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                  呂布死后究竟是誰(shuí)霸占了美女貂蟬?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  呂布死后究竟是誰(shuí)霸占了美女貂蟬?,三國(guó)演義中貂蟬的出場(chǎng):“(允)忽聞?dòng)腥嗽谀档ねづ?長(zhǎng)吁短嘆……乃府中歌伎貂蟬

                    三國(guó)演義中貂蟬的出場(chǎng):“(允)忽聞?dòng)腥嗽谀档ねづ?長(zhǎng)吁短嘆……乃府中歌伎貂蟬也。其女自幼選入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以親女待之。”在這里,貂蟬的出身,已經(jīng)從董卓府中的侍婢,變做司徒王允家中自幼長(zhǎng)成的歌伎,且又有王允以親女待之的淵源,為后來王允獻(xiàn)美人的計(jì)策做了充分的鋪墊。  

                    貂蟬

                    試想,如果身家沒有這般正當(dāng)來歷,只言普通買來的歌伎,似乎又不夠清白,讓董卓、呂布父子為她吃醋相爭(zhēng),倒也的確難以想象。為貂蟬加上若干來龍去脈,使父子二人的決裂有了合理的鋪陳。就是這種對(duì)人物關(guān)系作了創(chuàng)造性的改造,使得貂蟬的美麗、聰明和機(jī)警深入人心,成為了一個(gè)與政治、歷史密切相關(guān)的風(fēng)云人物。這樣一來,大家不但深信貂蟬是真實(shí)存在的,更為關(guān)心貂蟬其后的命運(yùn)。   

                    圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

                    不過很可惜的是,或許是因?yàn)椴皇钦鎸?shí)人物,或許是羅貫中的疏漏,或者根本沒有辦法處理,羅貫中連貂蟬的結(jié)局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布?xì)屆敝?呂布將要敗亡之前,有過短暫的出場(chǎng),勸誡呂布“將軍與妾作主,勿輕身自出”。使呂布放棄了陳宮的妙計(jì),終使得呂布被擒身亡。讓我們感覺早先那個(gè)深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎在同呂布經(jīng)歷了如此多的戰(zhàn)亂之后,已被磨去了那原有的棱角,變得碌碌無為,兒女情長(zhǎng)了。 

                    呂布死后,羅貫中更是沒有再向大家介紹貂蟬此后何去何從,也許是被好色的曹操笑納,也許是同呂布一樣被處死??赡芰_貫中也不會(huì)想到,他的疏忽之舉竟成了一個(gè)后人不解的千古謎案。  

                    圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

                    這樣看來電視劇《三國(guó)演義》央視版中貂蟬隨著清風(fēng)去的結(jié)局,倒是最好的:紫陌紅塵,西風(fēng)古道,風(fēng)塵戀戀,老馬舊車。貂蟬身著紅裳,最后凝望了一眼那曾經(jīng)風(fēng)虎云龍的長(zhǎng)安城,然后黯然垂下車簾。這一剎那,千年的風(fēng)塵被她鎖在車外,天下已經(jīng)與她無關(guān)。這位歷史上最為著名的虛構(gòu)性人物,就這樣遠(yuǎn)離我們而去。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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                  羅貫中
                  羅貫中(1320年-1400年),名本,字貫中,以字行,號(hào)湖海散人,元末明初通俗小說家,中國(guó)古代四大名著之一《三國(guó)演義》的作者。但他的籍貫在文學(xué)界和學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)論,一說是東原(今山東東平),一說是太原(今山西太原),一說是廬陵(江西吉安),一說是錢塘(今浙江杭州),后兩者不可確考。近年雖由于在山西省祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了羅貫中之家譜,以及個(gè)人使用的印章,但并未說明其人為三國(guó)演義的作者。據(jù)最新研究,山西太原確有羅貫中,卻是另一個(gè)雜劇家羅貫中(約1323年-約1397年),而"三國(guó)演義"的作者羅貫中最為可能是山東東平人。關(guān)于羅貫中太原說,主要見于明朝賈仲明的《錄鬼簿續(xù)編》,其他史書不見記載。有研究說《錄鬼簿續(xù)編》不是賈仲明所寫;也有研究說《錄鬼簿續(xù)編》存在抄寫錯(cuò)誤,將"東原"抄成"太原",而且歷史上有一段時(shí)間今濟(jì)南長(zhǎng)清為中心毗連東平的一帶正叫做“東太原”。有關(guān)他的許多事跡多為民間傳說,因而一直以
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