亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  玄奘到西天后都發(fā)生了什么

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:583
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  玄奘到西天后都發(fā)生了什么,主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng),沿途遇到八十一難,一路降

                    主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng),沿途遇到八十一難,一路降妖伏魔,化險(xiǎn)為夷,唐僧和徒弟們歷經(jīng)艱險(xiǎn)終于到達(dá)西天取經(jīng)的目的地——大雷音寺,見(jiàn)到了如來(lái)佛祖,那么玄奘到西天后都發(fā)生了什么?

                    玄奘在西天見(jiàn)到了誰(shuí)?

                    在當(dāng)時(shí),那爛陀寺是很多佛教徒向往的圣地,堪稱印度佛教界的最高學(xué)府。它曾由東、南、西、北、中五印度國(guó)王,共同出資興建,規(guī)模宏大,大師輩出。

                    玄奘西行到達(dá)那爛陀寺,受到盛情的接待,四位長(zhǎng)老親自前往迎接,還有眾多僧人前來(lái)迎引。玄奘在這的學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5年,期間備受優(yōu)遇,當(dāng)時(shí)那爛陀寺由德高望重的戒賢大師住持,玄奘得以聽(tīng)戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚(yáng)圣教論》、《對(duì)法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學(xué),同時(shí)他又學(xué)婆羅門(mén)教經(jīng)典、各類梵書(shū)。637年,玄奘離開(kāi)那爛陀寺,開(kāi)始四處游學(xué),游歷數(shù)十個(gè)國(guó)家,訪師參學(xué),切磋質(zhì)疑,兩年后返回那爛陀寺,大受賞識(shí)。

                    學(xué)成的玄奘到底有多厲害?

                    那爛陀寺對(duì)僧人要求極為嚴(yán)格,在常住的萬(wàn)余僧人之中,精通50部經(jīng)綸的,可享受“三藏法師”的名號(hào)。寺中規(guī)定“三藏法師”可有10名人選,玄奘來(lái)了以后,以精深的學(xué)問(wèn)和儒雅的風(fēng)度,成為10人中的一個(gè)。

                    642年,印度戒日朝的國(guó)王決定以玄奘為論主,在曲女城召開(kāi)佛學(xué)辯論大會(huì),參加者有五印十八個(gè)國(guó)王、三千個(gè)大小乘佛教學(xué)者和外道兩千人。當(dāng)時(shí)玄奘講論,眾人可以隨便提問(wèn),但無(wú)一人能問(wèn)倒他。這場(chǎng)辯論也讓他名震五印,被大乘尊為“大乘天”,被小乘尊為“解脫天”,戒日王又邀請(qǐng)玄奘參加五年一度、歷時(shí)七十五天的大法會(huì)。這場(chǎng)會(huì)后,玄奘決定啟程歸國(guó)。

                    玄奘回國(guó)的消息傳開(kāi)以后,戒日朝的國(guó)王想挽留他,迦摩縷波國(guó)的鳩摩羅王表示,只要他留在印度,就為他造一百座寺院。即使有這樣的優(yōu)渥條件,玄奘還是選擇回國(guó)。

                    唐太宗要求玄奘還俗

                    643年,玄奘載譽(yù)啟程回國(guó),并將657部佛經(jīng)帶回中土,645年正月,玄奘到達(dá)長(zhǎng)安,迎接的隊(duì)伍空前,甚至形成了“道俗奔迎,傾都罷市”的景象。當(dāng)時(shí),唐太宗為了遼東戰(zhàn)役,人在洛陽(yáng),得知他回國(guó),立即詔令在洛陽(yáng)接見(jiàn)他。玄奘奉詔匆忙上路,并在洛陽(yáng)宮儀鸞殿受到太宗接見(jiàn)。

                    玄奘回國(guó)沒(méi)多久,唐太宗對(duì)他說(shuō):“朕今觀法師詞論典雅,風(fēng)節(jié)貞峻,非惟不愧古人,亦乃出之更遠(yuǎn)”,唐太宗想要他還俗輔政,玄奘言道:“玄奘少踐緇門(mén),伏膺佛道,玄宗是習(xí),孔教未聞。今遣從俗,無(wú)異乘流之舟使棄水而就陸,不唯無(wú)功,亦徒令腐敗也。

                         愿得畢身行道,以報(bào)國(guó)恩,玄奘之幸甚”,玄奘婉言拒絕了太宗的要求。但唐太宗還是沒(méi)有死心,貞觀十九年,唐朝進(jìn)軍遼東,太宗要求玄奘觀戰(zhàn),再次提出還俗的要求。貞觀二十二年,太宗又一次令他還俗,但玄奘不改初衷,上疏陳明再三,表示“守戒緇門(mén),闡揚(yáng)遺法,此其愿也”。甚至,唐高宗李治上臺(tái)以后,也多次提出令玄奘棄緇還俗的要求。但玄奘的所有心思都在翻譯帶回的經(jīng)書(shū)上。

