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　　歷史上真有花木蘭嗎?花木蘭代父從軍是真的嗎?《木蘭辭》是樂府雙璧之一，它記載了古代女子花木蘭代父從軍的故事。表達了我們孝順父母的傳統(tǒng)美德。那花木蘭在歷史上確有其人嗎?花木蘭代父從軍的故事是真的嗎?

　　“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，這是《木蘭辭》的開頭第一句。講主人公花木蘭對著門口織布，由此我們都知道她是一位女子。而《木蘭辭》全文講的是北魏時期民間女子花木蘭代父從軍的故事。古代女子是不能當兵的，那《木蘭辭》所講的故事是真的嗎?花木蘭代父從軍確有其事嗎?花木蘭是否又真有其人?

　　花木蘭是否真有其人

　　花木蘭的故事只是記載于《木蘭辭》，我們要考證花木蘭是否真有其人也只能從《木蘭辭》入手?！赌咎m辭》是屬于《樂府詩集》，與《孔雀東南飛》并稱樂府雙璧，《木蘭辭》的文學價值和文化內(nèi)涵可見非同一般。

　　我們先從源頭入手來考察一下《樂府詩集》所包含的歷史真實性是否可靠?！稑犯娫~》的詩歌收錄來源主要分為兩種，一種是專門的文人創(chuàng)作，另一種是采集民間的故事創(chuàng)作。毫無疑問，《木蘭辭》是屬于民間故事創(chuàng)作而被收錄進《樂府詩詞》。據(jù)記載，是宋代的郭茂倩將《木蘭辭》收入到《樂府詩詞》。

　　所以《樂府詩詞》又帶有寫實的特點，如魏晉南北朝時期《陌上?！?、《孔雀東南飛》等都是根據(jù)真實的民間故事藝術(shù)加工而成，它們既是詩歌也是歷史的真實記載，可以當作史料依據(jù)，是另一種形式的歷史補充。

　　所以雖然史書沒有確實的關(guān)于花木蘭的記載，但是依據(jù)可以作為民間史實的《木蘭辭》我們基本可以確定花木蘭在歷史上是確實存在的。按照《木蘭辭》的創(chuàng)作時間來推算，花木蘭應該是北魏時期的人。

　　并且歷朝歷代都有文人雅士確認花木蘭是歷史上真實存在的人。比如唐代大詩人白居易，杜牧，明代學者徐文長等人。

　　依上所述，歷史上是有花木蘭這個真實人物的。既然花木蘭確有其人，那么花木蘭代父從軍的故事又是否是真實的。