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　　李自成在進(jìn)入北京城之后，大肆搜刮金銀財(cái)寶，積累了大量的財(cái)富，李自成在退出北京城的時(shí)候又將大明的國(guó)庫(kù)洗劫一空，有傳言說(shuō)李自成走時(shí)帶了滿滿十幾艘大船的金銀財(cái)寶，這些金銀財(cái)寶最后的歸屬地是哪呢?現(xiàn)在有兩種說(shuō)法：

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　　第一種說(shuō)法是李自成派手下李過(guò)帶著財(cái)寶逃到張家界的天門(mén)山附近，李過(guò)看到天門(mén)山山高林密，于是就把財(cái)寶分成很多部分，命令手下藏在不同的地方。等到手下藏好財(cái)寶之后，他又將手下聚集在一起，借著慶祝的名義毒殺了所有的士兵。由此，世上知道李自成財(cái)富的就只有李過(guò)一人。李過(guò)為了守護(hù)李自成的寶藏，就在天門(mén)寺出家為僧，法號(hào)野拂。另外，在新中國(guó)成立之后，也曾有科考隊(duì)在天門(mén)山發(fā)現(xiàn)了很多的元明時(shí)期的文物，這為李自成藏寶天門(mén)山的說(shuō)法提供了重要的依據(jù)。

　　第二種說(shuō)法是李自成曾藏寶于湖南莽山。今湖南莽山附近有一個(gè)村莊一直流傳著一個(gè)關(guān)于闖王“九驢十八擔(dān)金銀財(cái)寶”的說(shuō)法，傳言說(shuō)，李自成將自己的寶藏就埋在茫茫的莽山之內(nèi)，該村的村名也曾多次組織挖寶行動(dòng)，但都沒(méi)有多大的收獲，反而有好幾個(gè)村名因?yàn)橥趯毝x奇死亡。正當(dāng)村名失望準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，有一個(gè)村民在莽山之中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的洞穴，這個(gè)洞穴有著大量的人工挖掘痕跡，考古隊(duì)也通過(guò)對(duì)其年代鑒定，發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞穴建造于明末清初，和李自成藏寶的時(shí)間大致，可惜的是洞穴早已空空如也。

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　　李自成下落

　　有關(guān)李自成兵敗后的去向，目前民間的說(shuō)法有兩種，一種是李自成兵敗后削發(fā)僧，一種李自成兵敗被殺。

　　李自成削發(fā)為僧說(shuō)法主要是清乾隆年間的一個(gè)名叫何知洲的書(shū)生提出來(lái)的。因?yàn)樗趭A山看到了一個(gè)法名叫“奉天玉”的和尚的畫(huà)像，畫(huà)像上的和尚和史書(shū)上的李自成的摸樣描述特別像。另外，李自成在起義的時(shí)候也曾號(hào)稱自己是“奉天倡義大元帥”，而這個(gè)和尚的法名叫“奉天玉”，這么奇怪的法名，除了暗示一些東西，其他的真想不出什么好的理由來(lái)解釋了。

   還有就是，據(jù)和尚的徒弟說(shuō)，“奉天玉”和尚身上的帝王之氣很明顯，使人都不敢正眼相視?！胺钐煊瘛焙蜕兴鱾飨聛?lái)的詩(shī)文和李自成的口吻氣勢(shì)很像，這是李自成出家的最好的佐證。

　　當(dāng)然，有人認(rèn)為只以一些詩(shī)文就判斷李自成出家了，未免太武斷，另外奉天玉和尚的畫(huà)像與史書(shū)上的對(duì)于李自成的描述還是有很大的出入的，所以他們認(rèn)為李自成是戰(zhàn)死于九宮山的。

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　　有關(guān)李自成戰(zhàn)死在九宮山的說(shuō)法又有好幾種。一說(shuō)李自成在戰(zhàn)敗之后，帶領(lǐng)著二十幾名隨身軍士逃到九宮山，被清軍圍困，最終上吊自殺了。還有一說(shuō)是李自成在逃到了九宮山之后，被困山林，由于饑餓難當(dāng)，于是帶領(lǐng)幾個(gè)手下找到機(jī)會(huì)來(lái)到上下的村子里找吃的。吃飽喝足之后，李自成發(fā)現(xiàn)一個(gè)元帝廟，于是前去拜祭祈求上天庇佑，最后被一個(gè)農(nóng)民拿著鋤頭從后面捶碎了腦袋，甚至還有人說(shuō)這個(gè)村民最后還憑此在當(dāng)?shù)禺?dāng)了一個(gè)小官。