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　　聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)叫天馬行空嗎?對(duì)的，這里說(shuō)的天馬，指的就是《天馬賦》里面的“伊犁馬”。不過(guò)準(zhǔn)確的說(shuō)，天馬行空這個(gè)詞不是出自《天馬賦》，而是出自元代劉廷振的《薩天錫詩(shī)集序》。此“天馬”和彼“天馬”指的都是同一品種。

　　天馬賦選段

　　根據(jù)《漢書(shū)》記載，漢武帝時(shí)期烏孫國(guó)養(yǎng)馬已經(jīng)極具規(guī)模，且馬種優(yōu)良。他們每年都要向漢朝進(jìn)貢馬匹。漢武帝十分喜歡烏孫馬，所以給其賜名叫做“天馬”。

　　宋代的書(shū)法家米芾似乎也和漢武帝一樣，十分喜好這種馬匹，所以成就了《天馬賦》?！短祚R賦》體裁是辭賦，為米芾行書(shū)的珍品之作，也是其書(shū)法傳世的真跡之一。作品筆力剛勁有力，文章把天馬描繪地惟妙惟肖，有氣吞萬(wàn)里直勢(shì)。清代的康熙皇帝稱(chēng)其為前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

　　但是對(duì)于這幅作品是否屬于米芾的疑問(wèn)，一直在書(shū)法界和文學(xué)界存在爭(zhēng)議。在元代之前，一般人都認(rèn)為確實(shí)是米芾的真跡無(wú)疑。而到了明代，書(shū)法家董其昌聲稱(chēng)其曾見(jiàn)過(guò)《天馬賦》的四種刻本。第一種，在這篇辭賦的結(jié)尾，題有“平海大師書(shū)”的字樣;第二種，有元代黃公望的跋，上面是這么說(shuō)的，當(dāng)他打開(kāi)看的時(shí)候，有大量貫斗落下來(lái)，聲音像雷一樣巨大;第三種，又被稱(chēng)為“吳本”，上面枯筆很多，所以讓人懷疑這可能是米氏書(shū)法的另一種風(fēng)格;第四種是董其昌自己刻的，啟功先生還曾經(jīng)為其題跋。

　　現(xiàn)存的這幅作品到底是不是米芾的真跡，還是董其昌提到的四種可能，現(xiàn)在都已經(jīng)無(wú)法考證了。但是米芾的《天馬賦》確實(shí)成就了他的書(shū)法風(fēng)格，無(wú)論是否真實(shí)，都毋庸置疑是書(shū)法界的一大珍寶。

　　米芾真的有潔癖嗎

　　北宋有名的書(shū)法家米芾好潔成癖，世人皆知。愛(ài)干凈本來(lái)是一件好事，但是凡事都有個(gè)度，過(guò)份愛(ài)干凈就是一種病態(tài)了。

　　米芾畫(huà)像

　　米芾非常愛(ài)干凈，只要用手碰過(guò)東西，就會(huì)立馬拿水洗手，不然就覺(jué)得渾身不自在，因此無(wú)論他走到哪里，身邊都會(huì)跟著仆人拿著水壺，以方便他隨時(shí)洗手，而且米芾不在盆里洗手，他覺(jué)得本來(lái)水是干凈的，可是倒進(jìn)盆里后就變臟了，所以他洗手就是用手將水接著，洗完之后也不用毛巾擦手，而是等手自然晾干。

　　對(duì)于自己的東西，從來(lái)不讓別人染指，傳聞一次上朝時(shí)，他的朝靴被人動(dòng)了一下，雖然只是細(xì)微的變化，但是米芾一眼就看出來(lái)了，回到家中后，米芾就去洗朝靴，不停的洗和刷，直到把朝靴洗到?jīng)]有了原來(lái)的顏色，洗到破掉才肯罷休。米芾自己的東西不讓人動(dòng)，更加不會(huì)去動(dòng)別人的東西，曾有一次米芾擔(dān)任祭祀官員，要穿規(guī)定的祭祀服裝，這個(gè)祭祀的衣服因?yàn)槊磕甓紩?huì)有不同的人穿，所以米芾無(wú)論如何也不能穿到自己的身上，就拿回去又洗，洗了一遍又一遍，結(jié)果祭祀的衣服被洗的掉了顏色，皇上認(rèn)為這是大不敬，就罷去了米芾的官職。

