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　　貞觀之治的表現(xiàn)有哪些呢?大唐在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，出現(xiàn)了貞觀之治，使得百姓生活安定，社會政治清明，正因為如此，唐朝也成為世界上文明強盛的國家。

　　貞觀之治的表現(xiàn)主要有六點：政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)以及中外交往頻繁。唐太宗李世民以史為鑒，將隋朝的滅亡教訓(xùn)時刻謹(jǐn)記，因此對百姓施行優(yōu)待政策，施行均田制和租庸調(diào)制，百姓得以有田耕作，有充足的糧食，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

　　除此之外，李世民對人才的培養(yǎng)也是頗具心得，完善科舉制度培養(yǎng)大批人才，任用賢能之人也從不計較人才的出身和社會地位，而且唐太宗還大力獎勵學(xué)術(shù)，組織文士修史，設(shè)立國子監(jiān)，鼓勵各國人前來留學(xué)，這樣的舉措也促使了文化的繁榮。之后，唐太宗平定、遠(yuǎn)征高麗，而對待少數(shù)民族采取懷柔政策，對依附大唐的那些各族人民都不改變他們的生活方式和社會制度，并且尊重各族的習(xí)俗，還進(jìn)行與少數(shù)民族和親，使得民族出現(xiàn)大團(tuán)結(jié)，因此，唐太宗也被稱為“天可汗”。

　　唐太宗李世民加強對西域地區(qū)管轄的同時，還加強了與亞洲各國的友好往來。因為當(dāng)時的大唐是世界最為聞名強盛的國家，而唐太宗的治理下更盛，成為歷史上少有的開放王朝，因此吸引了大批的外國移民和外國留學(xué)生，進(jìn)一步促使中外交往頻繁。

　　唐太宗與貞觀之治的關(guān)系

　　提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當(dāng)時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢?

　　貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟(jì)上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是史無前例的繁榮。

　　政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護(hù)府，在漠南設(shè)立單于都護(hù)府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。

　　外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。

　　正因為唐太宗英明仁德，為中國開創(chuàng)了一個長達(dá)一百三十年的黃金時代。

　　貞觀之治的內(nèi)容有哪些

　　貞觀之治是歷史上著名的盛世景象，也因為貞觀之治的出現(xiàn)，使得大唐成為歷史上最為盛名的國家，這些都離不開唐太宗李世民的英明領(lǐng)導(dǎo)，那么貞觀之治的內(nèi)容有哪些呢?

　　貞觀之治的內(nèi)容其實可以按照四個方面講述，大家也可以通過這四大方面感受一下唐太宗的治國安邦之才。首先，唐太宗的君臣論治，唐太宗經(jīng)常與臣子們一起議論歷代王朝興衰成敗的原因，而自己也常常以隋朝滅亡的教訓(xùn)警醒自我，因此對百姓施行寬待，實行均田制和租庸調(diào)制，讓百姓有田可耕，發(fā)展生產(chǎn)。

　　其次，唐太宗選賢舉能，兼聽納諫，唐太宗堅持任人唯賢，從來不計較那些有治國安邦才能之人的出身和地位，而因為李世民對人才的渴求，還會從各個階層搜羅許多人才，使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)的景象。不僅如此，李世民還注意對地方官吏的任用和考察，他可以兼聽眾議，注意納諫，因此，魏征的直諫使得唐太宗感到很欣慰，魏征死后，唐太宗深感痛心。

　　第三，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，唐朝的賦稅相較于隋朝來說減輕了很多，而李世民又施行休養(yǎng)生息的措施，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展十分良好。

　　最后一點，唐太宗對少數(shù)民族采取懷柔政策，使得民族團(tuán)結(jié)，相互影響相互發(fā)展。尊重少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗和制度，還進(jìn)行“和親”，促進(jìn)兩族之間的交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對外國人也是如此，開放的王朝吸引了很多外國人來移民和留學(xué)，大唐王朝也成為了各種文化相互交融的國家。

　　怎么評價貞觀之治

　　貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因為唐太宗對國家發(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，百姓安居樂業(yè)，那么面對如此盛世，對貞觀之治的評價有哪些呢?

