-
QQ空間
-
QQ好友
-
微信好友
-
新浪微博
湯顯祖與莎士比亞的“邂逅”
湯顯祖與莎士比亞的“邂逅”,湯顯祖與莎士比亞的“邂逅”在戲劇方面，湯顯祖和莎士比亞同為大師，誠然我們
湯顯祖與莎士比亞的“邂逅”
在戲劇方面，湯顯祖和莎士比亞同為大師，誠然我們知道當(dāng)時的國家還沒有如今這么開放，兩位大師交流的唯一途徑也只能通過精神和靈魂了。
湯顯祖和莎士比亞的大環(huán)境相似。湯顯祖生活在明代，那時的明代不論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化都有著變革，例如王陽明反對程朱理學(xué)，認(rèn)為其與個性相悖。莎士比亞處在歐洲文藝復(fù)興的時候，反觀中世紀(jì)的種種做法，主張人文精神。湯顯祖和莎士比亞的個人追求不同。湯顯祖出身于書香門第，家中長輩對其耳濡目染。湯顯祖期望通過科舉進(jìn)朝為官，在政治方面實現(xiàn)自己的人生價值?？上М?dāng)時科舉制度混亂腐敗，湯顯祖無奈退出官場，回到家鄉(xiāng)專心從事戲劇創(chuàng)作。這可以說是“官家不幸詩家幸”。而莎士比亞只想在倫敦的戲劇舞臺上實現(xiàn)自己的藝術(shù)理想，并沒有想在政壇占有一席之地。兩人的作品都從積極樂觀轉(zhuǎn)為哀傷無奈。湯顯祖之前創(chuàng)作的作品時雖對社會現(xiàn)狀不滿，仍渴望得到朝廷的賞識。之后他回鄉(xiāng)創(chuàng)作，已經(jīng)對仕途失去了信心。莎士比亞剛開始創(chuàng)作時英國打敗別國，民族充滿信心，后來喪子之痛使其作品流露出悲觀和失望的心情。不管怎么說，這兩位戲劇上的泰斗都有才氣，都應(yīng)該享有世界性的聲譽(yù)。
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯：阿族小譜
文章價值打分
- 有價值
- 一般般
- 沒價值
當(dāng)前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章觀點支持
0
0
文章很值，打賞犒勞一下作者~
打賞作者
“感謝您的打賞，我會更努力的創(chuàng)作”
— 請選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞，我會更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時熱門
推薦閱讀
· 茶與香的邂逅，靜與思的融合
人類對美好的追求，是與生俱來的天性。茶，喝的是一種心性，更是一種文化。香，品的是一縷清幽，更是一絲靈性。茶與香，于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，妙用無窮?！安柚疄橛?，神清也，香之為用，氣爽也?！狈僖粻t香，沖一壺茶，茶與香彷佛兩生花，它們可以讓緊繃的神經(jīng)，在茶與香中，帶著幸福的味道慢慢蘇醒。品茶和香都有一個品的過程。鼻觀，是對香味的直接把握，準(zhǔn)確嗅出香的甜味、涼味、苦味、清香、奶味等，為感知香味打好基礎(chǔ)。對香品，宋人即有“清、甘、溫、烈、媚”五品之標(biāo)準(zhǔn)，而茶品也一樣有各種不同的香型，如花香、果香、木質(zhì)香、陳香等，品茶“香、清、甘、活”的標(biāo)準(zhǔn)，也早已廣為人知。韻香品與茶品對“韻”也很有講究。當(dāng)品的香氣充盈時，會帶至喉部，所以會有喉韻的感受，繼而擴(kuò)散在胸腔，行氣在體內(nèi)。優(yōu)質(zhì)的茶品，也講究“韻”這個字，如觀音韻、高山韻、巖韻等。悟“一爐真香起，靜中開鴻蒙”。點起一爐上好的沉香，爐中升起的...
