金縷玉衣真的可以讓尸體保持不腐嗎?
玉衣(也稱(chēng)玉柙)是漢代皇帝和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的殮服,外觀和人體形狀相同,體現(xiàn)了穿戴者的身份和等級(jí)?;实奂安糠纸嫉挠褚乱越鹁€(xiàn)縷結(jié),稱(chēng)為“金縷玉衣”,其他貴族則使用銀線(xiàn)、銅線(xiàn)編造,稱(chēng)為“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。玉衣的起源,可以追溯到東周時(shí)的“綴玉面飾”。所謂“綴玉面飾”,就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片,按一定形狀排列,輾附在織物上,再覆蓋在死者面部。這種綴玉面飾就是漢代玉衣的雛形。
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在漢代,人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽,玉塞九竅,可使人氣長(zhǎng)存。所謂九竅就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、生殖器和肛門(mén)。出土的玉衣經(jīng)常就搭配有用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛門(mén)塞。在漢代,除皇帝和高級(jí)貴族外,任何人使用金縷玉衣都是大逆不道,漢桓帝時(shí),冀州官吏趙忠在埋葬他的父親時(shí),私自使用仿造的玉衣,被人上告后,以僭越的罪名,將其父的墓掘開(kāi),陳尸于棺外,趙忠一家也被監(jiān)禁起來(lái)。
“金縷玉衣”盛行于漢代,到三國(guó)時(shí)曹丕下詔禁用玉衣為止,共流行了400年。那么“金縷玉衣”是不是真像人們傳說(shuō)的那樣,可以讓人起死回生呢?我們先看看當(dāng)時(shí)轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外考古界的河北滿(mǎn)城一號(hào)墓中山靖王劉勝的“金縷玉衣”出土?xí)r的情況。
1968年,一批解放軍士兵在河北滿(mǎn)城陵山施工,他們突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大型古墓,并及時(shí)報(bào)告給了當(dāng)?shù)氐奈墓懿块T(mén)。在考古工作者的努力下,一座大型的西漢古墓葬出現(xiàn)在人們面前。根據(jù)考古專(zhuān)家推斷,這座墓葬的主人是西漢時(shí)景帝之子中山靖王劉勝的墓葬,在劉勝墓葬的旁邊還有他的妻子竇綰的墓葬。倆人所穿的就是傳說(shuō)中如同鎧甲,用金線(xiàn)穿成的“金縷玉衣”。
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人們第一次親眼目睹了歷史典籍中一再提到的金縷玉衣的真面目。劉勝穿的玉衣形體肥大,全長(zhǎng)1.72米,由2498片玉片組成,用于編綴的金絲約重1100克,玉衣分頭部、上衣、褲子、手套和足共五部分組成,頭部的臉蓋上刻劃出眼、鼻和嘴的形狀,腹部和臀部突鼓,褲筒制成腿部的樣子頗似人體。竇綰的玉衣比較短小,共用玉片2160片,金絲重700克,沒(méi)有做出腹部和臀部的形狀,可能是出于對(duì)女性形體造型的避諱。
此后,全國(guó)各地又相繼出土了中山懷王劉修、南煬侯劉遷、東昌侯劉祖等二十多套金縷玉衣。在這些金縷玉衣中,中山靖王的金縷玉衣是最精美的一件,現(xiàn)收藏于河北省博物館。在2000多年前的西漢時(shí)代,根據(jù)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平,制作一套“金縷玉衣”是十分不易的。
“金縷玉衣”所用的玉料要經(jīng)過(guò)開(kāi)料、鋸片、磨光及鉆孔等,每一玉片的大小和形狀都必須經(jīng)過(guò)精心的設(shè)汁和細(xì)致的加工。據(jù)測(cè)定,玉片上有些鋸縫僅0.3毫米,鉆孔直徑僅1毫米,工藝繁難與精密程度之高令人驚訝。整個(gè)玉衣制作過(guò)程所花費(fèi)的人力和物力是相當(dāng)驚人的,據(jù)推算,漢代制作一件玉衣,約需一名玉工費(fèi)十余年的功夫。
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用這么精美的玉衣作為殮服,用九竅器塞其九竅,可謂費(fèi)盡心機(jī),但結(jié)果適得其反。由于金縷玉衣價(jià)格昂貴,頻頻招來(lái)盜賊光顧。據(jù)《三國(guó)志·魏文帝本紀(jì)》記載,“漢氏諸陵無(wú)不盜掘,乃至燒取玉匣金縷,骸骨并盡”。有鑒于此,公元222年,魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣。從此玉衣便在歷史上銷(xiāo)聲匿跡了,只留下一個(gè)千古傳說(shuō)。
金鏤玉衣是考古歷史上的奇跡,傳說(shuō)這種衣服,折疊起來(lái)十分的方便,重量非常的輕。穿起來(lái)仿佛身若無(wú)物!
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