　　因為隋唐戰(zhàn)爭使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產(chǎn)生。隋煬帝開挖大運河、開通絲綢之路、科舉制度等，但大運河勞民傷財，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：“開創(chuàng)大運河，鄙在當(dāng)時，功在千秋”。貞觀之治使得唐朝聲名遠(yuǎn)播，在對外關(guān)系上，李世民擁有無比的自信，因為唐朝的開放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易十分興盛，為當(dāng)時和后世都帶來了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代實行的“一帶一路”也多是當(dāng)初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來的影響有多深遠(yuǎn)，對貞觀之治的評價也是十分肯定和贊譽的。

　　在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國安邦之才，對人才的渴求，對自身的警醒等，這樣的仁君錯創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學(xué)家的一致好評。

　　也有一些人對貞觀之治的評價持中立態(tài)度，因為他們認(rèn)為貞觀之治并沒有大家說得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運河等。但拋開這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認(rèn)為好，那么那個國家才是真正的好。

　　歷史上貞觀之治是哪個皇帝開創(chuàng)的

　　貞觀之治是哪個皇帝開創(chuàng)的?所謂的貞觀之治，其實就是指唐朝出現(xiàn)的太平盛世，因為唐太宗任用賢能，虛心納諫，還采取一系列的農(nóng)耕措施，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了一片繁榮的景象。因此，貞觀之治就是由唐太宗李世民所開創(chuàng)的。

　　唐太宗李世民，是中國歷史上一代仁君，他的一些主要政績也是被后世所傳誦。因為李世民登基之前，親眼目睹隋朝的滅亡，所以李世民常常以此來警醒自己的一些做法。他意識到“誰能載舟亦能覆舟”，所以李世民對待百姓就采取了一些寬待政策，比如休養(yǎng)生息，比如減輕賦稅甚至減免賦稅等，以此獲得了百姓的大力擁戴。唐太宗對于賢能的任用也是令人敬佩的，他不考慮有才能人的身份地位等一些外在條件，他更看重這個人的內(nèi)在品質(zhì)，對待魏征，李世民對其是十分敬重的，魏征對李世民前后直諫兩百多件，唐太宗從來不會怪罪，只是對魏征的建議進(jìn)行采納，等到魏征去世后，唐太宗傷心的說自己失去了一面鏡子，一面可以知道得失的鏡子。

　　當(dāng)然，除了以上的一些政策措施，唐太宗還特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，施行均田制，使得百姓有糧食吃，安居樂業(yè)。完善科舉制度后，唐朝出現(xiàn)了人才濟(jì)濟(jì)的景象。對外，唐太宗還平定、征討高麗等地，使得大唐的名聲遠(yuǎn)播四方。終于，一個政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮社會安定的盛世出現(xiàn)，史稱“貞觀之治”。

　　貞觀之治措施有哪些

　　貞觀之治，就是指唐太宗統(tǒng)治下的治世。唐太宗以此成為歷史上著名的杰出君王，也正是因為貞觀之治的出現(xiàn)，為后世的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國的農(nóng)業(yè)社會推向了最為鼎盛的時期，那么貞觀之治措施有哪些呢?

　　唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視百姓的生活，“水能載舟亦能覆舟”，因此李世民下令輕徭薄賦，休養(yǎng)生息;實行均田制和租庸調(diào)制，使得百姓有田可以耕作，貞觀九年，百姓豐衣足食，夜不閉戶，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。唐太宗還十分注重人才的選拔，完善科舉制度，選賢舉能，只要有治國安邦之才，從來不會計較他的出身，這才出現(xiàn)了“人才濟(jì)濟(jì)、文武兼修”的景象，也正是因為這些人才，才促使了貞觀之治的出現(xiàn)。當(dāng)然，一個國家肯定需要法制，一切都應(yīng)該要以法為準(zhǔn)。唐太宗作為一個皇帝，法律推崇出來之后，李世民以身作則，王子犯法與庶民同罪，因此，唐太宗時期犯罪率都減少了。

　　除了以上這些對國內(nèi)施行的一些措施之外，李世民對少數(shù)民族還施行懷柔政策，面對那些少數(shù)民族，不改便他們的生活習(xí)俗和社會制度，還采取“和親”手段，使得兩族文化經(jīng)濟(jì)都得到一定的發(fā)展。在外交方面，唐太宗李世民接受各國的人才和留學(xué)生，貞觀之治措施使得大唐成為當(dāng)時世界文化最為強盛的國家。