· 湯顯祖與晚明社會思潮
晚明社會，人才輩出，思潮迭涌。湯顯祖就是產(chǎn)生于這個時代的藝術(shù)巨匠。顯祖（1550—1616），字義仍，號海若、若士，別署清遠(yuǎn)道人，江西臨川（今撫州）人。他一生“性氣乖時，游宦不達(dá)”（1），并無多少事功可以稱道，但他汲取了廣博的學(xué)術(shù)營養(yǎng)，“《五經(jīng)》而外，讀諸史百家，汲冢、連山諸書”，兼通“天官、地理、醫(yī)藥、卜筮、河渠、墨、兵、神經(jīng)怪牒”（2），又與當(dāng)時知識界有廣泛交往。這既使他形成頗為駁雜的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，又使他同各種社會思潮發(fā)生不同程度的聯(lián)系，并由此而顯示出<1><2>
· 劉伯溫傳——與理學(xué)邂逅
劉爚不知道理學(xué)大師鄭元善，情有可原。很多人對“鄭元善”這個名字都很陌生，但提到另外一個名字，大家肯定會叫起來。這個名字叫施耐庵，他的老師就是鄭元善。鄭元善，字復(fù)初，大家都叫他復(fù)初鄭先生，后人稱他為元朝的頂級理學(xué)大師。劉伯溫在括城讀書時，鄭大師恰好也在括城，擔(dān)任州長名譽(yù)秘書(處州錄事)。由于這是份閑差，因此他把大部分時間都放到教誨一些有志于理學(xué)的人上了。劉爚那天來找復(fù)初鄭先生時，鄭先生正在清風(fēng)徐來的書桌前閉目沉思天理人心。劉爚對鄭先生說：“咱倆曾同行過，我當(dāng)年在遂昌做過教師。”復(fù)初鄭先生抬眼看了看劉爚，嘴角一揚(yáng)，說：“你有何事，不妨直講。”劉爚眼觀鼻，鼻觀心，心觀鄭大師，認(rèn)定這是一個貨真價實的高人，因為高人才有這般傲氣。劉爚就言簡意賅地把兒子劉伯溫的記憶力和領(lǐng)悟力說了一遍，最后注解道：“這孩子太聰明了，他的老師已沒有能力教誨他?！编嵈髱煴强壮欤骸安皇俏覕[架子，我是不教小孩子的?！边@句話的“...
· 香道入門，與香氣來段美妙的邂逅！
中國香道有著悠遠(yuǎn)的歷史。早在先秦時期，香料即被廣泛應(yīng)用于生活。從士大夫到普通百姓，都有隨身佩戴香囊和插戴香草的習(xí)慣。在香道發(fā)展鼎盛時期的宋代，用香成為普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分。焚香、點茶、插花、掛畫被稱為文人“四藝”。或許正因如此，紅袖添香夜讀書成為文人生活中最美的意象。素腕似雪，一燈如豆，若有若無的暗香間，多少繁華滄桑，都隨縷縷青煙飄遠(yuǎn)，只有柔情似水，文思如潮。時至今日，以香養(yǎng)生，以香會友的香道越來越成為一種時尚。香道包括的內(nèi)容很多，我們先從傳統(tǒng)的隔火熏香學(xué)起：熏香用的香應(yīng)該是天然材料制作的優(yōu)質(zhì)香品，體積不宜過大。另外還要準(zhǔn)備香筷、灰拍、香鑷、香爐、香道碳、硅藻土煅燒專用品香香灰、云母片。香道中的香纂制作：1、鋪灰制作香纂的第一步，也是整個制做過程中最重要的一步——鋪灰。鋪底香灰“壓”是關(guān)鍵，用灰壓把香灰壓緊實、壓平整。最好是在壓好的香灰上再鋪上一層使用過的香灰，再用香壓輕輕...
· 湯顯祖
生平湯顯祖出生于書香門第，祖父湯懋昭好老莊、喜談神仙，父親湯尚賢嚴(yán)正，從小便飽讀詩書，性格剛正不阿。萬歷五年（1577年）湯顯祖進(jìn)京趕考，因不肯接受首輔張居正的拉攏，結(jié)果兩次落第。萬歷八年（1580年），湯顯祖第四次往北京參加春試。張居正三子張懋修去看望湯顯祖，湯顯祖也曾回訪而不遇。直到萬歷十一年（1583年）他33歲時，即張居正死后次年，才考中進(jìn)士。湯顯祖中了進(jìn)士后，仍不肯趨附新任首輔申時行，故僅能在南京任虛職。在職期間，與東林黨人交往甚密。萬歷十九年（1591年），他又寫了《論輔臣科臣疏》，揭發(fā)時政積弊，抨擊朝廷，彈劾大臣，因而觸怒了神宗皇帝。之后被謫遷廣東徐聞典史。后又調(diào)任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬歷二十六年（1598年）棄官回鄉(xiāng)，在臨川建了一座閑居，號玉茗堂，從此致力于戲劇和文學(xué)創(chuàng)作活動，終其一生。湯顯祖的主要人物關(guān)系查看
關(guān)于我們
關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號，每日及時查看相關(guān)推薦，訂閱互動等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號，每日及時查看
掃一掃添加客服微信
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.time}}