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　　唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事十分動(dòng)人：楊貴妃生前，有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身 ”等詩(shī)句；楊貴妃被賜死后，就有“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”等詩(shī)句。《明皇雜錄》、新舊《唐書(shū)》等多種史書(shū)的記載，可以證明白居易的描寫(xiě)基本是屬實(shí)，并非文學(xué)夸張。楊貴妃，名玉環(huán)，字太真。

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　　是我國(guó)古代四大美女中地位最高、權(quán)力最大的一位美女，也是我國(guó)在世界范圍內(nèi)影響最大的一位后妃。然而就是這樣一個(gè)備受寵愛(ài)的美人，卻一直沒(méi)有被冊(cè)封為皇后，原因何在呢？

　　唐玄宗將元配王皇后廢為庶人之后，皇后之位一直空著。當(dāng)初，王皇后為了跟武惠妃爭(zhēng)寵，讓其兄王守一找僧人幫助。僧人明悟領(lǐng)著他祭祀北斗星之后，“取霹靂木刻天地文及帝諱合佩之”，說(shuō)是這樣可以生子，像武則天一樣尊貴。

　　開(kāi)元十二年，事情泄露，王皇后被廢為庶人，不久便抑郁而死。王皇后死后，唐玄宗想要冊(cè)立武惠妃為皇后。但是，遭到了御史大夫潘好禮的堅(jiān)決反對(duì)。反對(duì)的理由主要是：曾經(jīng)搞得李唐王朝雞犬不寧的武三思和武延秀都是武惠妃的遠(yuǎn)房叔伯，唐玄宗跟他們有不共戴天之仇。

　　加上當(dāng)時(shí)太子又不是武惠妃所生，而武惠妃本人也是生有兒子的。武惠妃一旦被冊(cè)立為皇后，爭(zhēng)奪太子的事情就在所難免。結(jié)果，武惠妃就一直沒(méi)有被立為皇后。只是在她40余歲死去之后，才獲贈(zèng)了一個(gè)皇后的名號(hào)。

　　實(shí)際上，楊玉環(huán)成為楊貴妃的時(shí)候，武惠妃早就已經(jīng)死了。此后，楊玉環(huán)也沒(méi)有被冊(cè)封為皇后。對(duì)于這件事情的原因，史書(shū)上并沒(méi)有明確的記載，我們只能從有關(guān)記載中發(fā)現(xiàn)和挖掘線索，進(jìn)行相關(guān)論證和推測(cè)。從史書(shū)記載中的蛛絲馬跡來(lái)看，唐玄宗之所以沒(méi)有冊(cè)封楊玉環(huán)為皇后，很可能與他得到楊玉環(huán)的卑下手段有關(guān)。

　　楊玉環(huán)進(jìn)宮前，原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。后來(lái)，唐玄宗見(jiàn)到了楊玉環(huán)，馬上便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住了。于是唐玄宗設(shè)計(jì)了一番表面文章，先是打著孝順的旗號(hào)，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，下詔令楊玉環(huán)出家做道士，并賜道號(hào)“太真”。

　　楊玉環(huán)守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環(huán)還俗，并接入宮中，正式冊(cè)封為貴妃，自己養(yǎng)了起來(lái)。這件事情，李商隱曾在詩(shī)歌《驪山有感·詠楊妃》中有所記載：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”就是說(shuō)明了當(dāng)時(shí)唐玄宗搶走兒媳婦后，壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬。

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　　由于唐朝是中國(guó)歷史上少有的開(kāi)放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各種外來(lái)風(fēng)俗在大唐落地開(kāi)花，封建倫理等級(jí)制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做并沒(méi)有遭到太大的反對(duì)。

　　然而將從兒子手中搶來(lái)的貴妃封為皇后畢竟有違倫理，雖然其時(shí)風(fēng)俗開(kāi)化，但綱常倫理的主體還是存在的，讓這么得來(lái)的婦人做了皇后顯然是無(wú)法“母儀天下”的。

　　如果封楊玉環(huán)為皇后，對(duì)壽王李瑁來(lái)說(shuō)，自己的妻子突然變成了自己的母后，必然會(huì)激發(fā)他的更大怨恨。到時(shí)候發(fā)生政變也是很有可能的，這一點(diǎn)使得唐玄宗不得不加以提防。

　　而且楊貴妃雖然聰明伶俐，能夠隨時(shí)迎合皇帝的心意。但李隆基對(duì)她也并不是百依百順。天寶五載和天寶九載，楊貴妃先后兩次被李隆基驅(qū)逐出宮。驅(qū)逐的原因，史書(shū)沒(méi)有明言，不得其詳。

　　當(dāng)然，每次驅(qū)逐楊貴妃后不久，多情、癡情的李隆基就會(huì)后悔，思念不已，很快由高力士將其接回宮中，禮遇如初，歡愛(ài)如舊?？梢哉f(shuō)，楊貴妃對(duì)李隆基而言，是讓他歡喜讓他憂的女人。這樣的女人，李隆基覺(jué)得并不適合做皇后。

　　唐玄宗晚年雖然有些沉湎于男歡女愛(ài)，沉湎于聲色娛樂(lè)，但基本上還是一個(gè)頭腦比較清醒的皇帝。他也意識(shí)到了楊貴妃得寵后仙及雞犬，她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用，已經(jīng)發(fā)展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇后，必將引起大臣的反對(duì)和權(quán)力的傾斜，這對(duì)維護(hù)統(tǒng)治是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇后。

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　　除了對(duì)權(quán)力平衡的考慮外，還有一點(diǎn)是唐玄宗不得不考慮的，那就是楊貴妃一直沒(méi)有生育。楊貴妃不生育的原因已經(jīng)無(wú)從考證，但是沒(méi)有兒子肯定是封她為皇后的一大障礙，因?yàn)楣糯鷥?cè)立皇后是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊(cè)立的皇后必須是懿德懿容，能起到垂范萬(wàn)眾、母儀天下的作用。

　　她所生的兒子也將被立為太子，日后繼承大統(tǒng)。因此皇后與太子一般應(yīng)當(dāng)是母以子顯或是子以母顯的，但當(dāng)時(shí)太子已立多年，而且成長(zhǎng)正常，楊貴妃又遲遲沒(méi)能生個(gè)兒子出來(lái)，所以就沒(méi)有理由封她為皇后。

　　有唐一朝，楊貴妃雖然沒(méi)有成為皇后，但她卻集“三千寵愛(ài)在一身”，無(wú)皇后之名，但得皇后之實(shí)，享受的待遇規(guī)格早就是皇后的標(biāo)準(zhǔn)了。聰明的楊貴妃也許覺(jué)察到，既然已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)女人所能達(dá)到的極致，得到了天子的萬(wàn)千寵愛(ài)，何必還去在乎皇后的名號(hào)呢？