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                  杜甫詩(shī)中的馬嵬驛之變:楊貴妃并非縊殺

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  杜甫詩(shī)中的馬嵬驛之變:楊貴妃并非縊殺,李益的詩(shī)中寫(xiě):“血洗托君蓮花血”、“太真血染馬蹄盡”。什么叫“血染馬蹄盡”?

                    李益的詩(shī)中寫(xiě):“血洗托君蓮花血”、“太真血染馬蹄盡”。什么叫“血染馬蹄盡”?意思是說(shuō)楊貴妃喪命亂軍之中,且是被刀刃砍死的。

                    杜甫在他的《哀江頭》一詩(shī)中寫(xiě):“明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得”,這一句中“血污”二字很關(guān)鍵,如果楊貴妃是被縊死的,那就不可能見(jiàn)血,似乎誅殺楊貴妃的方式不是縊殺,而是用刀刃之物。

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                      還有劉禹錫的《馬嵬行》,其中有這么幾句:“貴人牽帝衣,低回轉(zhuǎn)美目,風(fēng)日為天暉,貴人飲金屑”。注意“飲金屑”,意思是說(shuō)楊貴妃是吞金而死的。

                     然而,詩(shī)歌總有抒情和夸張的成分,不是準(zhǔn)確的史料,但這些詩(shī)有一個(gè)共同的信息,就是楊貴妃死于馬嵬驛。 

                    最終都要?dú)w結(jié)到兵變的問(wèn)題上。兵變是太子李享一手策劃的,他與陳玄禮煽動(dòng)誅殺楊貴妃。實(shí)際上矛頭是指向唐玄宗。就當(dāng)時(shí)混亂躁動(dòng)的局面而言,不是唐玄宗一個(gè)人所能控制的。

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                    他連自身的安全都無(wú)法保證,怎么可能精心準(zhǔn)備安排楊貴妃逃跑?所謂的“縊殺不死”和“掉包計(jì)”僅僅是一種因?yàn)閭髡f(shuō)楊貴妃未死而衍生出的推測(cè)。在當(dāng)時(shí)極度危急的情況下,楊貴妃是必死無(wú)疑的。

                    她死后,太子李享和陳玄禮等人煽動(dòng)軍士要求查驗(yàn)楊貴妃的尸體。這很危險(xiǎn),如果縊死的不是楊貴妃本人,或者她還有一口氣,太子等人便可以此為借口加害唐玄宗。 

                    太子等人很清楚,對(duì)于唐玄宗來(lái)說(shuō),殺死楊國(guó)忠是可以容忍的,但要他殺死楊貴妃,這一點(diǎn)很難,他要經(jīng)過(guò)一場(chǎng)痛苦和激烈的思想斗爭(zhēng)。所謂“眾怒難犯”,受到脅迫而又沒(méi)有一個(gè)人為他開(kāi)脫的唐玄宗別無(wú)選擇,只能做出賜死楊貴妃的決定。

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                    一個(gè)統(tǒng)治大唐帝國(guó)40余年的天子,最終卻沒(méi)有能力保住一個(gè)愛(ài)妃的生命。當(dāng)天傍晚,楊貴妃的尸體被埋葬在驛亭西一里遠(yuǎn)的路旁土坡下,軍士們的怒氣得以平息,所有的人。

                    唐玄宗沒(méi)有一絲寬慰和半點(diǎn)喜悅。他和陳玄禮等將士有一席談話,談話中只提及楊國(guó)忠,而沒(méi)提到楊貴妃之死半句,他已經(jīng)悲傷得無(wú)法言喻了。這就是馬嵬兵變的結(jié)局。有些凄婉和哀傷。但沒(méi)轍,歷史心冷似鐵。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  相關(guān)資料

                  杜甫
                  杜甫(712年2月12日-770年),字子美,號(hào)少陵野老,一號(hào)杜陵野客、杜陵布衣,唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其著作以弘大的社會(huì)寫(xiě)實(shí)著稱(chēng)。其先出自西晉軍事家杜預(yù),本為京兆杜陵人(所以晚號(hào)杜陵)。寄籍中國(guó)河南鞏縣(今河南省鞏義市),自湖北襄陽(yáng)(今湖北省襄陽(yáng)市)遷入。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎,因此后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部;又稱(chēng)杜少陵、杜草堂(曾隱居于成都杜甫草堂)。杜甫對(duì)他顯赫的先世有著過(guò)剩的意識(shí),有“同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥”的詩(shī)篇留下。杜甫與李白并稱(chēng)“李杜”,為了與晚唐的兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,又稱(chēng)作“大李杜”,明清以后也常被尊稱(chēng)為“老杜”。據(jù)岑仲勉考證杜甫是杜預(yù)第四子杜耽之后,且為杜預(yù)十四世孫,然而胡可先根據(jù)杜預(yù)叔父杜并墓志所記載的先祖,指出杜甫是杜預(yù)長(zhǎng)子杜錫的后代。雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但在身后,杜甫的作品最終對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和日本近世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。約1500..
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