　　他的潔癖已經(jīng)到達(dá)一種境界，包括給女兒選夫婿如此重大的事情都以自己的潔癖為先。開(kāi)始給女兒選親的時(shí)候，挑來(lái)挑去都覺(jué)得不滿(mǎn)意，后來(lái)有一個(gè)叫段拂的小伙子，字去塵，這正和米芾的心意，去塵去塵意為沒(méi)有塵土，就滿(mǎn)意的把女兒嫁給了這個(gè)人。

　　米芾因?yàn)闈嶑边@個(gè)事情鬧了很多笑話(huà)，可是這也是一種病，沒(méi)有藥可以治愈，現(xiàn)代社會(huì)還可以通過(guò)心理治療，但是在那個(gè)時(shí)候只有事事將就了，不過(guò)，作為一代名書(shū)法家，稍微有點(diǎn)怪癖也是合乎情理的。

　　畫(huà)家米芾真跡價(jià)格多少

　　從可以查到交易過(guò)米芾真跡作品的資料來(lái)看，一般價(jià)值都在兩千萬(wàn)往上的價(jià)格，也有人說(shuō)如果真的是真跡的話(huà)，那就是無(wú)價(jià)之寶，少則幾千萬(wàn)，多則可以到達(dá)幾個(gè)億，但是現(xiàn)在世界上僅剩的米芾真跡并不多。

　　米芾書(shū)法

　　米芾，北宋書(shū)法家、畫(huà)家，祖籍是山西太原，米芾天資極高，其父也喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，并且精通鑒賞，米芾從小受他父親的熏陶，自幼也對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)十分感興趣，后中進(jìn)士，皇帝封他做了太常博士，次年召為書(shū)畫(huà)博士。米芾做官期間，還算安定，一心鉆研書(shū)畫(huà)，也未被卷入政治漩渦，在做書(shū)畫(huà)博士的時(shí)候，更有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)，對(duì)于時(shí)間少有的名作孤本都能如數(shù)家珍。在年少之時(shí)，他苦學(xué)顏真卿、歐陽(yáng)修、褚遂良等人的楷書(shū)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后又求教于蘇軾，蘇軾勸他學(xué)晉，于是他就找來(lái)不少晉人的書(shū)帖，潛心鉆研魏晉時(shí)期的書(shū)法。

　　米蘇一生有很多良師教導(dǎo)，書(shū)法也有自己的神韻，雖然他的書(shū)法在宋代四家中排在蘇軾和黃庭堅(jiān)之后，但是單論書(shū)法而言，米芾的功力最為深厚。他的書(shū)法作品，大到詩(shī)帖，小到尺牘，所有的字都具有沉著痛快、雄健清新的特點(diǎn)。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)“米書(shū)超逸入神，當(dāng)與鐘王并行”。米芾的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，傳世的墨跡主要有《天馬賦》、《方圓庵記》、《蜀素帖》等。先今留存于世的米芾真跡大多為小字，很少有大字，大都被博物館所珍藏。

　　米芾草書(shū)有怎樣的特點(diǎn)

