏君高緯在后宮中修筑了三座特別豪華的宮殿，一座以明鏡為主要裝飾、一座以珠寶為主要裝飾、一座以玳瑁為主要裝飾，同時輔以彩繪、木石雕刻，于當(dāng)時堪稱建筑藝術(shù)的極致之作?？上?，史書記述簡略，后人無法了解北齊鏡殿的具體形制。

　　《隋書》則對隋文帝之子、秦王楊俊所建的一座鏡殿有比較詳細(xì)的記錄：“又為水殿，香涂粉壁，玉砌金階。梁柱楣棟之間，周以明鏡，間以寶珠，極榮飾之美。每與賓客妓女弦歌于其上。”

　　這是一座“水殿”，它可能是臨水而立，也可能四面環(huán)水，所有構(gòu)件都極盡豪華，最大的特點(diǎn)則是橫梁、立柱、門楣、跨棟等一切木構(gòu)件上全部貼滿明鏡，鏡子與鏡子之間還點(diǎn)綴有寶珠——依當(dāng)時的技術(shù)條件來看，這些所謂“寶珠”應(yīng)該是燒制出來的彩色玻璃珠(那時稱為琉璃珠)。

　　也就是說，殿頂下的木構(gòu)框架基本被鏡面及玻璃彩珠滿覆。推測起來，如果其佇立在湖心當(dāng)中，四面水波瀲滟，晴陽一照，殿體想必璀璨生輝，映在湖面的倒影也該是熠熠明亮，并且水光與鏡光互相折射，碎影爍目，且雜以玻璃珠的映彩，儼然便是海市蜃樓一樣的幻境。

　　現(xiàn)代人往往有種誤解，以為古人沒有影像清楚的鏡子可用。實際上，隨著冶金技術(shù)的發(fā)展，早在四千年前新石器時代的齊家文化中就已出現(xiàn)成熟、完整的青銅鏡。直到明代西洋玻璃鏡傳入之前，傳統(tǒng)的中國鏡一直是以青銅鑄成，但也有少量使用鐵鏡、銀鏡的情況。這些金屬鏡自身不能反光，古人發(fā)明了一種水銀、白礬、錫末等多種成分配合而成的“藥”，利用“磨”的特殊工藝，讓鏡面涂上一層水銀。通過這種方法形成的鏡面成像效果極佳。

　　銅鏡往往如盤碟大小，上層社會的女性會配備尺寸較大的“穿衣鏡”，一般也不過半人高。制造巨大尺寸的平整、光滑鏡面，對于冶金技術(shù)要求很高，也太消耗銅材，因此在傳統(tǒng)生活中極其罕見。想來，北齊鏡殿、楊俊的鏡殿，應(yīng)該都是用盤碟大小的鏡面拼嵌而成。

　　但是，《資治通鑒》里的一則軼聞卻格外神奇：唐高宗時曾經(jīng)建有一座鏡殿，那形制真的與凡爾賽宮鏡廳接近，四壁上鑲滿了大鏡，以致作為臣下的劉仁軌入殿以后，不管看向哪一面墻，都能看到皇帝的鏡像。于是這位剛正大臣進(jìn)諫說：“天無二日，地?zé)o二王，在這座殿里卻是四壁都有陛下的影子，仿佛好幾位天子來回晃蕩，這不是好征兆!”高宗聽從了他的意見，立刻命人把嵌滿殿壁的鏡面一律剔除。

　　唐高宗時是否真的建有如此高技術(shù)含量的鏡殿?難以確切考證，但要說的是，當(dāng)時的鑄鏡工藝的水平實際上足以完成這一任務(wù)。不過，遺憾的是，唐以后，便不見有類似鏡殿建筑的消息。其原因大概在于，銅鏡的表面沒有透明玻璃保護(hù)，水銀涂層暴露在氧氣中，會慢慢氧化生銹，不再明亮反光，也不再能照映出影像。因此，嵌在殿閣上的銅鏡過一陣就會變得烏暗，必須由人用藥重新磨亮，維護(hù)的成本過高。這，應(yīng)當(dāng)就是鏡殿沒有長久時興的原因。

　　因此，北朝隋唐的鏡殿可謂是一次受困于技術(shù)限制未能成功持續(xù)下去的實驗，也是一段為后世遺忘的美學(xué)與科技佳話。