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　　婚姻之謎。

　　根據(jù)檔案記載，香妃是于乾隆二十五年二月進(jìn)宮的，當(dāng)時(shí)已27歲。那個(gè)時(shí)代，女子一般都在十幾歲就出嫁，清帝挑選秀女，13歲的女孩子就可參選。多爾袞的母親阿巴亥12歲就嫁給了努爾哈赤，孝莊文皇后13歲就與皇太極成了婚，孝康章皇后15歲就生育了康熙帝。香妃入宮時(shí)已經(jīng)27歲，有人據(jù)此推測(cè)她很可能已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，而且婚史不會(huì)很短。如果香妃入宮前結(jié)過(guò)婚，那她以前的丈夫是誰(shuí)?這次入宮，是因丈夫死了還是離婚了?如果是離婚，離婚的原因是什么?以前是什么時(shí)候結(jié)的婚?我們都無(wú)從得知。香妃也有可能在入宮前沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。那個(gè)年代雖然盛行早婚，但個(gè)別晚婚的也不是沒(méi)有。當(dāng)年葉赫部首領(lǐng)布揚(yáng)古妹，風(fēng)姿綽約，聰慧柔順，是有名的美貌佳人。也正因?yàn)樗拿利惵敾垡约罢紊系脑?，?3歲才出嫁，成了著名的“老女”。香妃久負(fù)美名，遠(yuǎn)近聞知，她難道就不會(huì)是第二個(gè)“老女”嗎?在民間，也有一些有地位、有財(cái)富的美貌女子，倚仗自己的財(cái)、貌，高不成，低不就，總不能找到遂心如意的郎君，直到妙齡花季已過(guò)，耽誤了婚期。香妃會(huì)不會(huì)也屬于這種情況呢?這個(gè)謎團(tuán)恐怕真的難以解開(kāi)了。

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　　死亡之謎。

　　關(guān)于香妃的死亡，有兩種說(shuō)法。一種是被皇太后賜死，另一種是自然病死。前一種說(shuō)法最具代表性的就是1914年古物陳列所在展出的所謂香妃戎裝像下寫(xiě)的文字說(shuō)明：

　　香妃者，回部王妃也，美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃?；蛴蟹Q(chēng)其美于中土者，清高宗聞之，兩師之役，囑將軍兆惠一窮其異?；亟绕?，兆惠果生得香妃，致之京師，帝命于西內(nèi)建寶月樓居之。樓外建回營(yíng)，毳幕韋鞴，具如西域式，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相傳亦為香妃沐浴之所。蓋帝欲藉種種以取悅其意，而稍殺其思鄉(xiāng)之念也。詎妃雖被殊眷，終不釋然，嘗出白刃袖中，示人曰：“國(guó)破家亡，死志久決，然決不肯效兒女汶汶徒死，必得一當(dāng)以報(bào)故主?！甭?wù)叽篌@。但帝雖知其不可辱而卒不忍舍也。如是者數(shù)年，皇太后微有所聞，屢戒帝弗往，不聽(tīng)。會(huì)帝宿齋宮，急召妃入，賜縊死……

　　皇太后即乾隆帝的生母孝圣憲皇后，死于乾隆四十二年，而香妃死于乾隆五十三年，比皇太后晚死11年，所以不可能是被皇太后賜死的。

　　香妃究竟是怎么死的，至今仍然是個(gè)待解之謎。

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　　香妃貌美，應(yīng)當(dāng)是不用懷疑的，否則乾隆皇帝不會(huì)千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什么程度?人們總希望一睹真容。目前，流傳于世的、被稱(chēng)為香妃畫(huà)像的有四種：一是身穿紅色旗裝的半身像;二是身穿歐式盔甲、手握戰(zhàn)刀的半身像;三是身穿西式長(zhǎng)裙，一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像;四是太倉(cāng)陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。

　　第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫(huà)像，許多文章、書(shū)籍、畫(huà)報(bào)，甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫(huà)像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。

　　第二幅是戎裝像。1914年古物陳列所展出的就是這幅，當(dāng)時(shí)懸掛在武英殿后右旁的浴德堂內(nèi)，下面附有文字說(shuō)明。這幅像出自清宮當(dāng)沒(méi)有問(wèn)題，但畫(huà)上沒(méi)有款識(shí)。有人說(shuō)此畫(huà)的作者是郎世寧，可是郎世寧的畫(huà)作在《國(guó)朝院畫(huà)錄》和《石渠寶笈》中都有記載，此兩書(shū)中未見(jiàn)有關(guān)此畫(huà)的任何內(nèi)容。有人說(shuō)是他的“游戲之筆”，郎世寧有多大的膽子，敢以“游戲之筆”隨便畫(huà)當(dāng)朝皇上的一名寵妃?曾經(jīng)在古物陳列所工作過(guò)的原故宮博物院副院長(zhǎng)單士元先生回憶當(dāng)時(shí)的情況時(shí)說(shuō)：“那時(shí)，我和幾個(gè)同事根據(jù)民國(guó)政府內(nèi)務(wù)部一位官員說(shuō)的‘這大概就是香妃’，并考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益商定的，是沒(méi)有查史料的，是錯(cuò)誤的，是一種不負(fù)責(zé)任的行為，是應(yīng)該糾正的。

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　　原故宮博物院資深專(zhuān)家朱家溍先生特地寫(xiě)了一篇《“香妃戎裝像”定名的由來(lái)》一文，進(jìn)一步否定了這幅畫(huà)是香妃像。

　　第三幅洋裝像，也和前兩幅一樣，既沒(méi)有款識(shí)，也沒(méi)有圖錄記載，更沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述，把它說(shuō)成是香妃像，同樣沒(méi)有任何依據(jù)。以上三幅，充其量也只能說(shuō)是傳說(shuō)中的香妃像。

　　第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見(jiàn)到，可惜現(xiàn)在不知流落到何方。