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　　在隋文帝楊堅建立隋朝之前，是中國歷史上有名的南北朝時期。上有南陳，下有北周。鮮卑族人統(tǒng)治著北周。在北齊和北周時期，鮮卑貴族都極其排斥漢人，而且十分熱衷于他們鮮卑族的鮮卑化事業(yè)，就是想讓漢人鮮卑化。而楊堅的祖輩就是漢人來著，其中有一個叫楊元壽的還是武川鎮(zhèn)司馬，十分的識時務，懂得保全自己，不僅沒有做出排斥鮮卑化的表現(xiàn)，還幫助了當時的西魏恭帝實行鮮卑化的政策。然后他們楊家就被賜了一個鮮卑姓氏“普六茹”。楊堅就有一個鮮卑名字叫做“那羅延”。

　　但是這個名字在楊堅開隋立朝的時候就不用了，楊堅自己給自己恢復了漢姓?？梢?，雖然楊家受鮮卑族人的統(tǒng)治，但還是一直保持著漢文化的傳統(tǒng)。

　　從我們現(xiàn)在看來，楊堅走上皇位的過程是非常偶然化的，就好像當時事情就該這么順理成章的發(fā)生一樣。我們知道，楊堅雖然娶了獨孤信之女獨孤伽羅為妻子，但是由于八柱國之一的獨孤信沒有擁護當時的權(quán)臣宇文護，所以被宇文護殺害，而楊堅這個娶了獨孤家女兒的女婿，自然就被宇文護盯得很緊，但是楊堅始終沒有選擇擁護任何人，這也為后來宣帝對他的信任奠定了基礎(chǔ)。

  北周武帝宇文邕在世時，常常作為太子的宇文赟，后來他去世了，太子宇文赟順利繼位，是為北周宣帝。但是，此時的朝綱是諸親王分據(jù)的狀態(tài)，宇文家族的各諸王勢力都較為龐大，對宣帝宇文赟造成很大的威脅。宇文赟只能選擇依靠自己妻子的父親，也就是岳父楊堅來平衡勢力。

　　宇文赟考慮的是，楊堅既是忠良西魏大將軍楊忠之后，又是自己的皇后的父親。在利益上，他們是一體的。而且，楊堅心智堅定，不是宇文護、宇文泰的黨羽，所以宇文赟才對外戚楊堅這么大的信任。而這種信任就是楊堅命運轉(zhuǎn)折的開始。

　　由于宇文宗室的勢力太過龐大，從宣帝繼位起，就給其造成了很大的心里壓力，所以宣帝勢要一一拔出這些王朝的毒瘤。他開始對大臣大開殺戒。但是，宇文宗族本來是鼎立之勢，幾大宗王被殺之后，權(quán)力被分散，宇文家族在政治權(quán)力中心的位置也就漸漸發(fā)生了變化。

　　北周宣帝宇文赟病重之時，想要將五王召回京城，交代后事。但是一直以來幫著宇文赟五王的大臣鄭譯、劉昉害怕五王秋后算賬，就假傳詔令，讓楊堅輔政。也就是說在大象二年五月，楊堅正式參與輔政。在宇文護專權(quán)的時期，楊堅已經(jīng)蟄伏了8年之久，后來北周宣帝上臺，他才開始漸漸接觸到權(quán)力的中心。對于一個有理想，有抱負，又有膽識的人來說，這次輔政無疑是一個絕佳的機會。楊堅并沒有按照劉昉他們的安排做事，而是自己掌控大權(quán)，還培養(yǎng)自己的心腹。最后終于臨朝稱帝。

　　至于為什么在楊堅建立隋朝的時候，受到的來自鮮卑人的阻力叫小呢?那是因為自孝文帝推行漢化政策后，鮮卑族人和漢人之間處于一種民族大融合的狀態(tài)。先進的漢文化已經(jīng)感染了很多其他民族的人，所以鮮卑族的那些貴族才不是特別的抵觸楊堅這個漢人來當皇帝。

　　楊堅當上皇帝之后，實行了一系列的政策。對于反叛者絕不手軟，對于百姓寬厚仁慈。一些朝廷官員并沒有當官的本事，即使有些事幫助過他的，他也還是罷黜了他們的官職，調(diào)用那些有真才實學的人才。另外，北周時的刑法過于殘酷，他就召集大臣商議修訂一部《開皇律》。不僅如此，他還統(tǒng)一了南陳，結(jié)束了中國幾百年來的分裂，推行漢化政策，將漢文化繼續(xù)傳揚了下來。