　　米芾是北宋時(shí)期書(shū)法家與鑒藏家的集大成者，對(duì)于各類(lèi)書(shū)法藝術(shù)都有研究和學(xué)習(xí)，在書(shū)畫(huà)鑒識(shí)方面也有很高的成就。米芾的書(shū)法藝術(shù)，多是借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)名家的優(yōu)長(zhǎng)，然后形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他擅長(zhǎng)于行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作，對(duì)于詩(shī)畫(huà)也有一定的成就。他的草書(shū)氣韻顛放，舒展自如，極富有特色。他的作品《草書(shū)九帖》是他草書(shū)的代表作，每一帖都完整地體現(xiàn)了米芾草書(shū)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　米芾草書(shū)《論草書(shū)帖》

　　米芾用筆，善于在正、側(cè)面、轉(zhuǎn)折中形成一股飄逸的氣勢(shì)。每字的起筆很重，在中間時(shí)稍微輕一點(diǎn)，遇到彎折便順勢(shì)而下，彎勾也富有特色。他的書(shū)法中往往氣勢(shì)傾側(cè)，欲揚(yáng)先抑，這是為了增加字與字之間一種一躍而起的風(fēng)姿和飛揚(yáng)的神氣，純真自然，沒(méi)有矯揉造作。米芾將晉、唐書(shū)法家的優(yōu)長(zhǎng)融于一身，運(yùn)筆迅捷矯健，每個(gè)字在力量、韻味、氣勢(shì)等方面都有無(wú)窮變化，形成了他“米書(shū)”“米字”的獨(dú)特風(fēng)格?！恫輹?shū)九帖》中包含了九帖米芾的草書(shū)作品，宋代時(shí)被御藏在宋高宗內(nèi)府。這九帖的名稱(chēng)分別是《德忱帖》、《家計(jì)帖》、《元日帖》、《吾友帖》、《草書(shū)帖》、《中秋詩(shī)帖》、《目窮帖》、《奉議帖》、《海岱帖》。在宋朝時(shí)期，米芾已經(jīng)是著名的書(shū)法家，所以他的真跡都被視為珍品至寶，所以有些貪圖利益的書(shū)畫(huà)商為謀取厚利，將他的九帖分拆了再去賣(mài)，所以使得他的作品流失，到如今留存下來(lái)的真跡大約剩有四五貼，也是令人比較惋惜。他的九帖中的第五帖《論草書(shū)帖》現(xiàn)如今收藏在臺(tái)北故宮博物院里。此帖寬約25厘米，長(zhǎng)約37厘米?！墩摬輹?shū)帖》也叫作《張顛帖》、《草圣帖》等，內(nèi)容是米芾對(duì)草書(shū)的評(píng)論的一則隨筆。從這則隨筆中，我們得以體會(huì)到米芾對(duì)草書(shū)的見(jiàn)識(shí)和態(tài)度，也可以領(lǐng)會(huì)到他在草書(shū)上的獨(dú)特風(fēng)格。

　　米芾論草書(shū)帖資料介紹

　　《論草書(shū)帖》，又名《論書(shū)帖》、《草圣帖》，是米芾《《草書(shū)九帖》中的第五帖，從此帖的內(nèi)容上看，該書(shū)帖是米芾的一則隨手札記，寫(xiě)的是他對(duì)于書(shū)法，這里是指草書(shū)的看法和對(duì)幾位書(shū)寫(xiě)草書(shū)大家的書(shū)法評(píng)論。

　　《論草書(shū)帖》

　　《論草書(shū)帖》現(xiàn)今由臺(tái)北故宮博物館收藏，該書(shū)帖長(zhǎng)37厘米，寬24.7厘米，是米芾流傳至今不多書(shū)法作品中的一副。在帖文的前兩句，米芾指出學(xué)習(xí)草書(shū)要有魏晉時(shí)期的品格，否則就容易流于俗品。米芾早期是學(xué)習(xí)唐朝時(shí)期的柳公權(quán)與歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法，后來(lái)有一日，他跑去向蘇東坡請(qǐng)教，蘇軾建議他學(xué)習(xí)魏晉，此后他就專(zhuān)心鉆研“二王”的書(shū)法風(fēng)格，又充分吸取各家之所長(zhǎng)，形成沉著痛快、飄逸瀟灑的米芾風(fēng)格。

