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　　李時(shí)珍是明朝的名醫(yī)，從對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)有興趣，志在懸壺濟(jì)世，救百姓于病痛中。李時(shí)珍因受其父影響，多閱讀醫(yī)學(xué)書籍，注重實(shí)踐和知識(shí)的結(jié)合。李時(shí)珍終其一生在醫(yī)學(xué)研究上，為了修改明朝以前的關(guān)于本草記載的錯(cuò)誤，和為了完整本草的加載，李時(shí)珍開始了數(shù)十載的實(shí)地調(diào)查。李時(shí)珍出門都是背著背簍穿著草鞋，帶上紙筆，和自己的兒子、學(xué)生便開始長(zhǎng)途跋涉的旅途。因此李時(shí)珍不僅發(fā)現(xiàn)了許多以前未被發(fā)現(xiàn)的藥草，還又搞清楚了許多藥物的疑難之處，例如曼陀羅花的毒性試驗(yàn)，不僅了解了曼陀羅花的性能，還研制出解藥等等。

　　李時(shí)珍還對(duì)動(dòng)物學(xué)有一定的調(diào)查和研究，例如穿山甲的生活習(xí)性，還有白花蛇的研究，不僅補(bǔ)充了本草的記載，還研制出白花蛇的藥性治療。不僅如此，李時(shí)珍還對(duì)礦物藥有一定的涉獵，到訪多個(gè)礦場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)鉛是有毒的，不是之前的本草書籍中記載的是無(wú)毒物質(zhì)，還有“水銀”并不是成仙之藥，服用并不可以長(zhǎng)生不老，而是常年累積會(huì)致癌，有毒物質(zhì)，打破封建說(shuō)法。

　　李時(shí)珍行遍數(shù)地，有萬(wàn)里之行，翻山越嶺，終于完成《本草綱目》，深受后世人敬重，這本本草書籍是我們中國(guó)明朝之前藥物學(xué)的總結(jié)，深受世界重視，不僅在醫(yī)學(xué)界造成影響，也為其他學(xué)科如生物、化學(xué)做出貢獻(xiàn)，達(dá)爾文還稱這本書是“中國(guó)古代的百科全書”?！侗静菥V目》還被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言流傳至世界，而李時(shí)珍其他的醫(yī)學(xué)之作如《頻湖脈學(xué)》對(duì)中醫(yī)的臨床實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義，可謂是中醫(yī)典型之作，在中醫(yī)學(xué)中擁有深遠(yuǎn)影響。

　　明朝的醫(yī)學(xué)名家李時(shí)珍是一個(gè)對(duì)醫(yī)學(xué)很是嚴(yán)謹(jǐn)之人，最先他開始編寫《本草綱目》其中的一個(gè)原因是很多記錄的本草是無(wú)從查證的，李時(shí)珍對(duì)待學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不允許這樣的事情被記錄下來(lái)，再用來(lái)醫(yī)治人，這樣會(huì)犯很大的錯(cuò)誤，嚴(yán)重到會(huì)致使人死亡，于是李時(shí)珍便開始他的四處游歷和考察的生活。李時(shí)珍是個(gè)做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的人，正是因?yàn)橛羞@樣的精神，他才能拋棄歷史積累下來(lái)的錯(cuò)誤，重新找到正確的解答，來(lái)避免繼續(xù)的錯(cuò)誤。正如李時(shí)珍在游歷的過(guò)程中，去考察穿山甲的的外貌還有它進(jìn)行捕食或者其他狀態(tài)是不是和《本草經(jīng)集注》中的說(shuō)法是一樣的，便隨獵人進(jìn)深山實(shí)地考察，之后發(fā)現(xiàn)穿山甲的生活習(xí)慣確實(shí)如書所言，但是也有不一樣的，穿山甲并不是靠鱗片來(lái)捕食螞蟻的，而是靠它的長(zhǎng)舌頭進(jìn)行誘捕，因此李時(shí)珍修改了《本草經(jīng)集注》的錯(cuò)誤記載。

　　李時(shí)珍因?yàn)檫@樣求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木癫庞幸槐井?dāng)時(shí)完整的本草百科全書出現(xiàn)在我們的眼前，而且李時(shí)珍不僅要眼見為實(shí)，還要親自嘗試辨別才會(huì)記載在書中，其不懼危險(xiǎn)，勇敢實(shí)踐的精神也是為我們所贊嘆的。時(shí)珍常為了分別外形很相似的藥草，就親自嘗試味道和分辨藥效來(lái)達(dá)到辨別的效果，在醫(yī)學(xué)事業(yè)上腳踏實(shí)地，為了考察藥草行萬(wàn)里路，不畏艱苦，堅(jiān)持不懈的精神是我們贊頌的也是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。