                    唐太宗之所以如此執(zhí)著也是有原因的。為了打擊在西域的霸權(quán),太宗曾先后多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),632年,他打垮西,建置西伊州,640年,他平定高昌,建置西州,庭州。這時(shí)候,唐太宗正需要一個(gè)精通那片兒的地理、風(fēng)俗、民情、文化的人來(lái)幫助他籌劃治理西域,而玄奘西行印度,沿途經(jīng)歷西域、中亞、南亞多個(gè)國(guó)家,歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)18年,對(duì)這些地區(qū)了如指掌,無(wú)疑是最佳人選,但玄奘志不在此,提出離開(kāi)長(zhǎng)安,并請(qǐng)求回少林寺翻譯佛經(jīng),潛心佛學(xué),弘揚(yáng)佛法。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  唐太宗
                  唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日),中國(guó)唐朝第二任皇帝。祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅省天水市秦安縣北),生于陜西武功縣,626年至649年在位。父親是唐高祖李淵,母親是竇皇后(有鮮卑血統(tǒng))。竇皇后有四個(gè)兒子,一個(gè)女兒,按長(zhǎng)幼順序?yàn)椋豪罱ǔ伞⑵疥?yáng)昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。李世民少年從軍,曾去雁門(mén)關(guān)營(yíng)救隋煬帝。唐朝建立后,李世民受封為秦國(guó)公,后晉封為秦王,他是杰出的軍事家,率部平定了薛仁果、劉武周、竇建德、王世充等軍閥,在唐朝的建立與統(tǒng)一過(guò)程中立下赫赫戰(zhàn)功,最終統(tǒng)一天下。武德九年(公元626年)發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變殺死自己的兄長(zhǎng)太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子,被立為太子,唐高祖李淵不久被迫退位,李世民即位,是為唐朝第二位皇帝,在位23年,在位時(shí)間只使用一個(gè)年號(hào)貞觀。李世民為帝之后,積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn),以文治天下,并開(kāi)疆拓土,成為中國(guó)史上著名的明君。他虛心納諫,在國(guó)內(nèi)厲
                  展開(kāi)