　　文中第二行舉張旭、懷素、高閑及辯光四人進(jìn)行評(píng)論。從總體看，米芾對(duì)于四人的評(píng)價(jià)都不是很高。其中他評(píng)價(jià)張旭為“俗”，說(shuō)他的字亂了古法，欣賞他的人都是凡夫俗子。對(duì)于辯光，他的評(píng)價(jià)是“尤可憎惡”，可見(jiàn)米芾也是不欣賞他的。懷素和高閑兩人相對(duì)于前兩者只能是稍微好一些，懷素的字是“平淡”，高閑的字則只能懸掛在酒肆之上，可以看出米芾對(duì)他們的評(píng)價(jià)都不好。

　　《論草書(shū)帖》流露著米芾書(shū)法的風(fēng)格，字里行間嚴(yán)守法度、沉著痛快，后部分不像前部分的拘謹(jǐn)，瀟灑、舒展。雖然不同于他平常慣用的“刷字”之感，但是也掩飾不了他顛放的本色。

　　米芾教人練字的故事

　　米芾字元章，其實(shí)，米芾以前叫米黻，后來(lái)又改名叫米芾。是北宋著名的書(shū)法家，畫(huà)家和書(shū)畫(huà)理論家。在歷史中，蘇軾，蔡襄，黃庭堅(jiān)和米芾合稱(chēng)為“宋四家”。做為一名著名的歷史人物，流傳下來(lái)也關(guān)于米芾的故事也有很多。

　　米芾圖片

　　在書(shū)法方面，米芾還有一個(gè)故事呢，據(jù)說(shuō)米芾小時(shí)候家里很貧苦，但是他的父母見(jiàn)他很喜歡寫(xiě)字，就把他送到學(xué)校讀書(shū)，可米芾讀了三年的書(shū)，學(xué)業(yè)卻一點(diǎn)都沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。

　　有一天，他聽(tīng)說(shuō)有一名寫(xiě)字非常好的秀才要從學(xué)校旁邊路過(guò)去趕考，他便去找秀才，想讓秀才教他寫(xiě)字，秀才說(shuō)要讓米芾買(mǎi)他的紙，而且他的紙非常貴是五兩紋銀，并且在紙上寫(xiě)滿(mǎn)字，三天后拿給他看;米芾后來(lái)還是買(mǎi)了秀才的紙，三天后他一個(gè)字都沒(méi)有寫(xiě)，秀才問(wèn)她為什么不寫(xiě)，他說(shuō)紙?zhí)F了，在沒(méi)想好之前不敢往上面寫(xiě)字，怕寫(xiě)錯(cuò)了浪費(fèi)，每次都是著清水寫(xiě)的。

　　秀才說(shuō)既然你都已經(jīng)琢磨了三天了，你現(xiàn)在用毛筆蘸墨水寫(xiě)一個(gè)字我看看，于是米芾用心的寫(xiě)了一個(gè)“永”字。寫(xiě)的非常棒。秀才便問(wèn)他為什么， 他在學(xué)校讀書(shū)三年，學(xué)業(yè)都沒(méi)有半點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，怎么學(xué)字三天就可以寫(xiě)的這么好。米芾說(shuō)是因?yàn)槲移綍r(shí)寫(xiě)字的紙都沒(méi)有這么貴，所以寫(xiě)的時(shí)候就沒(méi)怎么用心，很隨意。這次是因?yàn)榧執(zhí)F了，所以我就會(huì)用心想好怎么寫(xiě)，才會(huì)去寫(xiě)。秀才說(shuō)這就對(duì)了，寫(xiě)字要用心，專(zhuān)心的寫(xiě)，不是只觀(guān)察字的形態(tài)，只有這樣才能練好一手好字。

　　米芾的故事說(shuō)明了做任何事情都需要用心，三心二意的做事只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。