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開(kāi)'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 秦始皇死前都發(fā)生了什么讓他如此憂心忡忡?
                  秦始皇是中國(guó)歷史上具有傳奇色彩的一位皇帝,將中國(guó)推向了大一統(tǒng)的時(shí)代,奠定了中國(guó)古代二千余年中央集權(quán)封建帝制的政治格局,秦始皇不僅對(duì)中國(guó)有著非常深遠(yuǎn)的影響,對(duì)世界的影響也是非常之大,秦始皇甚至是世界上很多帝王無(wú)法比擬的。據(jù)史籍記載,在秦始皇死亡之前發(fā)生了很多的令人意想不到又離奇的怪事。網(wǎng)絡(luò)配圖中國(guó)古代的封建帝王都非常重視天象,天象在古代被稱為星占學(xué),星占學(xué)主要為皇室服務(wù),在他們的意識(shí)中天象就意味著天意,因此各朝各代的帝王都設(shè)有占星官的職位,在很多的清代古代宮斗影視劇中經(jīng)??吹侥澄粴J天監(jiān)夜觀天象,哪位嬪妃對(duì)皇帝不利,禁止侍寢。欽天監(jiān)所做的就是觀天象,所謂的星占學(xué)。那么備受皇帝關(guān)注的天象無(wú)非是五星連珠和熒惑守心這兩種。五星連珠是吉利的象征,那么熒惑守心則象征著不吉利。在中國(guó)古代熒惑是指火星,心是指二十八星宿中的心宿,在現(xiàn)代天文學(xué)中指的是主要由三顆星組成的天蝎座,也就是說(shuō)當(dāng)火星運(yùn)行到天蝎座三顆星附...
                  · 西晉建立和滅亡是的過(guò)程什么樣期間都發(fā)生了什么
                  西晉建立和滅亡是什么樣的,這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題,接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解,給大家一個(gè)參考。司馬炎稱帝魏咸熙二年(265)十二月,司馬炎逼迫魏帝曹奐退位,自稱皇帝,改元秦始,國(guó)號(hào)晉。司馬炎,字安世,司馬昭長(zhǎng)子,逼迫曹奐退位后,封其為陳留王,改魏為晉,史稱西晉,改元泰始,建都洛陽(yáng)。稱帝后,司馬炎分封司馬宗室二十七人為王。司馬炎泰始分封,基本上承后漢之舊制,君國(guó)而不君民。王國(guó)地不過(guò)一郡,王國(guó)的相由朝廷任命,與太守?zé)o異。國(guó)中長(zhǎng)吏由諸王自選,財(cái)政不能自己擅作主張。戶調(diào)式制度晉太康元年(280)晉頒布國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)、財(cái)政制度—戶調(diào)式。戶調(diào)式包括占田制、課田制、戶調(diào)式、限田制以及蔭親蔭客制等。所謂“占田”,就是國(guó)家準(zhǔn)許農(nóng)民有權(quán)占有法令上所規(guī)定的田畝,正丁男子占田七十畝,女子三十畝。所謂“課田”,講的是督課耕田之意,國(guó)家按課田數(shù)征收田租,于男課田五十畝,丁女二十畝,次丁男二十五畝,次丁女及老小...
                  · 關(guān)羽圍樊城的前后都發(fā)生什么事情中原境內(nèi)的其他地方都發(fā)生了什么
                  還不知道:關(guān)羽圍樊城的前后事情的讀者,下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹,接著往下看吧~在三國(guó)中,關(guān)羽圍樊城的那段時(shí)間前后,簡(jiǎn)直到達(dá)了整個(gè)三國(guó)情節(jié)的高潮,同時(shí)也是劉備集團(tuán)的巔峰。很多人看這一段,會(huì)潛意識(shí)的把所有目光都聚焦在關(guān)羽身上,但歷史上的很多事情,幾乎都是同時(shí)進(jìn)行的,在這段時(shí)間前后,中原境內(nèi)的其他地方,都發(fā)生了什么呢?下面就整理一下當(dāng)時(shí)的天下形勢(shì),以及具體的時(shí)間表,這樣能更清晰的感受到這一段的風(fēng)起云涌,也更加能理解曹操為何打算要遷都的事了。首先看下《關(guān)羽傳》中的一段記載:“二十四年,為漢中王,拜羽為前將軍,假節(jié)鉞。是歲,羽率眾攻曹仁於樊。”也就是說(shuō),關(guān)羽圍樊城這一年,是發(fā)生在建安24年,那我們接著往看下,在建安24年前后,都發(fā)生了哪些事。1、“二十三年,率諸將進(jìn)兵漢中。分遣將軍吳蘭、雷銅等入武都,皆為曹公軍所沒(méi)?!?、“夏四月,代郡、上谷烏丸無(wú)臣氐等叛,(曹操)遣鄢陵侯彰討破之?!?、“秋七...
                  · 藺相如和廉頗是什么關(guān)系他們之間都發(fā)生了什么?
                  刎頸之交、生死之交,都是形容兩個(gè)人深厚的友誼。廉頗和藺相如的友誼跟別人還有點(diǎn)不一樣,廉頗趙國(guó)的武將而藺相如是趙國(guó)的文臣,一文一武,本來(lái)都是為國(guó)效力的,但是二人最開(kāi)始的關(guān)系卻不是很好。藺相如出身貧寒,當(dāng)初只是繆賢的門(mén)下的區(qū)區(qū)一名門(mén)客。在繆賢的舉薦后,藺相如才正式出現(xiàn)在春秋的大舞臺(tái)上。而且藺相如一上任,就做出了非凡的成績(jī),”完璧歸趙“、”澠池相會(huì)“,藺相如奉命出使秦國(guó)之后,成功將趙國(guó)的和氏璧送回趙國(guó),他憑借他的機(jī)智,欺騙了秦王,但是卻成功完成了任務(wù)。很多人瞧不起,藺相如用欺詐的手段,騙取了秦王的信任,指責(zé)藺相如是個(gè)小人。但設(shè)想,當(dāng)初荊軻刺秦的時(shí)候,荊軻和秦舞陽(yáng)去見(jiàn)秦王的時(shí)候,秦舞陽(yáng)嚇得發(fā)抖就差尿褲子了,而藺相如不僅去了秦國(guó),面見(jiàn)秦王臨危不懼,面不改色,還去了兩次秦宮。藺相如一個(gè)文弱的書(shū)生,面對(duì)權(quán)傾天下的秦王,能夠大義凜然地喊出:”五步之內(nèi),相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣!“這樣有氣魄的語(yǔ)言,絕非一個(gè)小...
                  · 歷史上,都江堰都發(fā)生了哪些大事?
                  李冰創(chuàng)建都江堰秦昭王后期李冰任蜀郡守期間(約公元前276~前251),在深入調(diào)查研究、總結(jié)前人治水經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,精心選擇在成都平原頂點(diǎn)的岷江上游干流出山口處作為工程地點(diǎn),團(tuán)結(jié)和組織西蜀各族人民,經(jīng)過(guò)艱苦奮斗,終于在公元前256年前后建成都江堰。實(shí)踐證明,歷2000多年效益不衰的都江堰水利工程,地理位置優(yōu)越、合理,工程布置適合自然規(guī)律,分水堤、溢洪道、寶瓶口三項(xiàng)工程相互制約、相輔相成,聯(lián)合發(fā)揮引水、分洪、排石輸沙的重要作用。都江堰至今仍然發(fā)揮著巨大的效益。司馬遷考察都江堰司馬遷漢武帝元鼎六年(前111),司馬遷奉命出使西南時(shí),實(shí)地考察了都江堰。他在《史記·河渠書(shū)》中記載了李冰創(chuàng)建都江堰的功績(jī)。后人在其西瞻蜀之岷山及離堆處建西瞻亭、西瞻堂以示紀(jì)念。張陵傳道青城山東漢順帝時(shí)(126~144),張陵從洛陽(yáng)越秦嶺到鶴鳴山修道,漢安二年(143)七月一日,率弟子來(lái)青城山結(jié)茅傳道。張陵在青城一帶山區(qū)傳道...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信